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Asignatura: Iconografia, Profesor: PALOMERO PARAMO, JESUS MIGUEL, Carrera: Historia del arte, Universidad: US
Tipo: Apuntes
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A lo largo de la historia el Crucificado ha tenido diferentes rasgos iconográficos destacando cuatro momentos: románico, gótico, renacimiento y barroco, cada uno con una simbología diferente.
Cristo románicos
Cristos góticos
Cristos renacentistas Cristos barroco
Para conocer un Crucificado y conocer el momento en el que fue realizado hay que analizar cuatro elementos: cruz, clavos, sudario y corona.
Cristo es un judío por lo que el castigo del pueblo judío no era morir en la cruz sino por lapidación. En el pueblo romano tampoco se daba este castigo, los romanos tenían una muerte digna, que era la decapitación. En Roma sólo se usa la Crucifixión en casos extremos, como marineros que se amotinan, eslavos que se rebelan contra sus amos, irredentos, prostitutas, solo en casos extremos.
Desde la época de San Juan Crisóstomo vamos a ver que la cruz de Cristo es más alta que la de los ladrones Dimas y Gestas.
Durante el románico y el renacimiento se usa una cruz plana, cepillada, limpia de nudos y cuadradas, ya que en esta época prima la teología y estas cruces dan la sensación de que Cristo está en un trono de Gloria. Esta tradición queda recogida en grabados y libros como los Estatutos de la Universidad de Salamanca, en los que se representa una cruz plana con tres clavos de los que mana sangre.
El peruano Guamán Poma de Ayala escribió un libro donde recogía las actividades realizadas cuando llegaron los españoles. Es el inicio de las cofradías, ya en el nuevo mundo las cruces van a ser de materiales ligeros, cañas o cartón, para que pudieran ser transportadas por el crucero. Estas cruces y Cristos se rehacían cada año. En Sevilla al ser estas imágenes poco duraderas se cambiaron a materiales más consistentes, ya que había Cristos que contaban con gran devoción.
Al románico le sucede a fase naturalista, el gótico, se representan Cristos con cruces rugosas o arbóreas, con nudos y cortezas. Cruz realizada con un tronco de árbol, tal y como se encuentra en la naturaleza, del tronco del árbol sale siete círculos en los que se representan los siete sacramentos, la siete gracias que salen de la cruz de Cristo. Un ejemplo de ello es el que realiza Valdés Leal para la sacristía de los Venerables, en la cual representa el Triunfo de la Cruz
le habían traído de Italia y sobre el que se puso sus ropas talares. Para poder mostrar el rico vestido a todo el mundo, se arremangó la sotana y se abrió la pechera para mostrara las ricas vestiduras que llevaba debajo. Acabada la procesión anduvo de puerta en puerta de la catedral para que viesen su nueva vestimenta, por lo que fue amonestado por el Deán; después de esto, salió a dar un paseo, viendo a una dama vestida de mantilla y la siguió, desde la lonja hasta la calle de la feria, en un momento determinado que ya no pudo contenerse, agarró a la dama de un brazo y la obligó a darse la vuelta, viendo debajo de la mantilla, con gran sorpresa suya que vio a su propia calavera. Arrepentido de sus pecados, encarga a Martínez Montañés un crucificado, pero le hizo la siguiente salvedad “ …. Quiero un Cristo crucificado vivo, que me este mirando y que tenga clemencia por los pecados que he cometido”. Por eso Martínez Montañés quebró el principio de Santa Brígida, si el arcediano se colocaba en el reclinatorio delante del Cristo, la mirada del Cristo llegaba más fácilmente si la pierna derecha estaba colocada por encima de la izquierda.
Montañés le cobra trescientos ducados por el Cristo, pero los tasadores lo valoran en quinientos, y don Mateo le regala a Montañés los doscientos ducados restantes. Este modelo de Cristo será muy repetido y en nada se parece a la visión de Santa Brígida
La tercera teoría es la de Francisco Pacheco, un Cristo con cuatro clavos y pies apoyados en el supedáneo. La corona es real y la cruz es un trono de gloria. La usa pacheco y se va a encargar de difundirla. Teoría difundida en los ambientes cultos y eruditos. Pacheco pedía consejo a los Jesuitas, por lo que sus crucificados están inspirados en la compañía de Jesús, sin ningún rasgo de pasión. El pueblo compuso una saeta en contra de Pacheco.
Quien imita a Pacheco es Velázquez con el Cristo que realizó, con los cuatro clavos y la cruz como trono de gloria, que vemos en la foto de más arriba. Otro ejemplo es el Cristo de Zurbarán, hoy en chicago, se encontraba en el convento de san Pablo, en la sacristía.
Los Cristos populares tenían todos tres clavos, un ejemplo es el crucificado de Sanlúcar la Mayor, que vemos arriba. El más popular que hubo en Sevilla es el de San Agustín, copiando al del convento de agustinos de Burgos. Fue quemado en el 36 y reconstruido por Sánchez Cid. Es un Cristo muy devocional, cada vez que en Sevilla había una rogativa lo sacaban en procesión.
Se realizaron Cristos para hospitales, se les representan con enfermedades y dolencias que se curaban así. Los artistas acudían a clases de anatomía para aprender a representar los cuerpos.
Cuando una persona muere, se comienza a ver la relajación del cadáver, el cual va perdiendo la fuerza, se relajan los esfínteres, momento en que se empieza a poner frio. Después de unas horas se produce la rigidez, que queda metalizado, el cuello se estira, las manos comienzan a cerrarse. Aparecen pigmentaciones, la piel comienza a ponerse verdosa. La fase de rigidez se puede observar mejor en las manos.
Si el Cristo tiene cinco heridas está muerto, si tiene cuatro es un Cristo vivo. Ya que cuando Longinos le clavó la lanza fue cuando murió. Longinos le clavó la lanza en el hígado, ya que creían que era el órgano vital. En 1628 e descubre que el órgano vital es el corazón. Por lo que Harving, se creía lo del hígado por teoría de los Mores, incluso Hipócrates y Galeno, nos dice que se encuentra en el lado derecho. Los imagineros usaban granos de corcho para dar más realismo
A Cristo lo crucificaron desnudo, tendencia defendida por los Padres de la Iglesia como San Ambrosio y así lo representaron artistas como Brunelleschi, Donatello o Miguel Ángel. Pero por decoro y pudor se realiza un sudario e incluso con tendencia defendida por San Agustín se cree que cuando lo bajaron a Cristo de la cruz para posarlo en el regazo de su madre lo taparon por respeto a la Virgen.
Generalmente se en todos los momentos artísticos, aunque el sudario adopta diferentes tipologías. Durante el Románico la anatomía de Cristo se cubre con una sotana. En el gótico el sudario es un faldellín que le llega hasta la rodilla, prototipo en el Cristo de Burgos actualmente en la Catedral de Burgos el Cristo de madera recubierto con piel de vaca curtida, con un mecanismo con el que se le puede girar la cabeza, según la leyenda aparece en el mar y lo compra un mercader burgalés, lleva cinco huevos de avestruz, simplemente símbolo de los exóticos. Esta sensación de realismo se conserva en México, donde hay imágenes que lloran y hablan. En España un ejemplo es el Cristo rico de Málaga, tiene la potestad de librar un preso desde Carlos III
