Freud lo plantea en éstos términos: “Después de treinta años de experiencia y de
reflexión, simpre hay un punto al que no puedo dar respuesta, y es Was vill das weib?¿
Qué quiere la mujer? Mas precisamente: ¿Qué es lo que ella desea?
Lacan agrega: “Digamos que el análisis, y precisamente el pensamiento de Freud, está
ligado a una época que había articulado esta pregunta con una insistencia muy especial.
El contexto ibseniano de fines del siglo XIX en el que maduró el pensamiento de
Freud no podría descuidarse en este punto. ¿Cómo es posible articular el contexto
ibseniano con el enigma de la demanda femenina? ¿Alcanzaría con subrayar algunas
frase de sus textos más representativos? Confrontadas a situaciones de intenso
dramatismo, las heroínas ibsenianas suelen responder con un gesto que las identifica:
“retorcerse las manos”, en tanto se apoyan en una réplica que las identifica más aun: no
se lo que quiero” Ahí están Rebecca West, Hedda Gabler, Elida Wangel.
Ibsen enfrentará el escollo de la pequeñez que enuncia Hugo al reducir la mitología
romántica a una mitología burguesa, siendo las heroínas de ésta última producción las
que nos interesan particularmente.
Ibsen rompe sus lazos con el románticismo que veremos aparecer esa figura que
podemos llamar mujer ibseniana, aún cunado esta en su aparición discursiva, esté
absolutamente ligada a los restos de un romanticismo que repiquetea en algunos
personajes masculinos de sus obras: “Todo hombre debe tener una misión en la vida,
debe tener un Ideal”
Los ataques más peligrosos a la razón y a la vida no proceden del exterior, según el caso
de la tragedia griega. Surgen en el alma inestable: Ibsen se basa en la noción moderna
de que hay rivalidad y desequilibrio en la psiquis individual.
Conforme al vocabulario de Ibsen, el más mortífero de éstos cánceres es el idealismo,
esa máscara de hipocresía y autoengaño que los hombres tratan de de conservar frente a
las realidades de la vida personal y social. Cuando los ideales se apodan de un personaje
de Ibsen lo llevan a la ruina psicológica y material, como lo hacen las parcas con
Macbeth.1
1 Steiner, G: Op. Cit. P.244.
