Ensayo leviatan, Monografías, Ensayos de Historia

¡Descarga Ensayo leviatan y más Monografías, Ensayos en PDF de Historia solo en Docsity!

Descargado en:

patatabrava .com

HISTORIA DE LA TEORIA POLITICA (UAM)

ENSAYO SOBRE EL LEVIATÁN DE HOBBES

RIVERO, ANGEL 13-

Página 1 de 1 Alfonso Campillo Miñano. 17/10/2013 Grupo 1611

ENSAYO SOBRE EL “LEVIATAN” DE HOBBES.

• ¿Es la naturaleza humana el fundamento del orden político para Hobbes? Compara su punto de vista con el de Aristóteles.

Sí que es el fundamento del orden político, dado que de la misma manera que la naturaleza en sí, que es el arte por el que Dios ha creado a los hombres y al mundo; y los gobierna; la naturaleza humana es capaz de, con su arte , poder crear a un ser artificial tan grande como un Leviatán y que funciona de la misma manera que el hombre: el Estado, con su misma naturaleza.

Hobbes para explicar esto, empieza diciendo que aquel hombre que gobierna una nación entera, un Estado; lo primero que tiene que tener es sabiduría. Sabiduría no sacada de los libros, sino de la lectura a los hombres, algo que nos enseña que por la similitud de las pasiones de un hombre con las de otro, si uno mira a sí mismo y considera lo que hace cuando piensa, y por qué razones; podrá leer y entender las pasiones de otro hombre en circunstancias similares. Sin embargo, en el caso de los gobernantes, estos no han de leer solo a los hombres, sino a la humanidad en su conjunto.

Esto del conjunto, nos lleva a la idea de que la naturaleza ha hecho a los hombres iguales en cuerpo y espíritu, aunque hay hombres más fuertes y otros más sagaces, pero vistos en su conjunto, son iguales. En cuanto a las facultades mentales, existe una mayor igualdad dado que la prudencia viene por la experiencia, algo que todos alcanzamos por igual.

Esta igualdad, supone la igualdad de conseguir nuestros objetivos, lo cual deriva a una desconfianza, ya que si dos hombres quieren una misma cosa se convertirán en enemigos; y en el camino para conseguirla se aniquilarán mutuamente. De esta desconfianza, hace que los hombres adopten una postura agresiva para poder conseguir su conservación frente a otros hombres, dado que no existe ningún procedimiento razonable para que los estos se protejan, como la presencia de un poder para dominar por la fuerza o la astucia a los hombres en un tiempo determinado. Algo que resulta de bastante utilidad, porque los hombres son reacios a juntarse por sí mismos, a no ser que exista dicho poder. Entonces ¿qué tiene que ver esto con el Estado? Pues dado que dicho Estado posee la misma naturaleza que el hombre, ya que es su creación, se comporta de la misma manera que él.

Entonces, nos encontramos ante tres causas principales de discordia en la naturaleza del hombre: La Competencia, la Desconfianza y la Gloria; que también se da en el propio Estado. La competencia hace que los hombres se ataquen para lograr un objetivo: tierras, mujeres,…; la desconfianza hace incrementar la seguridad de lo obtenido; y la gloria nos hace ganar reputación.

Este punto de vista de la Naturaleza humana, comparada con la naturaleza de Aristóteles; vemos que este individuo afirma que la esencia es lo que tiene de propio una realidad, ya sea el hombre o el Estado; no la naturaleza como dice Hobbes. Y el concepto de naturaleza se refiere a lo propio o peculiar de un objeto en la medida en que determinan posibles cambios que le pueden pasar. Es muy parecido al planteamiento de Hobbes, sin embargo, difiere en el sentido de que él dice que los seres humanos somos iguales; algo que Aristóteles no afirma, porque afirma que todo ser por su naturaleza cambia.

Como conclusión, podemos decir que Hobbes lo que pretendía es que un estado ha de actuar como la naturaleza del hombre: tiene que perseguir su conservación mediante un poder ejercido sobre los integrantes de dicho estado; para ello ha de realizar continuas guerras para ampliar su poder y garantizar su conservación; y así ganar gloria y honor para su patria. Algo que se consigue con un poder absoluto.