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Final de la vida y eutanasia, Apuntes de Bioética

Asignatura: Bioètica, Profesor: , Carrera: Odontologia, Universidad: UIC

Tipo: Apuntes

Antes del 2010

Subido el 07/01/2008

kamikaze-6
kamikaze-6 🇪🇸

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El final de la vida
El final de la vida
Criterios de muerte.
Criterios de muerte.
Precedentes hist
Precedentes histó
óricos
ricos
Hasta los años 50 dominó la concepción
cardiorrespiratoria de la muerte:
parada cardíaca desaparición del pulso y
respiración
La noción de muerte como cese irreversible
de todas las funciones cerebrales o
encefálicas aún con mantenimiento de las
funciones circulatorias y respiratorias surgió
en 1959
Primer antecedente en publicaciones
de Mollaret y Goulon
Describieron la situación de varios
enfermos a la que denominaron
coma dépassé:
estado de un cuerpo que mantenía
funciones cardiorrespiratorias: con
respirador y otras medidas de
reanimación circulatoria
sin indicios de función cerebral
los progresos en RCP => mayor nº de
enfermos con lesiones irreversibles pero
no totales, del encéfalo que evolucionan
a estados de coma crónico o vegetativo
persistente.
Necesidad de determinar la diferencia
entre entre lesiones totales e irreversibles
del encéfalo y lesiones irreversible pero
no totales.
Îdefinir el punto de no retorno
El proceso iniciado en 1968 (informe del
Comité de la Harvard Medical School)
=> 1er paso en el desarrollo de los criterios
neurológicos para dco. de coma irreversible
(nueva definición de muerte)
1. Ausencia de respuesta cerebral
2. Id de movimientos espontáneos o inducidos
3. Id de respiración espontánea
4. Id de reflejos tendinosos profundos y de tronco
cerebral
Actualmente se acepta:
Un individuo está muerto cuando sufre una lesión
destructiva total e irreversible de su cerebro y
tronco cerebral
las técnicas artificiales sólo retrasan horas o días el
cese funcional del resto de los órganos (que
tradicionalmente constituían signos de vida: pulso y
aliento)
El EEG nulo o silencio eléctrico cerebral (SEC) aisladamente no
confirma el dco de muerte (puede observarse transitoriamente en
situaciones reversibles)
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¡Descarga Final de la vida y eutanasia y más Apuntes en PDF de Bioética solo en Docsity!

El final de la vidaEl final de la vida

Criterios de muerte.Criterios de muerte.

Precedentes históPrecedentes históricosricos

  • Hasta los años 50 dominó la concepción cardiorrespiratoria de la muerte : - parada cardíaca desaparición del pulso y - respiración
  • La noción de muerte como cese irreversible de todas las funciones cerebrales o encefálicas aún con mantenimiento de las funciones circulatorias y respiratorias surgió en 1959
  • Primer antecedente en publicaciones de Mollaret y Goulon
  • Describieron la situación de varios enfermos a la que denominaron coma dépassé :
  • estado de un cuerpo que mantenía funciones cardiorrespiratorias: con respirador y otras medidas de reanimación circulatoria
  • sin indicios de función cerebral

• los progresos en RCP => mayor nº de

enfermos con lesiones irreversibles pero

no totales, del encéfalo que evolucionan

a estados de coma crónico o vegetativo

persistente.

• Necesidad de determinar la diferencia

entre entre lesiones totales e irreversibles

del encéfalo y lesiones irreversible pero

no totales.

• Î definir el punto de no retorno

  • El proceso iniciado en 1968 (informe del

Comité de la Harvard Medical School)

  • => 1er paso en el desarrollo de los criterios

neurológicos para dco. de coma irreversible (nueva definición de muerte)

  1. Ausencia de respuesta cerebral
  2. Id de movimientos espontáneos o inducidos
  3. Id de respiración espontánea
  4. Id de reflejos tendinosos profundos y de tronco cerebral - Actualmente se acepta: - Un individuo está muerto cuando sufre una lesión destructiva total e irreversible de su cerebro y tronco cerebral - las técnicas artificiales sólo retrasan horas o días el cese funcional del resto de los órganos (que tradicionalmente constituían signos de vida: pulso y aliento) - El EEG nulo o silencio eléctrico cerebral (SEC) aisladamente no confirma el dco de muerte (puede observarse transitoriamente en situaciones reversibles)

DefinicióDefinición de muerten de muerte

  • Pérdida irreversible de las funciones

del organismo humano como un todo

  • Este es un concepto biológico
  • Presupone la pérdida irreversible de
    • consciencia
    • capacidad respiratoria (apnea)
    • reacciones (arreflexia)
    • función cardíaca (asistolia)

CONCEPTO DE MUERTE CONCEPTO DE MUERTE

CEREBRALCEREBRAL

  • El concepto de muerte se basa en el cese de

funcionamiento integradointegrado del organismo

como un todotodo.

  • Importancia del cerebrocerebro como órgano

responsable de la integración

Consideraciones é Consideracioneséticasticas

  • A veces no es fácil el dco.
  • Sigue habiendo una cierta polémica en

torno a los criterios exactos para el dco.

especialmente en el caso de niños.

  • En los adultos los criterios clínicos son

suficientes cuando se aplican

adecuadamente por médicos cualificados.

  • Es de resaltar la especial importancia de la

realización del test de apnea.

  • La existencia de la vida humana no depende de la persistencia de la inteligencia y de la voluntad (supuestamente localizadas en áreas corticales)
  • Tampoco se trata de mantener a toda costa el latido del músculo cardíaco
  • La destrucción irreversible del cerebro supone la muerte de la persona.
  • No porque en él residan las cualidades más específicas del hombre, sino porque es el órgano integrador y unificador (permite l funcionamiento del organismo como un todo).

¿qué hacer ante persona que muere realmente por fallo cerebral irreversible y total pero conserva vida aparente por mantenimiento artificial de sus funciones vitales?

    1. No denominar la situación con el eufemismos de persona clínicamente muerta
    1. Adelantarse a la situación en la adecuada relación con la familia (anterior al proceso de muerte si es posible)
      • cuota de verdad que los familiares pueden asumir.
      • no dar jamás falsas esperanzas.
      • insinuar la posibilidad de donación de órganos
      • prever la desconexión del respirador
      • asumir como sanitarios el doloroso protagonismo

La muerte humana La muerte humana

La eutanasiaLa eutanasia

  • dos formas

por acción: provocar activamente la muerte del paciente por omisión: privar de los cuidados ordinarios necesarios para la supervivencia

  • No hay diferencia esencial: en los dos casos provocan la muerte de la persona - • Eutanasia DirectaEutanasia Directa: busca quitar la vida a un ser: busca quitar la vida a un ser humano, para lo que utiliza los medios a prophumano, para lo que utiliza los medios a propóósito.sito.

=> es eutanasia=> es eutanasia

  • • ““E. IndirectaE. Indirecta””:: busca aliviar los dolores o sufrimientosbusca aliviar los dolores o sufrimientos extraordinarios de una persona, aunque con esoextraordinarios de una persona, aunque con eso acorte la vida o acelera la muerte, acciacorte la vida o acelera la muerte, accióón no buscadan no buscada primariamenteprimariamente => no es eutanasia=> no es eutanasia

Importancia de la intencionalidad:Importancia de la intencionalidad:

ActaciActacióónn mméédica proporcionadadica proporcionada

  • A veces llamada “ Distanasia proporcionada es la utilización de los medios técnicos disponibles para preservar la vida humana, mientras exista una esperanza racionalmente fundada de éxito con respecto a la existencia posterior.
  • En realidad toda actuación médica que se realiza sobre un paciente en peligro de muerte casi nunca va plantear problemas éticos, ya que la proporcionalidad de los métodos empleados, resulta casi siempre evidente, aunque estos métodos sean caros o sofisticados. Forma parte del progreso de la ciencia el ir ganando terreno a la muerte. - A veces llamada “ Distanasia des proporcionada es cuando se utilizan métodos para prolongar indebidamente la vida del hombre más allá de lo presumiblemente racional, con respecto a su dignidad y libertad. - supone uno de los principales conflictos éticos actuales en la clínica diaria, ya que se entra en conflicto entre la alta tecnificación y la necesidad de preservar una muerte digna. Las actuaciones de empecinamiento terapempecinamiento terapééuticoutico son frecuentes en nuestros días. En este capitulo tendría cabida la asunción de las “ voluntades anticipadas del enfermo ”, que realiza una declaración sobre que actuación médica quiere recibir en situaciones terminales.

Actació Actaciónn mméédica desproporcionadadica desproporcionada

LleiLlei sobresobre elsels dretsdrets dd’’informaciinformacióó

concernentconcernent lala salutsalut ii ll’’autonomiaautonomia

deldel pacientpacient, i la, i la documentacidocumentacióó

clclíínica.nica. LleiLlei 21/200021/2000 GenCatGenCat

  • Article 8, cap 3:

“No es poden tenir en compte voluntats

anticipades que incorporin previsionsprevisions

contràcontràriesries aa ll’’ordenamentordenament jurjuríídicdic o a la bonao a la bona

pràpràcticactica clclíínicanica, o que no es corresponguin

exactament amb el supòsitde fet que el

subjecte ha previst a l’hora d’emetre-les.”

La futilidad en la actuació La futilidad en la actuaciónn mémédicadica

  • Un acto médico ffúútiltil cuando su aplicación a un enfermo está desaconsejada porque es clíclínicamentenicamente ineficazineficaz, no mejora el pronpronóósticostico, ni los ssííntomasntomas o enfermedades intercurrentesintercurrentes; o porque previsiblemente producirá perjuicios personales, familiares, económicos o sociales desproporcionados al beneficio esperado.
  • Es ééticamente inaceptableticamente inaceptable instaurar o continuar un acto médico que se considere fútil.

Reflexiones sobre algunasReflexiones sobre algunas

situaciones clísituaciones clínicasnicas

  • Cuando las técnicas reanimadoras siguen manteniendo la función de determinados órganos pero se ha constatado la muerte del paciente, se puede/debe prescindir de los medios auxiliares…
  • Cuando no pueda comprobarse la existencia de “muerte clínica” y, sin embargo, la utilización de los medios auxiliares no hace si no prolongar un estado de vida sin posibilidades previsibles de recuperación, podría recomendarse el suspender el tratamiento distanásico atendiendo a razones suficientes de índole familiar, psicológica y hasta económica.

Reflexiones sobre algunasReflexiones sobre algunas

situaciones clsituaciones clíínicasnicas

  • Cuando la utilización de un medio, como una operación importante, no producirá otro resultado que prolongar brevemente una existencia, por otra parte dolorosa, se puede dejar morir al paciente en mayor serenidad y dignidad.
  • Ante la eminencia de una muerte inevitable es lícito renunciar a nuevos tratamientos que únicamente prolongarían una existencia precaria, sin interrumpir las curas normales debidas al enfermo en casos similares.

Reflexiones sobre algunas Reflexiones sobre algunas

situaciones clísituaciones clínicasnicas

  • Ante recién nacidos con patologías muy graves, que carecen de esperanza de vida a corto plazo, los niños será tributarios de nutrición, hidratación y medicación adecuadas para subsanar el dolor, pero no deben implementarse tratamientos que simplemente prolonguen la agonía o no sean capaces de aminorar o corregir las amenazas a la vida del niño o sean irrelevantes para su supervivencia. (Asociación Americana Pediatria)
  • Normalmente se espera que se utilicen solamente medios ordinarios, es decir medios que no impliquen una pesada carga para uno mismo o para los demás. Una obligación más estricta sería demasiado gravosa para la mayoría y dificultaría excesivamente la consecución de bienes superiores más importantes. (Pio XXII)

““EE””. indirecta. indirecta (no es eutanasia)(no es eutanasia)

  • La “Eutanasia” Indirecta se basa en el principio del doble efecto. Se busca un efecto inmediato considerado como bueno (aliviar el dolor), pero que comporta simultáneamente un efecto no deseado (acortamiento de la vida).
  • Refleja una práctica clínica ampliamente aceptada y muy difundida desde el punto de vista sanitario y social. Los programas actuales de curas paliativas fundamentan su actuación en este principio ético.
  • No tiene éticamente problema: trata de ayudar al paciente a enfrentarse a la muerte con el mejor estado posible de ausencia de dolor o angustia. Puede ayudar a morir con dignidad, respeto y humanidad

Riesgo del acortamiento de la Riesgo del acortamiento de la vidavida

Disminuir el sufrimiento delDisminuir el sufrimiento del enfermoenfermo

vs. La medicina paliativaLa medicina paliativa

  • “Pero supongamos que ya no está en mi poder velar por el interés de la sociedad; supongamos que soy una carga para ella... En tales circunstancias mi renuncia a la vida no sólo será inocente, sino loable” (Hume)
  • “Debería comprenderse que un ciudadano patriótico, con una enfermedad terminal, pida la muerte para no sobrecargar los fondos de la seguridad social” (Engelhart)

Otros argumentos a favor de la eutanasia: Otros argumentos a favor de laeutanasia: ““ economeconomííaa”” “responsabilidad“responsabilidad””

Etica de los derechosEtica de los derechos

humanoshumanos

  • El valor primordial sobre el que asientan los derechos del hombre es su dignidad.
  • La autonomía no es mera libertad psicológica; tiene un tinte moral, porque es optar entre fines. Existiría una autonomía colectiva derivada de las normas sociales históricas.
  • Otros valores superiores serían la igualdad, la solidaridad y la justicia distributiva

La protecciLa proteccióón oficial de lan oficial de la

vida humanavida humana

  • El respeto primario de la dignidad humana ,

como principio fundamental básico de

nuestras sociedades.

  • Reconocimiento del “ derecho a la vida , la

libertad y la seguridad” (artículo 2.1 de la

Declaración universal de los Derechos Humanos).

La dignidad humana La dignidad humana

  • La vida de una persona carece de un valor cuantitativo, fundamenta su dignidad.
  • La dignidad es un valor superlativo , inherente a la naturaleza humana. No responde a un nivel de mínimos.
  • Cuando la enfermedad disminuye la calidad de vida de un paciente, puede disminuir su autonomía, su independencia o sus capacidades, pero nunca su dignidad como ser humano.

¿La dignidad un valor relativo? ¿La dignidad un valor relativo? ¿¿Vidas sin valor vital?Vidas sin valor vital?

  • El dolor físico y la enfermedad menoscaban la dignidad humana.
  • La dignidad del hombre proviene de su pleno desarrollo como persona, de su papel social, de su salud, de su propia autoestima. - La persona como tal tiene siempre la misma dignidad, intangible e inviolable. - La dignidad del hombre no se apoya en ninguna circunstancia sino en el hecho simple de pertenecer al género humano.

La muerte digna La muerte digna

  • Corresponde a la dignidad del hombre el poder prepararse para su propia muerte, por ser ésta un hecho sustantivo de su vida.
  • La muerte y el morir escapan al campo de la conciencia por el proceso de desorganización de las funciones biológicas y psíquicas en los últimos momentos, por tanto el hombre debe anticipar su preparación ante la muerte.
  • En la base de la muerte digna se encuentra una persona sufriente , que requiere ayuda material y psicológica ininterrumpida; y en muchos casos ayuda espiritual y social.

La persona sufrienteLa persona sufriente

  • El hombre tiene miedo a la muerte física (biológica y clínica) y a la muerte social (inproductividad y carga social) ya que ambas conllevan al dolor físico o psíquico.
  • En estas situaciones el hombre precisa de la ayuda de sus semejantes y no del abandono o negación del problema.
  • Al igual que ante un joven que intenta suicidarse, la sociedad y la medicina pone a su disposición toda la ayuda posible, y considera a la persona enferma y con escasa capacidad de decisión sobre su vida, no sería justo pasar toda la responsabilidad ante la muerte a

personas sufrientes.

La solució La solución humanistan humanista

  • Eliminar el sufrimiento humano, no al

hombre que sufre.

  • Promover unos eficaces cuidados paliativos,

que busquen evitar el sufrimiento humano

considerando los factores físicos, psíquicos,

sociales y espirituales.

  • Acabar con el aislamiento social del que

sufre y del minusválido.

  • Buscar un mayor compromiso social y

familiar de solidaridad con las personas que

sufren

Protecció Protección de los derechos humanos y la dignidad de losn de los derechos humanos y la dignidad de los enfermos terminales y moribundos.enfermos terminales y moribundos. Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa. Recomendació Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa. Recomendación 1418,n 1418, adoptada el 25 de junio de 1999.adoptada el 25 de junio de 1999.

Insta a los estado miembros a proteger a los enfermos terminales frente:

  • El morir bajo síntomas insoportables
  • La prolongación del proceso de la muerte contra la voluntad del enfermo terminal.
  • El morir en el aislamiento social y la degeneración.
  • El morir bajo el temor de ser una carga social
  • La falta de recursos económicos para atender de forma adecuada estos pacientes.

Propone tres principales vías de actuación:

  • Proteger el derecho de los enfermos terminales o moribundos a los cuidados paliativos integrales. Desde el aspecto médico, económico y social.
  • Proteger el derecho de la persona terminal a la autodeterminación.
  • Respaldar la prohibición de poner fin a la vida intencionadamente.

La legalizaciLa legalizacióón de lan de la

eutanasiaeutanasia

Una situación excepcional

Un antecedente histUn antecedente históóricorico

La ley alemana de 1939La ley alemana de 1939

  • Existen seres humanos carentes de valor vital: - pacientes con enfermedad irreversible - enfermos mentales - personas con minusvalías serías
  • La aplicación de la ley ocasionó más de 400.000 muertes

Binding C, Hoche A. Die freigabe der vernichtung lebensunwerten lebens. Leipzig 1920

Aspectos jurAspectos juríídicosdicos

  • Su legalización presenta unos riesgos intrínsecos, que vulneran la dignidad humana y que deben tenerse muy en cuenta, según la Corte Suprema Americana: - Diagnóstico deficiente del estado mental del enfermo - Atención insuficiente al sufrimiento del paciente - Presión moral sobre enfermos y ancianos - Desconfianza en las familias y en las instituciones sanitarias - Aparición de criterios economicistas sobre la valoración del esfuerzo sanitario sobre grupos marginados, o enfermos con tratamientos de coste elevado. - Depreciación institucionalizada de la vida humana que sólo sería valorada por su capacidad para hacer o producir.
  • La medicina actual se enfrenta al reto de ser capaz de dar una respuesta adecuada ante la demanda social del derecho a una muerte digna, para ello debe abandonar situaciones de distanasia desproporcionada y potenciar el desarrollo de los cuidados paliativosdesarrollo de los cuidados paliativos.
  • La eutanasia no es un problema mno es un problema méédicodico, sino ético- social. Su plena aceptación vulnera principios fundamentales en los que se apoyan las sociedades occidentales.
  • Su legalización ha supuesto en los paises que lo han hecho, una degradación de la relación con el paciente y múltiples abusos y problemas.