¡Descarga Mesopotamia completo y más Ejercicios en PDF de Historia del Arte solo en Docsity!
1 Circunstancias geográficas y periodización histórica.
Importancia de los ríos Tigris y Éufrates: Dos ríos que generan vida y muerte en Mesopotamia. A diferencia de Egipto, que se repite una y otra vez, Mesopotamia tiene coyuntura que determinan su desarrollo. Estos ríos son condicionantes naturales de su historia.
Primero Mesopotamia, segundo Egipto: Se desarrollan simultáneamente; la capacidad de los hombres de dejar marca es el punto clave: La escritura , creada para la contabilidad en sus inicios. No queda claro dónde, pero se habla de Mesopotamia como lugar de nacimiento.
Tabla cuneiforme , una de las primeras. Los primeros serán los sumerios, pero también otros, entre ellos, los persas. Tiene así gran éxito.
Elemento fundamental para ver el progreso de una civilización. El pensamiento oral llevado al escrito (final de Protohistoria a.C. – En Egipto, algo más tarde).
Mesopotamia hoy en día, está al nivel del mar. En cambio, el este, corresponde a Irán/Irak actual.
Es una barrera natural muy complicada (Monte Tauro, nacimiento de los dos ríos).
Culturas F 0 E 03.500 a.C – 500 a.C. (protodinástico/ protohistórico)
LAS GRANDES CIVILIZACIONES MESOPOTÁMICAS
1 Mesopotamia protohistórica (4000-2900 a.C.): En 4.000 a.C. llegada de los sumerios.
2 Período sumerio (2900-2334 a.C.): Ciudades.
(^3) Imperio acadio (2334-2154 a.C.): No vienen de Oriente. Traen otra lengua, estructura monárquica, su contacto con Egipto se refleja en el arte, sobre todo en las figuras humanas.
(^4) Dominación de los guteos o guti qutu (2154-2112 a.C.): Acaban con el Imperio acadio; Paso breve que da paso al renacimiento sumerio.
(^5) Período neosumerio (2141-2004 a.C.): Completa el desarrollo del tercer milenio a.C.
6 Imperio babilónico y neobabilónico (2003-539 a.C.): Ocupa el espacio sumerio, los asirios en la parte alta del cauce del río Tigris (Capital:…………………………….)
6.a Imperio paleobabilónico ( ✓ ): Rey Hammurabi.
6.b Imperio mesobabilónico ( ✗ )
6.c Imperio neobabilónico ( ✓ ): Nabucodonosor II.
7 Imperio asirio (2150-612 a.C.): Imperio asirio tardío; Construyeron nuevas ciudades.
7.aImperio paleoasirio (2150-1470 a.C.)
7.bImperio mesoasirio (1470-1000 a.C.)
7.cImperio asirio tardío (1000-605 a.C.)
8 Imperio persa aqueménide o Primer Imperio persa (558- a.C.): Se expanden hasta Egipto. El imperio persa aqueménide son un pueblo diferente por su tradición propia de aprender y aprehender. Los persas son un pueblo inteligente, y construyen cosas diferentes a todo lo visto anteriormente.
2 Mesopotamia Protohistórica.
4.000-2.900 a.C., llegada de los sumerios hacia el 4000 a.C.
Arquitectura religiosa; Arquitectura pobre, de adobe F 0 E 0piezas de barro compactada con paja, puestas a secar al sol (sin cocer) A veces, uso de arcilla por cercanía al río. Rara vez ladrillo (que se vidriaba para darle color), o madera.
En las ciudades protosumerias, existe el centro F 0 E 0El templo, que era un conjunto administrativo, amurallado, donde se encontraba el templo (lugar donde se establece el culto, donde la divinidad se manifiesta y entra en contacto con los hombres a través de sacerdotes, y actúan como redistribuidor de alimentos), almacenes (allí guardan cereales, trigo, animales que recogen para las ofrendas a los dioses, cosecha del 10% que era el diezmo, y la primicia, que era la primera cría de carnero, u otro animal), edificio de culto, oficinas, etc.
ZIGURAT de UR: Renacimiento sumerio (2112-2004 a.E.) Suelen tener forma de talud, con varias terrazas. Acceso en forma de escalinata, acceso lateral y frontal. Sus paredes tienen entrantes y salientes. Función estética F 0 E 0anima plásticamente con luz y sombras, refuerza las esquinas y la estructura. Estructuras de planta rectangular, en las esquinas con estructuras reforzadas, generalmente con sala central.
El acceso de Gawra no es directo; entrada recodo.
Eridú, espacios más complejos; Nave central y más espacios definidos; juego de luces y sombras; acceso central/directo.
Eanna en Uruk F 0 E 0La estructura es más compacta (sin elementos marcados de refuerzos), planta con forma de T (Templo D).
(Ladrillos vidriados, clavados en el muro).
Vaso de Uruk (o Warka -3150-2900 a.C.-): Pieza de alabastro, ajuar religioso de un templo, cuatro bandas decoradas con separaciones. Representa ceremonia de la primicia en la Fiesta de año Nuevo. (Cuando empieza la primavera, con el “nacimiento de la vida”, ciclo vegetal).
-Primera banda (desde abajo hacia arriba, se puede leer como un cómic) Vegetales/Cereales. -Segunda banda, animales, cabras, carneros. -Tercera banda, ofrendas, sacerdotes, vegetales. -Cuarta banda, Diosa con las ofrendas animales. Diosa Eanna.
Cilindros-sellos F 0 E 0El más antiguo de la Protohistoria, pequeño cilindro (el más grande era de unos 10cm), tallados con una figura que se hace girar para marcar el objeto a vender (se utilizó hasta la Revolución_Francesa).
3 Períodos sumerio, acadio y neosumerio. (2900-2334 a.E.)
A Intendente EBIH-IL de Mari (h. 2500 a.E.) – Museo del Louvre.
B Estela perforada de UR-NANSHE, “ensi” de LAGASH (2494-2465 a.E.)
- Museo del Louvre. AKURGAL.
C Estela de los Buitres (2454-2425 a. E.)
C.1Victoria del “ensi” EANATUM de LAGASH sobre USH de UMMA.
C.2180x130cm, se conservan 7 fragmentos con menos del 50% de la superficie.
D Estandarte de UR (h 2500 a.E.), 48x20cm. Museo Británico.
D.1Arpas localizadas en UR (Bagdag, Londres y Filadelfia)
D.2Estatua en forma de carnero, Museo Británico, 46.5cm de altura.
E Casco del Príncipe MESKALAMDUG (h 2420 a.E.) Museo arqueológico de Bagdag. 23x26cm.
F Dama de WARKA o de URUK (h 2900 a.E.) Museo de Bagdag.
G Vaso de ENTEMENA (h 2400 a.E.) Museo del Louvre.
A Intendente EBIH-IL de Mari (h. 2500 a.E.) – Museo del Louvre.
Mari es una ciudad-palacio. La figura está hecha de alabastro, completa y en buenas dimensiones, muy bien conservada. Lapislázuli para ojos y cejas. Estructura de policromía. Aparece vestido, con el torso desnudo, llevando falda colmada de vellones de lana. Tiene las manos unidas, gesto de oración. La barba es signo de dignidad/ distinción. Cuanto más poblada, mayor importancia. (La barba no siempre era real en la persona humana). La representación femenina era casi nula en esta época.
B Estela perforada de UR-NANSHE, “ensi” de LAGASH (2494-2465 a.E.)
- Museo del Louvre. AKURGAL.
No dejaban habitualmente espacios en blanco. Reflejaban sucesos religiosos y/o militares (casi el 100% de ellos). Estas estelas aparecen durante largas épocas. Tiene una perforación central; Su función no está clara todavía: diferentes teorías explican que podían colgarse (o fijarse en la pared), o meter una maza, que era símbolo de poder “ensi”, en dicha perforación.
Ceremonia de colocación de la primera piedra del templo: Iconografía. Dos registros:
b.1) Parte superior: Figura que lleva un cesto de albañil, y a su lado, un sirviente de tamaño pequeño; Presenta al rey como arquitecto. Aparece un sacerdote en la ceremonia, y los cuatro hijos del rey.
b.2) Parte inferior: Representa a los personajes en un banquete de celebración. Se ve al rey brindando, detrás, el sirviente copero. Aparecen sus cuatro hijos de nuevo. El primero es el mayor (representado también de mayor tamaño -perspectiva jerárquica-).
C Estela de los Buitres (2454-2425 a. E.)
Se localiza fragmentada fuera del enclave original. Tiene un anverso que representa la victoria militar (cuatro registros). Tiene un reverso que está destinado a las divinidades (dos registros), dioses que manejan a los hombres.
Al faltar partes, se hace imposible la total interpretación de los hechos representados. La victoria se representa humillando al derrotado.
REVERSO: Se representa a la divinidad de Ningirsu, llevando una maza; lleva una red, con enemigos vencidos dentro de ella. Simboliza la victoria del rey. Lleva un animal mitológico, Imdugud (cabeza de pájaro y cuerpo de león).
Su parte inferior es difícil de interpretar, porque sólo se aprecia el enganche del carro, que iría acompañado de un animal mitológico (grifo, posiblemente).
D Estandarte de UR (h 2500 a.E.), 48x20cm. Museo Británico.
Estuche de madera localizado en el cementerio de UR. Se cree que pudo ser un joyero, o simplemente una caja que representa “algo”. Enigmática en cuanto a su función. Con base de talacea, madera con betún e incustraciones de conchas, cornalina y lapislázuli. Se trabajan los detalles; zonas de color con dos materiales (piedra roja y lapislázuli). Esta pieza dispone de dos caras: Una representa la victoria militar sobre los enemigos, es la cara de la guerra. La otra, la conmemoración, es la cara de la paz.
Cara de la guerra (de abajo a arriba):
- Inferior F 0 E 0Carros de los vencedores, humillando a los enemigos vencidos, desnudos, pisoteados por caballos y soldados. - Intermedio F 0 E 0Dos grupos de personajes: Derecha F 0 E 0Personas desnudas, los perdedores que después, serán esclavos; Izquierda F 0 E 0 Soldados armados, vencedores. -Superior F 0 E 0Soldados vencedores que llevan a los nuevos esclavos ante la presencia del rey.
Cara de la paz (de abajo a arriba): -Inferior e intermedio F 0 E 0Traslado de las posesiones del vencido. Al nuevo esclavo se le quita todo lo que puede ser útil para el vencedor, así como animales, materiales, etc. -Superior F 0 E 0Celebración del banquete por la victoria con representación jerárquica. Aparece un músico tocando un arpa, y se ve la primera representación de la mujer, en este caso, una bailarina que ameniza el banquete.
D.1) Arpas localizadas en UR. F 0 E 0Las arpas siempre decoradas con cabezas de animales, normalmente, vacas o toros. D.2) Estatua con forma de carnero. F 0 E 0Los vellones de lana fabricados con lana, etc.
G Vaso de ENTEMENA (h 2400 a.E.) Museo del Louvre.
Jarrón de plata. Su zona central, símbolo parlante de Imdugul (león que muerde la cabeza de una cabra.). Aparece en su espalda (de los leones). Entemena es el rey que regaló el vaso al templo.
G.1 Períodos sumerio, acadio y neosumerio. (2900-2334 a.E.)
IMPERIO ACADIO 2334-2154 a. E.
Estela de NARAM-SIN:
La estela la erige Naram-Sin en la ciudad e Sippar, aunque los arqueólogos llevan una campaña arqueológica en la ciudad de Susa (por Morgan), 1901 y 1902, en la que consigue piezas soberbias y que se pueden ver en el museo de Louvre, ya que fue Francia quien sufragó los gastos.
En 1125, el rey Shutruk Nakhunte en una campaña militar la cogió en Sippar (como otras piezas), y lo trasladó en Susa. “Fuera de contexto”, no en el sitio donde se hizo, sino a kilómetros de su ciudad original. Fue botín de guerra.
El rey utiliza esta estela como propaganda, y la construye en el centro al igual que los sumerios con la Estela de los Buitres, obra maestra de las estelas militares de los sumerios, o el Estandarte de UR. Tienen desempeño similar, se inscribe en ellas para representar las victorias. Los Acadios ya hicieron estelas antes de la realización de Naram-Sin, que es el cuarto, los tres primeros seguramente encargaron obras de este tipo, pero sólo han llegado fragmentos pequeños (se pueden ver en el Louvre: rey anterior a Naram-Sin, MANISHTUSH, que mandó hacer una estela, con fragmentos negros.)
Representa la victoria del imperio Acadio, que alcanzó sobre el pueblo de Lullubi, o pueblo de los lullubitas, que eran un pueblo que vivían fuera de Mesopotamia, al igual que los Elamitas. Sabemos que la estela de Naram-Sin conmemora la victoria sobre los lullubitas.
En este caso es piedra arenisca. Sólo está tallado por el anverso, mide 200x105cm, con forma ligeramente apuntada, similar a un menhir.
