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Este documento aborda la realidad multicultural en el contexto de la globalización y el movimiento migratorio. El autor invita a superar los límites discriminatorios y entender la fronteriza como una forma de ser y vivir con propensión al cambio. Se discuten las reacciones a la inmigración y su impacto en la sociedad, así como la necesidad de dialogar y establecer una cultura planetaria.
Tipo: Resúmenes
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La mundialización del movimiento migratorio no permite explicarlo desde la proximidad, requiere extender la mirada y la escucha para percibir sus gritos. Se trata de ir elaborando un cierto pensamiento de frontera capaz de superar los estrechos y discriminatorios límites que se nos imponen. Entiende el ser fronterizo como una manera de ser y vivir con propensión al cambio, entendido en el doble sentido del vocablo, tanto en el intercambio con el exterior como y fundamentalmente, la propia transformación. Este componente de frontera puede aportar elementos valiosos en la gestión de la Inmigración. La Inmigración hoy se hace presente como «Acontecimiento», algo que se percibe y vive significativamente, entra en la vida personal y social y la cambia, en virtud del «desde dónde» se contempla. (Sanpedro, 2001) Cuando experimentan un intenso desorden y confusión disponen de dos reacciones: la Voz que intenta mejorar la situación y la Salida por la que se retira de… y se dirige a…. Salida y Voz equivale a la alternativa de huir o luchar; permanecer críticamente o apartarse; reconstruir una relación u oponerse a ella. La Voz se vincula a la disensión, la Salida a la transgresión. La palabra profética es tan fuerte como la apocalíptica, pero sus efectos muy distintos: la primera crea y genera vida, la segunda mata las energías utópicas y la vida. (Zaragoza, 2002) Desde este enfoque y ante la Salida y la Voz que supone la Inmigración con todo su bagaje, arriesgo a decir mi palabra, que es el instrumento que traduce y expresa mi experiencia elaborada, y como experiencia la pronuncio, a fin de provocar el diálogo y el debate en esta búsqueda desde la multiculturalidad hacia la Interculturalidad y la Paz. Voz que, en esta situación, aporta al debate público, lo mejor del momento presente, lo más sutil y perspicaz de la observación social y lo más provocador de los valores humanizadores.
La Migraciones plantean situaciones de coexistencia multicultural, pero ellas no son el principal foco de antagonismos entre culturas. Nos sitúan frente a frente en la vida cotidiana y relaciones sociales a grupos diferentes, cada uno con sus rasgos distintivos y una manera de vivir peculiar. La llegada improvisada de continuos e intensos flujos migratorios no deseados e íntimamente relacionados con el desequilibrio demográfico, –el 95% del aumento previsto de población hasta los 10000-14000 millones de habitantes para el año 2050, se producirá en los países más empobrecidos– unido al ya existente y creciente desequilibrio económico y social, amplía la falla demográfico-tecnológica que divide el Planeta. En este contexto de injusticia estructural, los desafíos interculturales que la Inmigración nos desvela, deben ser acogidos y afrontados con inteligencia y decisión, y esto va a suponer un profundo «desarme cultural» de Occidente que le
permita establecer un diálogo en igualdad de condiciones con las demás culturas del mundo y dialécticamente nutrir una cultura planetaria, una sociedad universal basada en el genio de la diversidad y no en la falta de genio de la homogeneización como muy sabiamente ha dicho.
Más que un modelo es una realidad social que manifiesta la diversidad del Pluralismo, es decir la presencia y coexistencia en una misma Sociedad de grupos con diferentes códigos culturales, identidades, diferencias étnicas, religiosas, lingüísticas… Un mosaico de culturas. Este pluralismo cultural no es vivido a nivel social, como podría y debería ser vivido: como fenómeno natural y que nos aporta una diversidad enriquecedora que no podemos permitirnos el lujo de desperdiciar. La presencia de personas diferentes suele producir respuestas sociales que significan indiferencia cuando no rechazo y manifestaciones xenófobas y discriminatorias.
Cuando hablamos de cultura nos referimos a un término amplio, muy abarcador, en el que están contempladas las distintas manifestaciones del ser humano, en oposición a sus aspectos genéticos o biológicos, a la naturaleza. Sin embargo, presenta diversas formas de entenderse. Se llama cultura el modo de hacer las cosas propio de una comunidad humana, por lo general determinado por sus características singulares de tiempo, espacio y tradición. Así, al hablar de cultura lo hacemos también de la manera de ver la vida de una comunidad humana, su modo de pensarse a sí mismos, de comunicarse, de construir una sociedad y una serie de valores transcendentes, que pueden ir desde la religión, la moral, las artes, el protocolo, la ley, la historia, la economía y un largo y variopinto etcétera. Según algunas definiciones, todo lo que el humano haga es cultura. Existen muchísimas maneras de clasificar la cultura (o las culturas), algunas de las cuales pueden ser: Según estrato social. Se habla de alta y baja cultura para referir, respectivamente, a la cultura de las clases privilegiadas y dominantes, y la del vulgo y la tradición popular. Durante muchos siglos se tuvo la primera como la verdadera cultura, pero hoy se entiende que ello es únicamente porque pertenecía a la élite letrada. Según uso de la escritura. Se puede hablar de culturas orales o ágrafas, para aquellas que no conocen la escritura y dependen de la memorización
Un Problema es: una cuestión o proposición dudosa que se trata de aclarar. Es una dificultad que necesita ser analizada. Se tiene que desmenuzar los datos que se tienen y ampliar la información para averiguar el modo de resolverlo.
Equipo editorial, Etecé (5 de agosto de 2021) Cultura. Concepto.de. Consultado el 1 de septiembre de 2021 https://concepto.de/cultura/ (Sanpedro, 2001: , (Sanpedro, 2001), (Zaragoza, 2002: , (Zaragoza, 2002),