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22 de mayo clase adicional a las 10:
Lunes, 04 de febrero de 2013
Historia Medieval
Tema 1: INTRODUCCION A LA EDAD MEDIA
Entre los siglos XV y XVI los humanistas acuñaron el termino de Edad media, querían denominar una etapa oscura, de ignorancia y decadencia desarrollada entre otras dos que se consideraban brillantes (civilización griega y romana)y la que estaban desarrollando los propios humanistas.
Las connotaciones peyorativas de la expresión de Edad Media fueron mas importantes en el XVI, sobre todo porque a lo largo del siglo afloran los protestantes, hacen historia de la Edad Media, pretenden denigrar a la iglesia católica, por ello de la imagen negativa de la Edad Media por todo lo que había hecho la iglesia católica, los historiadores católicos defienden la iglesia y en ello entra defender a la Edad Media, el principal historiador católico fue el cardenal Baronio " Anales eclesiásticos ", réplica a las historias eclesiásticas salidas de los protestantes.
Con él se inicio la Bella Diplomática, con el afianzamiento de una historiografía erudita: por la necesidad de componer la Historia sobre base documental.
Tuvo también con esto las primeras colecciones documentales que prestan mucha atención a la Edad Media, gracias a estas primeras colecciones documentales mejoró nuestro conocimiento.
Llegamos al Siglo XVII en el que surge una tímida reivindicación de la Edad Media, en el que se inicia el Medievalismo científico que contribuye en el nacimiento de algunas ciencias como la paleografía (estudio de otras escrituras) y la Diplomática (ciencia que estudia los documento, determinar la veracidad de dichos documentos), son los tiempos de Mabillon, Du cange o Bolland, que muestran ya un evidente interés por el Medievo.
La Edad Media se convierte en categoría historiográfica gracias a un alemán Cristóbal Keller- Cellarius, popularizo la expresión Edad media en un libro Historia de la Edad Media desde los tiempos de Constantino el Grande hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1688). Decidió que debía ser valorada la caída del imperio romano de occidente en 476; fin; caída de Constantinopla.
El siglo XVIII será inmisericorde con la Edad Media. Los historiadores del llamado "siglo de las luces" eran defensores de la preeminencia de la razón, que consideran que los de la edad media están en la oscuridad.
Se sigue mejorando el conocimiento sobre el Medievo, con la publicación de nuevas colecciones diplomáticas: Ludovico Antonio Muratoni, Rerum Italicarum Scriptorum
Además , en el siglo XVIII ya se inicia la reivindicación del Medievo: Giovan Battista Vico, llega a la conclusión de que le edad media no fue tan terrible, que tuvo sus meritos, etc.,
Voltaire, Ensayo sobre las costumbres y el espíritu de las naciones, 1756.
El romanticismo trajo consigo toda una reivindicación de la Edad Media, desde un punto de vista muy idealista y hasta fantasioso (importancia de la novela histórica: W. Scott, Gil y Carrasco). Pero también se hizo un intento por hacer medievalismo serio y riguroso.
- Esfuerzo de erudición: grandes colecciones documentales (Mommsen, Migne, Muñoz y Romero..)
- (^) La Historia Medieval entró en las universidades.
- Importantes cultivadores en relación con las diversas escuelas históricas nacionales (Volkgeist=espíritu de los pueblos): sobre todo, medievalistas alemanes, como Leopoldo von Ranke, o franceses, como N.D. Fustel de Coulanges.
Estas novedades enlazaron con la eclosión del positivismo:
- se limitaron los excesos de la historiografía romántica.
- Se creó una nueva metodología histórica, que giraba en torno al documento.
- Se generó una gran confianza en las posibilidades de la Historia como ciencia.
- Surgieron las primeras publicaciones periódicas especializadas en Historia ( Revue Historique ).
Durante el siglo XX los estudios medievales han seguido avanzando con paso firme, al hilo de cambios historiográficos de gran calado.
La Escuela de Annales trató de ampliar el horizonte de la historiografía, hasta ese momento la historia estaba centrada en la política, etc., por ello dan mucha importancia a los períodos de larga duración y poniendo en primer plano la historia económica, social y de las mentalidades, con la pretensión de hacer una historia total (1929, Marc Bloch, tras los pasos de H. Pirenne o J. Huizinga ). Que abarque las más diversas facetas a las que pueda llegar un historiador, que no se deje nada.
Continuación en la Nouvelle Histoire ( 1978, Jacques Le Goff) pretende renovar la escuela de Anal para ello practicara el eclecticismo y cierta influencia de la historiografía marxista, busca temas nuevos y favorece la colaboración interdisciplinar, con científicos, antropólogos, políticos, etc.,
La escuela marxista (década de los sesenta),experimento un gran florecimiento con la Edad Media, introdujo la preocupación por los asuntos económicos y vocación de ofrecer una explicación material del pasado (P. Vilar, o R. H. Hilton).
Ahora que iniciamos el siglo XXI , podemos afirmar sin equivocarnos que el Medievalismo goza de buena salud, y que ejerce un cierto poder de atracción.
Ante los medievalistas se abren nuevos retos:
- Los derivados de una sociedad tecnológica.
- Los determinados por las influencia de las políticas científicas.
- Los vinculados con la necesidad de huir de las visiones tópicas de novelas y películas históricas.
■ La tripartita supone la división entre Alta Edad Media (siglos V a X), Plena Edad Media (siglos XI, XII Y XIII) Y Baja Edad Media (s. XIV y XV).
■ (^) La cuatripartita supone la división entre Temprana Edad Media (siglos V-VIII), Alta Edad Media (siglos VIII-X), manteniendo las dos últimas etapas igual que en la división anterior.
TEMA 2-A
LA DESINTEGRACION DEL MUNDO ANTIGUO
EL PROBLEMA HISTORIOGRÁFICO I
- Lo es desde el siglo XVIII: EDWARD GIBBON, Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano, 1772-1788.una consecuencia Había tenido mucha culpa la barbarización del ejército romano, porque lo convirtió en un ejército con los usos y costumbres germanos, y el cristianismo que tuvo un factor importante en Roma.
- Pero el debate sobre las causas de la decadencia y fin de Roma se inició en el mismo siglo V: Zósimo (+ 510), Historia Nueva:
“Así era la bondad de los dioses para con los romanos mientras éstos llevaron a cabo cuidadosamente los ritos sagrados”.
El tema religioso estaba muy presente, los pocos historiadores paganos echan la culpa al cristianismo y lo historiadores cristianos tratan de quitar culpas, como por ejemplo aquí San Agustin.
“ El Imperio Romano acaba de sufrir un duro golpe, más bien que un cambio. Percances como éste ya los ha soportado en épocas anteriores al cristianismo y se ha repuesto de ellos. No hay porqué desesperar de que ocurra otro tanto en nuestra época”. San Agustín, La ciudad de Dios.
Luego hay otro con una idea totalmente opuesta a lo que esta pasando en la época.
“Imputas a los cristianos que todas las cosas van viniendo a menos con la vejez del mundo. Entonces sólo falta que los ancianos culpen a los cristianos de que pierden fuerzas con la edad […] Desde que nacemos caminamos a paso ligero hacia nuestro fin; por eso todo lo que nace ahora se resiente de la decadencia general de la naturaleza”. Cipriano de Cartago. Compara con un organismo vivo, todo lo que nace tiene que morir.
- Diversos intentos explicativos:
- los de carácter religioso.
- Los de carácter político.
- Los relativos al papel de los bárbaros: que ejercen un efecto disolvente en el mundo romano
- Necesidad de explicar el fenómeno de manera global: lento proceso, provocado por la concatenación de diversas causas, entre el siglo III y el V.
LOS ASPECTOS DEMOGRAFICOS
- Importante retroceso demográfico, es perceptible sobre todo en las ciudades (proceso de ruralización) desde la crisis del siglo III la vida se hace mas difícil
- Provocado por:
- guerras: guerra civil, enfrentan a los romanos con los barbaros los sasánidas
- Bandolerismo: piratas, y las rutas terrestres eran muy peligrosas por los bandoleros
- Malas cosechas: malas condiciones climatológicas, mueren de hambre
- Enfermedades epidémicas: habitual desde la crisis del siglo III en adelante y se ceban por los malnutridos
ASPECTOS POLÍTICOS E INSTITUCIONALES I
- (^) Conversión paulatina del estado romano en estado autoritario, se inicio en el siglo I a.C cuando Octavio I se convirtió en emperador, y con la desaparición efectiva de las instituciones de participación política, dificultad de encontrar una forma de gobierno eficaz, de modo que se ve más evidente tras la crisis del siglo III.
- Dificultades para encontrar una fórmula de gobierno que garantizara la estabilidad. Tetrarquia, un Agusto para oriente y occidente y le acompañan un cesar siempre, y se trata de favorecer al gobierno en las dos grandes zonas, el sistema fracasa y el imperio se divide :
- División del Imperio (395), tras la muerte de Teodosio le suceden sus hijos: Arcadio (Oriente) y Honorio (Occidente).
- Relevancia de la fundación de Constantinopla.
- Fácilmente defendible.
- Además, contaba con unas formidables fortificaciones.
- (^) Asimismo, era un emplazamiento estratégico desde el punto de vista militar y comercial. Domina el paso de los estrechos y próxima a las tierras asiáticas y Alejandría
- La ciudad experimentó una rápida expansión. La puerta dorada
Santa Sofía es la ciudad más importante de Constantinopla, la que conocemos ahora es la tercera iglesia ya, se buscaba la sensación de estar en el cielo con los tonos azules y dorados. Constantinopla fue también un emplazamiento estrategico desde el punto de vista comercial y militar, está situado en una zona en la que se pueden mandar tropas con facilidad a la zona del Danubio al otro lado donde estaban los barbaros y a las fronteras orientales donde estaban los
- La integración de los campesinos bárbaros: se establecían pactos= la hospitalitas (repartición de villae públicas y privadas: un tercio para el propietario
ASPECTOS CULTURALES
- Rápido proceso de decadencia cultural, muy influenciado por la extensión del cristianismo influye negativamente, porque manifiesta desinterés por la cultura y por la barbarización.
- Cambio de actitudes mentales. sustitución de la filosofía por la teología y la razón por la fe, crisis del siglo III en que la supervivencia ocupa el primer plano y la cultura pasaba a segundo plano
ASPECTOS RELIGIOSOS
- Importantes cambios religiosos en relación con la crisis del siglo III.las personas se vuelven a las religiones orientales contribuían a calmar las inquietudes y prometía la vida mas alla de la muerte, cobra mas fuerza el cristianismo:
- El cristianismo fue la religión más extendida en ese contexto. Por su componente solidario, por la honestidad y la buena reputación moral de los líderes cristianos y porque daba una posibilidad de una vida después de la muerte.
- Su difusión implicó un grave problema para el Imperio:
- negativa a para participar en los cultos cívicos romanos.
- Críticas contra aspectos esenciales del mundo romano. Críticas contra la esclavitud
- Desatención hacia el conjunto de los deberes sociales. Los cristianos se desocupaban de los deberes sociales, tenían sobre todo los deberes religiosos.
- Contexto de enfrentamiento religioso, propiciado por el fanatismo del momento: persecución de los cristianos. Lucha de fanatismos cristianos vs romanos. Los cristianos se refugiaban en las catacumbas.
- Legalización del cristianismo con la promulgación del Edicto de Milán (313) por Constantino (306-337). Libertad de culto en el territorio romano
- (^) Relevancia del Concilio de Nicea de 325. Constantino quiso recuperar la unidad de los cristianos
- Reacción pagana: Juliano el Apóstata (362-365).
- Religión oficial del Imperio: Edicto de Tesalónica (380). Prohíbe otras religiones, solo la cristiana
- (^) Problemática planteada por las primeras herejías.
EDICTO DE TESALÓNICA (38 0)
- Todos nuestros pueblos (...) deben adherirse a la fe trasmitida a los romanos por el apóstol Pedro, la que profesan el pontífice Dámaso y el obispo Pedro de Alejandría (...), o sea, reconocer, de acuerdo con la enseñanza apostólica y la doctrina evangélica, la Divinidad una y la Santa Trinidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Únicamente los que observan esta ley tienen derecho al título de cristianos católicos. En cuanto a los otros, estos insensatos extravagantes, son heréticos y fulminados por la infamia, sus lugares de reunión no tienen derecho a llevar el nombre de iglesias, serán sometidos a la venganza de Dios y después a la nuestra (...).
CONCLUSION
Momento de grandes cambios y transformaciones, que se adaptan a las nuevas circunstancias. La paradoja del Imperio Romano: una sociedad compleja, en la que los costes de la "complejidad" acabaron superando a sus ventajas, produciendo un colpaso. Lucha entre lo viejo y lo nuevo, que a veces adopta formas revolucionarias.
TEMA 2
LAS INVASIONES GERMANAS
LOS GERMANOS ANTES DE LAS INVASIONES
- Escasez de noticias: estelas rúnicas; Julio César, Guerra de las Galias; Tácito, Germania. Muy pocos testimonios arqueológicos. Textos escritos por los romanos sobre las invasiones son fragmentarios, por lo tanto es difícil estudiarlo solo hay 2 textos completos anteriores a las invasiones la de Julio cesar, descripciones sobre los modos de vida de los pueblos germanos, y la de Tácito derivada a su estancia con los germanos, y cuenta como pensaban los germanos
- Diversidad de grupos germanos.
- Vida seminómada: pastoreo y agricultura.
- Aristocracia tribal de base militar, que se va orientando hacia soluciones monárquicas. Comitatus, patronus, devotus.
- Diversidad de situaciones religiosas: paganismo frente a arrianismo.
- Aculturación por parte del mundo romano
Martes 12 de febrero de 2013
LAS INVASIONES COMO FENÓMENO HISTORICO
¿Invasiones o migraciones?
Los defensores de que fueron migrantes dicen que son una serie de pueblos que migran participan hombres y mujeres pueblos germanos que buscan nuevas tierras mejores y para asentarse aprovechan la debilidad del Imperio Romano. Mientras que los que piensan que ha sido una invasión piensan que si no hubiese penetrado en el Imperio Romano este aun existiría.
CAUSAS:
Internas el crecimiento demográfico, que produce desajustes por falta de alimentos por ello buscan mejores tierras, se alude también a ese proceso de sedentarización- mejores tierras. El modo de vida de los germanos-nomadas con mucha influencia de la guerra.
EXTERNAS: clima: se produce un enfriamiento, los germanos huyen de unas condiciones climatológicas extremas en busca de unas mas benévolas. Los germanos se movieron llevados por saber que delante habían terrenos libres, espacios casi deshabitados hasta que se toparon con las fronteras romanas
DESARROLLO DE LAS INVASIONES
El prologo de las invasiones que tuvo lugar durante el siglo III, durante el siglo III fue muy normal que grupos germanos entraran en los terrenos romanos, saqueando y luego volvían a sus tierras originales.
Primera oleada (siglos IV y V): por pueblos como los hunos; los godos _visigodos y ostrogodos. Vándalos, suevos, burgundios,alanos,
Seunda oleada (siglos V- VI); participaron pueblos como los francos, alamanes, frisios, sajones, bávaros, turingios.
Tercera oleada (siglosVI-VII): los lombardos o longobardos, ávaros.
Invasiones marítimas protagonizadas por pueblos como los pictos, escotos, sajones, anglos, jutos. ( hay serios problemas para reconstruir las invasiones marítimas).
- Penetran en el Imperio Romano en 376, como consecuencia de la presión de los hunos= con una fama aterradora. Penetran en Roma con permiso romano puesto que los germanos estaban aterrados de los hunos, pero terminan por rebelarse y se enfrentan.
- Derrotan a Roma en Adrianópolis, 378:
- Saquean a Roma (410) primero las tierras orientales y luego se dirigen a occidente (aquí siguen saqueando el mas importante fue el de Roma)
- Fin del periplo visigodo: entre la Galia e Hispania.
- Fundacion Del reino visigodo de Tolosa (llegado a través de un foedus de 418) al reino visigodo de Toledo (batalla de Vouillé, 507 los visigodos fueron expulsados de Septimania) ¿? LOS HUNOS
Es un pueblo que participa en las invasiones de origen turco-mongol, quizá procedente de Siberia, un pueblo nómada, vivian de la ganadería de la practica de la rapiña, muy brutos en los campos de batallas, buenos jinetes, van avanzando poco a poco hacia el oeste siempre dedicándose a sus actividades ganaderas,etc, en un momento se lanzan a los godos y a los visigodos, se van a situar en una tierras en el corazón del territorio europeo. Importancia del
reinado de Atila (h. 434-453) realmente educado a la romana después de su muerte el pueblo Huno desaparece
Martes, 19 de febrero de 2013
PERIODIZACION DEL REINO VISIGODO DE TOLEDO
A) En función del criterio religioso:
REINO ARRIANO, 507-589.
REINO CATÓLICO, 589-711.
B) En función de la evolución política:
Etapa de identificación con el territorio peninsular, 507-585.
Ascenso del poder nobiliario al control del estado, 585-680. La nobleza tiene mas poder el rey queda a un lado
Feudalización y crisis, 680-711. Llega a sus maximas consecuencias, crisis politica y generalizada, en el 711 la invasion musulmana termina con el reino visigodo de Toledo.
Los reino Visigodos comparten la peninsula con el reino Suevo y con otros pueblos y a partir de ese momento nos encontramos con que los visigodos nunca podran ocupar esos sitios, los astures y bilbainos hacian "invasiones" para que no puedan dominarle.
- Problemas con los pueblos del norte peninsular.
- Problemas con los suevos.
- (^) Problemas con los francos.
- Importancia del apoyo de los ostrogodos: la regencia de Teodorico sobre Amalarico garantiza la supervivencia del reino visigodo.
- Importancia de la invasión bizantina; Toledo se convierte en la capital del reino (reinado de Atanagildo, 555-567).
- No dominaban por completo la zona Peninsular por ello se ven enfrentados a los problemas que va conllevar eso hay una distancia cuantitativa, porque unos eran mas que otros cuando entraron los visigodos habia 4000000 de hispanoromanos en la peninsula y los visigodos eran 100000 y cualitativamente los hispanoromanos tenian la cultura romana, y los visigodos con su lenguaje germano y eran cristianos hereticos, eran arrianos.
- Los problemas con los pueblos del norte peninsular y con los del reino suevo, los objetivos principales sera terminar con el reino suevo que conseguiran en el 585 y problemas con los francos que se haran realidad en la frontera de Septimania. Que es un territorio constantemente amenazado, y el problema crucial es que la muerte de su monarca ha quedado muerto tras una batalla por ello quedo amenazada e reino visigodo. No se cayo el imperio gracias al apoyo ostrogodo que se ejemplifica con la regencia del monarca Teodorico. Y la mujer del anterior rey visigodo era hija de Teodorico.Logro sobrevivir en medio de una situacion muy complicada como consecuencia de la importancia de la invasion bizantina. Hasta el reinado de Atanagilgo no puede llaamarse reino visigodo por que fue el el que eligio la capital, Toledo, por estar en el centro de la peninsula y por que era relativamente facil mandar tropas a las zonas ocupadas por los bizantinos
En Septimania destaca la zona de Carcassonne.
- Final de la etapa de anarquía con Liuva I, que asoció al trono a su hermano Leovigildo (568-586), el más destacado de los monarcas visigodos.
- Aspectos más destacados del reinado:
luchas contra los suevos (terminará con su reino en 585) y bizantinos (reducirá los territorios que ocupaban).
Campañas militares contra los pueblos del norte peninsular, con éxito limitado (conquista de Amaya, (principal ciudad de los vascones) fundación de Vitoria, unica ciudad fundada por los visigodos).
Proyecto de unificación de visigodos e hispanorromanos, el principal pozo entre ellos era la religión por ello intentando imponer a éstos el arrianismo (rebelión de Hermenegildo ( se rebelo a su padre) uno de los hijos de Leovigildo, casado con una princesa franca Ingunda que era cristiana, 579-585).
Esta etapa de anarquía termina con Liuva I fue escogido como rey visigodo para que acabe con la situación de anarquía, era de mucho carácter pero tenía dos problemas, que era muy
anciano y carecía de descendencia así que desde que subió al poder asocio en su trono a su hermano Leovigildo que se pronuncio monarca tras la muerte de su hermano, entre sus principales acciones están las campañas militares, con la intención de ocupar sus tierras, luchas con el reino Suevo que termino en el 585, lucha contra los bizantinos en el que logra recortar territorio pero no logra expulsarlos.
ASCENSO DE LA NOBLEZA AL CONTROL DEL ESTADO I
- Etapa caracterizada por la lucha de la aristocracia territorial por controlar a los soberanos (morbus gothorum, Gregorio de Tours).
- Interés de la Iglesia por la vida política. Se produce en esta etapa la conversión de los visigodos al catolicismo.
- Importancia del reinado de Recaredo (586-601): unión de visigodos e hispanorromanos a través de la conversión de los primeros al catolicismo (Concilio de Toledo de 589).
- (^) Con sus sucesores se evidencia el ascenso de la aristocracia.
- Durante el reinado de Suintila (621-631) se expulsa por fin a los bizantinos.
- Los reinados sucesivos de Chindasvinto (642-653)y Recesvinto (649-672) eran padre e hijo ponen algo de orden en el caos (Liber Iudiciorum, 654)-> marco lo que fue el derecho de administración,
La aristocracia laica está dispuesta a gobernar a la realeza
FEUDALIZACIÓN Y CRISIS
- Se inicia la etapa de disolución del reino, inmediatamente después de la muerte de Recesvinto. Los reyes cada vez tienen menos poder. Clima de enfrentamiento cada vez mas generalizado.
- Claro predominio de la aristocracia, unido a la atomización del poder. Clima de enfrentamiento generalizado.
- Wamba (672-680) protagonizó un reinado muy complicado, breve pero intenso, marcado por la rebelión del duque Paulo y por su peculiar final: el rey fue narcotizado, tonsurado y obligado a ceder la corona a Ervigio.
- Con éste y sus sucesores empeora la situación, que estalla tras la prematura muerte de Vitiza (702-710): crisis sucesoria, en la que se enfrentan los witizanos y los partidarios de Rodrigo, que se convierte en rey.
- Esta crisis (que no era exclusivamente política) favoreció la invasión musulmana de la Península: 711, derrota de Rodrigo en Guadalete (¿Barbate?).
TEMA 3
■ Islam: “aceptar, rendirse, someterse”.
