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Inteligencias Múltiples de Gardner: Capacidades Simbólicas Humanas, Guías, Proyectos, Investigaciones de Psicología

La teoría de las inteligencias múltiples, es un modelo de entendimiento de la mente elaborado por Howard Gardner y publicado en 1983. Para él, la inteligencia no es un conjunto unitario que agrupe diferentes capacidades específicas, sino una red de conjuntos autónomos, relativamente interrelacionados.

Tipo: Guías, Proyectos, Investigaciones

2019/2020

Subido el 29/11/2020

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Inteligencias Múltiples de Howard Gardner
Howard Gardner's Multiple Intelligences
Goyes Tobar Boris, Lara Pavón Bryan
Universidad Politécnica Salesiana
Quito, Ecuador
18 de noviembre del 2020
Abstract-
It is important to highlight the symbolic
capacities of the human being in understanding
intelligence. In this vein, Gardner pointed out
that certain achievements, such as the logical-
mathematical ones, are universal, but others are
only determined by the cultural sphere; For
example, reading may be something more valued
in certain cultures than in others. On the other
hand, there are the singular symbolic domains,
present in one or very few individuals, that
motivate Felman to study the child prodigy, in
which the conjunction of several factors could be
considered: an initial inclination, family
education, formal education, etc.
Resumen-
La importancia para destacar las
capacidades simbólicas del ser humano en la
comprensión de la inteligencia es primordial para
el estudio de la inteligencia. En este orden de
ideas, Gardner señaló que ciertos logros, como
los lógico-matemáticos, son universales, pero
otros están sólo en determinadas por el ámbito
cultural; por ejemplo, leer puede ser algo más
valorado en ciertas culturas que en otras. Por
otro lado, están los dominios simbólicos
singulares, presentes en uno o en muy pocos
individuos, que motiva a Felman a estudiar al
niño prodigio, en el cual podría considerarse la
conjunción de varios factores: una inclinación
inicial, educación familiar, la educación formal,
etc.
Palabras Clave- Inteligencia, Teoría de
las inteligencias múltiples, Howard Gardner,
Felman
INTRODUCCIÓN
Para Gardner es importante destacar las
capacidades simbólicas del ser humano en la
comprensión de la inteligencia. En este orden
de ideas, Feldman señaló que ciertos logros,
como los lógico-matemáticos, son universales,
pero otros están sólo en determinadas por el
ámbito cultural; por ejemplo, leer puede ser
algo más valorado en ciertas culturas que en
otras. Por otro lado, están los dominios
simbólicos singulares, presentes en uno o en
muy pocos individuos, que motiva a Felman a
estudiar al niño prodigio, en el cual podría
considerarse la conjunción de varios factores:
una inclinación inicial, educación familiar, la
educación formal, etc. (Furió-Mas et al., 2015)
Ajeno a estas consideraciones, Piaget
no explica, por ejemplo, cómo puede alguien
ser precoz en un área y en otra no, como
sucede en los prodigios. Hay muchos sistemas
simbólicos posibles, y de esta diversidad no
informan las teorías anteriores sobre la
inteligencia (González Serra, 2003). Se puede
señalar, además, que estas teorías han dejado
de lado la relación del intelecto con la cultura
y con el sistema nervioso en cuento a su
organización, su desarrollo y sus fallas o
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Inteligencias Múltiples de Howard Gardner

Howard Gardner's Multiple Intelligences

Goyes Tobar Boris, Lara Pavón Bryan Universidad Politécnica Salesiana Quito, Ecuador 18 de noviembre del 2020 Abstract - It is important to highlight the symbolic capacities of the human being in understanding intelligence. In this vein, Gardner pointed out that certain achievements, such as the logical- mathematical ones, are universal, but others are only determined by the cultural sphere; For example, reading may be something more valued in certain cultures than in others. On the other hand, there are the singular symbolic domains, present in one or very few individuals, that motivate Felman to study the child prodigy, in which the conjunction of several factors could be considered: an initial inclination, family education, formal education, etc. Resumen - La importancia para destacar las capacidades simbólicas del ser humano en la comprensión de la inteligencia es primordial para el estudio de la inteligencia. En este orden de ideas, Gardner señaló que ciertos logros, como los lógico-matemáticos, son universales, pero otros están sólo en determinadas por el ámbito cultural; por ejemplo, leer puede ser algo más valorado en ciertas culturas que en otras. Por otro lado, están los dominios simbólicos singulares, presentes en uno o en muy pocos individuos, que motiva a Felman a estudiar al niño prodigio, en el cual podría considerarse la conjunción de varios factores: una inclinación inicial, educación familiar, la educación formal, etc. Palabras Clave- Inteligencia, Teoría de las inteligencias múltiples, Howard Gardner, Felman INTRODUCCIÓN Para Gardner es importante destacar las capacidades simbólicas del ser humano en la comprensión de la inteligencia. En este orden de ideas, Feldman señaló que ciertos logros, como los lógico-matemáticos, son universales, pero otros están sólo en determinadas por el ámbito cultural; por ejemplo, leer puede ser algo más valorado en ciertas culturas que en otras. Por otro lado, están los dominios simbólicos singulares, presentes en uno o en muy pocos individuos, que motiva a Felman a estudiar al niño prodigio, en el cual podría considerarse la conjunción de varios factores: una inclinación inicial, educación familiar, la educación formal, etc. (Furió-Mas et al., 2015) Ajeno a estas consideraciones, Piaget no explica, por ejemplo, cómo puede alguien ser precoz en un área y en otra no, como sucede en los prodigios. Hay muchos sistemas simbólicos posibles, y de esta diversidad no informan las teorías anteriores sobre la inteligencia (González Serra, 2003). Se puede señalar, además, que estas teorías han dejado de lado la relación del intelecto con la cultura y con el sistema nervioso en cuento a su organización, su desarrollo y sus fallas o

dificultades. En este contexto, Gardner asume una posición crítica frente al concepto tradicional de inteligencia, pues contempla que la inteligencia ha sido, en términos generales, concebida dentro de una visión uniforme y reduccionista, expresada en un constructo unitario y/o un factor general; se ha considerado que se puede medir en forma pura con la ayuda de instrumentos estándares; hasta el momento su estudio se ha realizado en forma descontextualizada y abstracta, con independencia de los factores situacionales y desafíos y oportunidades que le ofrece la cultura (Gardner, 2013). Lo que explica por qué se ha mantenido la presunción de que es una propiedad estrictamente individual, propia de la persona y no de su entorno, en las interacciones con otras personas, en la acumulación de conocimientos, en la asimilación de las herramientas que le brinda la cultura. ANTECEDENTES: INTELIGENCIA Según Spearman (1924), psicólogo británico destacado por los estudios sobre la inteligencia y las aptitudes humanas, la inteligencia “es la capacidad de crear información nueva a partir de la información que recibimos del exterior o que tenemos en nuestra memoria.” La inteligencia ha sido y es uno de los objetos de estudio de la psicología. El concepto ha ido evolucionando a lo largo de los años. Antes sólo se medía la inteligencia lógico- matemática y lingüística, la que se centraba en lo cognitivo (Piaget, Vygotsky, Brunner). Más adelante se comenzó a relacionar aprendizaje y desarrollo, empiezan a tomar sentido el ámbito sociocultural de la persona, pero siguen sin tenerse en cuenta algunas capacidades cognitivas. Mas tarde surgieron los modelos que se centraban en la comprensión global de la persona. Según publica J.M. Monteros (2006) en Génesis de la teoría de las inteligencias múltiples, fueron cuatro los autores que contribuyeron a este modelo: Reuven Feuerstein, psicólogo israelí destacado por su teoría sobre la inteligencia, se basó en la escuela de Vygotsky y postuló la teoría de la modificabilidad cognitiva estructural. Esta teoría consiste en favorecer el desarrollo de los procesos y estrategias del pensamiento, que no solo están implícitos en el ámbito escolar, sino también en la vida social y familiar del niño (Monteros, 2006). Howard Gardner con la teoría de las inteligencias múltiples, según la cual las capacidades cognitivas de los seres humanos son siete: la inteligencia lingüística, la lógico- matemática, la física-cinestésica, la musical, la espacial y la social, que se divide en dos, la interpersonal y la intrapersonal. Más adelante añadió una octava, a la que llamó inteligencia naturalista. El psicólogo americano Robert Sternberg (1985) ofrece un modelo que integra la inteligencia y el pensamiento en un contexto social. Defiende la existencia de tres tipos de inteligencia: la inteligencia analítica (la que utilizamos en el colegio o en la universidad), la inteligencia creativa (que nos permite resolver problemas nuevos en contextos diferentes y nuevos) y la inteligencia práctica (la que utilizamos en nuestra vida para adaptarnos al medio que nos rodea). Y, por último, Daniel Goleman, psicólogo y profesor estadounidense, y Antonio Damasio, neurólogo, quienes defendían que las emociones jugaban un papel

La inteligencia visoespacial. - La inteligencia visoespacial comprende la capacidad de formar e imaginar dibujos de dos y tres dimensiones y el de comprender, manipular y modificar las configuraciones del espacio amplio y limitado. Por tanto, es la habilidad de observar el mundo y los objetos desde diferentes perspectivas cognitivas. El hemisferio derecho demuestra ser la sede más importante del cálculo visoespacial. Gracias a este hay una habilidad para orientarse en un lugar, reconocimiento caras o escenas y para apreciar pequeños detalles (González Serra,

La inteligencia interpersonal. – Esta considera que es la capacidad de fijarse en las cosas importantes para otras personas, acordándose de sus intereses, sus motivaciones, su perspectiva, su historia personal, sus intenciones, y muchas veces prediciendo las decisiones, los sentimientos, y las acciones de otros. Esta inteligencia consiente en poder sugerir cosas a las otras personas más allá de lo que nuestros sentidos logran captar. Esta inteligencia permite interpretar las palabras o gestos de cada discurso, obteniendo la capacidad de empatizar con las demás personas (Monteros, 2006). La inteligencia intrapersonal. – Según Gardner, la inteligencia intrapersonal se define la capacidad de conocerse a uno mismo, cuando nos damos a entender, explicar y discriminar los propios sentimientos como medio de enviar las acciones y lograr varias metas en la vida. Se ubica en los lóbulos frontales y las personas que destacan en la inteligencia intrapersonal son capaces de acceder a sus sentimientos y emociones y as u vez pueden reflexionar sobre éstos. Esta inteligencia también les permite profundizar en su introspección para así entender las razones por las cuales uno es de la manera que es. Por lo general, estas personas prefieren trabajar independientemente, pensar en su futuro, reflexionar, establecer unas metas y lograrlas. Además, tienen un buen sentido de sus fortalezas y sus dificultades, y piensan profundamente de cosas importantes para sí mismo (Gardner, 2013). Inteligencia Naturalista. – Esta permite detectar, diferenciar y categorizar los aspectos afines a la naturaleza, como las especies animales y vegetales o fenómenos relacionados con el clima, la geografía o los fenómenos de la naturaleza (Monteros, 2006). Esta clase de inteligencia fue añadida posteriormente al estudio original sobre las Inteligencias Múltiples de Gardner, concretamente en el año 1995. Gardner consideró necesario incluir esta categoría por tratarse de una de las inteligencias esenciales para la supervivencia del ser humano ya que este ha derramado en su evolución. Estas personas disfrutan acampar, ir de caminata, cuidar a las mascotas, y averiguar y categorizar los nombres y los detalles de las personas, los animales, las plantas, y los objetos en su ambiente.

CONCLUSIONES

  • La mayoría de las personas somos dueñas de cada una de las ocho clases de inteligencia que propone Gardner, pero cada individuo destaca más en unas que en otras, siendo así que, ninguna de las ocho inteligencias es más importantes o valiosas que las demás.
    • Respecto a la definición de inteligencia se puede deducir que no hay una definición exacta de inteligencia. Son varios los autores que han definido el concepto a lo largo del tiempo, hemos tratado de elaborar una pequeña reseña de las diferentes concepciones, ahondando un poco más el punto de vista de Howard Gardner el cual es el tema principal del trabajo.
    • El saber identificar las diferentes inteligencias propuestas por Gardner, nos enriquece un poco más en nuestros saberes como futuros psicólogos y, sobre todo, poder aplicar dichos conocimientos en la práctica diaria.
    • Las diferentes teorías que sobresalgan a futuro siempre tienen bases fundamentales en el pasado, estudiar las diferentes conceptos y teorías sobre la inteligencia nos acerca cada vez más al ser humano del futuro en conexión con nosotros y el pasado. BIBLIOGRAFIA Carrillo García, M. E., & López López, A. (2014). La teoría de las inteligencias múltiples en la enseñanza de las lenguas. Contextos Educativos. Revista de Educación , 0 (17), 79. https://doi.org/10.18172/con. Furió-Mas, C., Guisasola, J., José, J., Briegas, M., Monteros, J. M., Nadal, B., Sánchez Povedano, N., Shannon, A. M., Teoría, C., Antoni, M. D., Malavassi, H., Universitario, M., & Zubiri, D. X. (2015). La Teoría De Las Inteligencias Múltiples En La Enseñanza De Español. Padres y Maestros. Publicación de La Facultad de Ciencias Humanas y Sociales , 39 (3), 1 – 3. http://revistas.upcomillas.es/index.php/ padresymaestros/article/view/5342%5C nhttp://dialnet.unirioja.es/servlet/articul o?codigo=1996289&info=resumen&idi oma=SPA Gardner, H. (2013). Teoría de las inteligencias múltiples. Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9), 1689–1699. González Serra, D. J. (2003). ¿Qué es la inteligencia humana? Rev Cuba Psicol , 1955 , 39–49. Guzmán, B., & Castro, S. (2005). Las inteligencias múltiples en el aula de clases Multiple intelligences in the classroom. Revista de Investigación , 58 , 177 – 202. https://www.redalyc.org/pdf/3761/ 40372009.pdf Monteros, J. M. (2006). Génesis de la teoría de las inteligencias múltiples. Revista Iberoamericana de Educación , 39 (1), 1 – 3. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo ?codigo=1996289&info=resumen&idio ma=SPA