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Tema 1. Introducción al Próximo Oriente Medieval. El marco geográfico. La herencia de los grandes imperios: Roma y Persia. Las grandes etapas evolutivas. 1.1. Introducción Estamos hablando de dos sociedades muy distintas entre sí pero en una continua interacción. Ambas son carentes de homogeneidad, en el caso del islam sale muy pronto a la luz teniendo en cuenta que perdió su unidad política desintegrándose en Estados independientes y por lo tanto en distintas religiones como por ejemplo el chiismo. En el caso de Bizancio os encontramos con una civilización igual de falta de homogeneidad ya que surge con reinos muy distintos entre sí metiendo también la religión. Son mundos periféricos ya que se relacionan con las periferias, un ejemplo sería en el caso de Bizancio Rusia entre otros. 1.1.2. Introducción II El estudio del mundo bizantino resulta extraño, en la Edad Media se tenía la idea de que los bizantinos eran demasiado sutiles, extraños. Durante mucho tiempo los estudios bizantinos han estado al margen, todo esto se está empezando a ver superado (Los estudios bizantinos en España, M. Cortés Arrese, Toledo y Bizancio ). Tenemos estudios neogriegos y chipriotas, pero también se están creando facultades específicas de estudios bizantinos como el que ha creado el Estado griego en Granada ( Estudios Bizantinos) 1.1.3. Introducción III En España tenemos islamistas pero claro al tener un islam propio no estudian el islam extra-peninsular. Algunas obras como la de Esther López Ojeda, El islam: presente de un pasado.
- El marco geográfico No se trata de una unidad geográfica, es u artificio creado por los historiadores para facilitarnos la tarea, lo hemos heredado de los historiadores de la Antigüedad (el creciente fértil). Son unas tierras que parten desde el neolítico que están a caballo entre
Asia y África (desde el valle del Nilo y la orilla oriental del mediterráneo hasta el norte…) 1.2.1. Marco geográfico II Tenemos que estudiar el resto de territorios que o pertenecieron al próximo oriente porque estuvieron vinculados bien a Bizancio o al Islam. 1.2.2. Marco geográfico III En relación con Bizancio debemos hablar de una serie de tierras, en el 395 Teodosio divide el Imperio en los tres continentes conocidos por el momento. Las Penínsulas Balcánicas y la Península del Peloponeso. La Balcánica bordeada por el Adriático, Egeo. Tenemos el estrecho de los Dardanelos comunicando con el Mar de Mármara y luego el estrecho del Bósforo que comunica con el Egeo. MIRAR UN MAPA POR DIOS. 11/09/ Asia Menor y Anatolia. Una península de gran extensión, muy abierta a la influencia marítima con el egeo, el negro y el mediterráneo. La península consta con una serie de cadenas montañosas que servían de puntos estratégicos ya que por las afueras el imperio sasánida. Armenia bizantina. Es como una prolongación natural de la zona de Anatolia, no era una zona muy rica pero sí estamos hablando de una zona conflictiva con el imperio sasánida. Estaba entre Persia y el Imperio romano Mesopotamia. Situada entre los ríos Tigris y Éufrates, la frontera natural con el Imperio persa-sasánida. Tenía muchas ventajas para Bizancio por su carácter agrícola y por el punto de vista comercial Siria y Palestina. Muy interesante desde el punto de vista económico con la apertura al mediterráneo. Egipto. Con la apertura al delta, abierto al mar Rojo,
A través de las cruzadas nos encontramos que esa herencia romana vuelve. 1.3.1 La herencia de los grandes imperios: Persia Entendemos por Imperio Persa-Sasánida, su fase final concretamente, simplemente por al final de imperio persa se situó una dinastía denominada Sasánida. La herencia recogida por el mundo musulmán es más difícil de ver pero sobre todo en el punto intelectual y artístico. Será importante la influencia de carácter político e institucional trasladándose al Islam. 1.4 Los periodos evolutivos: Bizancio Para comenzar la fecha de partida es 1453 con la caída de Constantinopla que tuvo tal importancia que algunos mantienen que esto fue el final de la Edad Media. Cogemos la fecha más temprana que es la fundación de Constantinopla en el 330 la decisión de fundar la ciudad fue en el 324. 1.4.1 Los periodos evolutivos: Bizancio II Una primera etapa con los orígenes de Bizancio 395- El repliegue de Bizancio 610-843: tiempos muy complicados en los cuales estuvo en tela de juicio la supervivencia del Imperio Bizantino, se empieza a hacer muy real el alejamiento al occidente europeo y al Papa. La Edad de Oro 841-1056: relacionado sobre todo con la dinastía macedónica, se superó la iconoclastia y se gestó la separación con occidente La época de las cruzadas 1056-1261: desde esta fecha se dan unos episodios que asientan las bases de las cruzadas. Esto fue un golpe para Bizancio ya que supuestamente venían a ayudar pero con la cuarta cruzada ya mal La lenta agonía 1261-1453: se ha librado de la presencia de los latinos peor su suerte está echada. 1.4.2 Los periodos evolutivos: islam La biografía de Mahoma y se pone fin con el 1453 por los motivos ya indicados El periodo fundacional 570-632: con la muerte de Mahoma termina Califato perfecto 632-661: muy importantes porque se realizaron las grandes conquistas, Persia desapareció. Aparece el Chiismo
Califato Omeya 661-750: deja de ser hereditario y pasa a ser electivo Califato Abasí 750-1258: triunfa la revolución abasí y los omeyas son sustituidos, herencia persa puesto que había estado detrás de la revolución abasí El ascenso de los turcos otomanos 1258-1453: van terminando con la existencia del imperio bizantino. Tema 2. El surgimiento del próximo Oriente Medieval. Los orígenes de Bizancio de la fundación de Constantinopla al final de la dinastía justinianea. Los orígenes del Islam: de la procedencia de Mahoma al Califato Ortodoxo 2.1 Fundación de Constantinopla La fundación de Constantinopla está muy vinculada con los orígenes del Imperio Bizantino. Constantino la fundó y cuyo reinado tocó los años 306-337 en un claro acto de propaganda. Constantino acaba con la tetrarquía. No es una fundación en el ámbito estricto de su término, estaba ubicada en la localidad de Byzantion surgida en el siglo VII a.C. por una serie de comerciantes procedentes de la metrópolis de Megara. Quería crear una segunda Roma ya que no ésta no tenía el prestigio de antes y esto se ve en que ninguno de los tetrarcas decide vivir allí. Constantinopla también tiene siete colinas al igual que Roma. Era una ciudad cristiana con ciertos detalles paganos al revés de Roma. 2.1.2 Fundación de Constantinopla II Se elige una zona para una buena defensa a diferencia de Roma, está muy cerca con las fronteras del Imperio Persa Sasánida, los godos de ahí que se busque este lugar. Para la zona terrestre se harán unas murallas convirtiéndola en una ciudad casi inexpugnable, solo dos veces fue vencida, con la cuarta cruzada y ya estaban dentro y luego con la creación de la pólvora cuando cayó definitivamente. La muralla constaba de un foso sin agua por la malaria siendo este más ancho de lo habitual, después la primera muralla, una segunda línea con torres situadas de manera irregular para despistar, a continuación tenemos otro camino de ronda y luego el tercer cinturón de murallas con torres que podían legar a medir hasta 20 metros hechas de piedra caliza y ladrillo. La ciudad por dentro estaba llena de pozos, lugares de ganado y agricultura para resistir asedios largos 17/09/ 2.1.3. Fundación de Constantinopla II
porque estaban aterrados por los hunos, entraron en base de un acuerdo, se comprometió a asegurar el mantenimiento de los visigodos pero no lo cumplieron por lo que empezaron a hacer incursiones por la zona generando una cultura bélica llevando a la Batalla de Adrianópolis donde los romanos perdieron. A partir de este momento Teodosio I los va aceptar como confederados, lo aceptan pero eran demasiado inquietos. Los Hunos comenzaron asaltando las tierras balcánicas, luego se fue a occidente, según las leyendas lo hizo para conseguir la mano de Honoria. Los Ostrogodos también se habían hecho ilusiones, Teodorico se dedicó a saquear los Balcanes y después se dirigieron hacia el oeste pero con el fin de poner en poder romano la península itálica (no lo consiguieron). De todas formas el imperio romano de oriente resistió bastante dentro de lo que cabe, en primer lugar actuaron con una total insolidaridad respecto al Imperio Romano de Occidente, después utilizaron la diplomacia y además tenían muchos medios económicos. Bizancio no solo tenía que lugar contra los enemigos de los territorios europeos sino del Imperio Persa Sasánida. Los problemas religiosos estuvieron vinculados al florecimiento de la herejía. 2.3. El papel de la religión I Con Bizancio las creencias religiosas siempre tuvieron un papel muy destacado, tuvieron mucha influencia en la vida política. No podemos olvidar que cuando hablamos de la religión bizantina hablamos en su mayoría del cristianismo pero no la única, el cristianismo tiene diversas formas con las herejías que estaban surgiendo. El cristianismo aparece en Palestina con una rapidísima expansión. En estas tierras se celebraron los primeros concilios de la Iglesia (Oriente): Nicea 325 cuando todavía no se había obrado la primera división. Fue Constantino Constantinopla 381 importantísimo porque fue básico para el establecimiento Éfeso 431 Calcedonia 451 se fija el dogma de la Trinidad La organización eclesiástica estaba más desarrollada que en Occidente con los patriarcados que eran las grandes diócesis episcopales, está el de Roma en Occidente, y en Oriente cuatro, el de Constantinopla fundado por San Andrés, el de Alejandría en
África por el evangelista san marcos, el de Antioquía por Pedro y Pablo y, el de Jerusalén por Pedro el menor. El patriarca de Constantinopla siempre tendrá difíciles relaciones con el de Roma. 2.3.1 El papel de la religión II Arrianismo: surge con Arrio 280-336, afirmaba que Cristo era una criatura del padre, lo que implicaba que Padre e Hijo no eran consustanciales, así como la negación de la naturaleza divina de Cristo- Condenado en Nicea y Constantinopla. Pegó un salto más allá del Imperio Romano llegando a los reinos germanos. Nestopianismo: surge de las reflexiones de Nestorio 440 que afirmaba que existía una unión imperfecta entre las dos naturalezas de Cristo, la divina y la humana, predominando esta última. Condenado por Éfeso Monofisismo: el término proviene de la palabra griega Physis que quiere decir naturaleza. Surge con Eutiques y Dióscoro de Alejandría, que cayeron en el extremo opuesto del nestorianismo; trataron de imponer sus ideas en el llamado latrocinio de Éfeso 449, Condenado en Calcedonia. Cristo era una única persona con dos naturalezas, divina y humana. Bizancio estaba metido en la religión, había una gran devoción por la virgen María (Icono del monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí 600) Vemos unas herejías con un contenido alto nivel intelectual 18/09/ BÉLGICA 24/09/ El ejército Un ejército que para los tiempos de Justiniano era bien conocido, estaba basado en la tradición romana (más bien tardorromano). Los limitanei eran los que estaban atrincherados en las fronteras encargados de velar por su seguridad, tenían una función disuasoria. Los comitatenses eran tropas que estaban mucho mejor entrenadas, reforzaban a los limitanei. Aproximadamente Procopio nos da unas cifras pero como
(sayj) siempre un varón de cierta edad, asesorado por un consejo tribal formado por los ancianos. Las relaciones entre tribus eran difíciles, por la asabiyya o solidaridad tribal, que daba lugar a terribles venganzas, que solo podían ser paradas a través de la diya que era una compensación económica que debía ser aceptada. Los sedentarios eran esencialmente agricultores que vivían en las zonas costeras y sobre todo en la Arabia feliz, Yemen. Comerciantes y artesanos. Se llevaba a cabo sobre la base de las caravanas: intermediación entre el Lejano Oriente y los Imperios Persa y Bizantino, tenemos el ejemplo de la ruta de la seda. Muchas veces eran productos de poco peso pero de gran valor como las especias, piedras preciosas, gusanos de seda… Los camellos y los dromedarios eran básicos ya que aguantaban sin beber y comer además de obtener leche y piel. La capacidad enriquecedora del comercio hace que se transforme la sociedad pasando de una sociedad más o menos igualitaria a un cierto clima de ruptura con lo que habían sido las culturas del mundo árabe. No existía un poder político común para toda la península, destaca el reino de Petra, el reino de los nabateos en la zona del desierto de Siria. Había algunas ciudades-estado como hemos dicho anteriormente. La religión relacionada con antiguas creencias semíticas: culto a las fuerzas de la naturaleza, divinidades de origen astral, espíritus. Había algunos templos donde se realizaban ofrendas y lugares de peregrinación como el santuario de la Kaba (permitía una vinculación de los árabes con Abraham e Ismael). Tendencia al monotaísmo, vinculadas con la influencia de judaísmo y cristianismo. Mahoma y la predicación del Islam I Mahoma, su nombre Abu I-Qasim Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Muttalib ibn Hassim, llamado Muhammad que significa lleno de alabanzas. Nación en La Meca hacia el 570, en el clan hashimí. Su padre falleció y fue criado por su tío paterno, Abu Talib que era comerciante. Existe una teoría que pone a Mahoma en contacto con los judíos a través del comercio llegando hasta Siria. Entró al servicio de una viuda rica con la que acabó casándose,
Hadigah. Su matrimonio fue importante ya que se convirtió en un hombre rico, a partir de entonces dio rienda suelta a sus inquietudes espirituales Mahoma y la predicación del Islam II Su vocación profética se despertó en la cueva de Hira, con la primera revelación del arcángel Gabriel. Considerado el último de los grandes profetas. Una predicación pública dividida en tres grandes periodos llamados Mequíes, el primero entre el 610- que eran años difíciles donde comienzan las primeras conversiones, el segundo periodo fue entre el 615-619 momento en el que se iniciaron las persecuciones provocado por ese carácter igualitario además de que las autoridades sabían que estas predicaciones era escuchadas por los más desfavorecidos. Los versos satánicos Tuvo lugar uno de los momentos más controvertidos de la biografía de Mahoma, un dia estaba en la Meca donde nombra a ls tres diosas principales de la Arabia Preislámica apreciando su capacidad de intercesión. Pero luego se borraron esas aleyas, por considerar que no las había inspirado Dios, si no el diablo. Fue advertido del error por el mismo Gabriel. Las diosas protectoras de la Meca Al-lat, dios del sol Al Uzza Manat la diosa del destino, vida y muerte Mahoma y la predicación del Islam III Los peores años, la tercera Mequí entre 619-622. Las persecuciones eran peores por lo que acudieron a Yatrib firmándose el Pacto de las mujeres porque dijeron que iban a proteger a los musulmanes como protegerían a sus esposas e hijas. En el 622 se produjo la hégira: salida lenta y planificada de los musulmanes de la Meca para ir a Yatrib, que se convierte en el centro del Islam y pasa a llamarse Madinat al Nabi (ciudad del profeta), luego Madinah. Allí se construyó la primera mezquita del islam, con la quibla (muro donde se sitúa el mirhab) en dirección a Jerusalén. Un aspecto muy importante fue la Constitución de Medina, en 622 que fue un acuerdo entre
Profesión de Fe o shahada: “no hay Dios sino Allah y Mahoma es su enviado”. La Taqiyyah permite convertirse a otra religión en caso de peligro si en su corazón seguía siendo musulmán La oración ritual, cinco veces al día, tras hacer una ablución purificadora, mirando a La Meca. Hay una oración de la mañana, antes de la salida del sol, la del mediodía, la de la tarde entre media tarde y antes de la puesta de sol. El Imán es quien lleva a cabo la oración La satisfacción del impuesto coránico zacat o azaque. En especie y en metálico, gravaba todo lo que no fueran bienes inmuebles, y habitualmente equivalía a un diezmo posiblemente por influencia cristiana. Una parte del impuesto debía de utilizarse para ayudar a aquellos musulmanes que no tuviesen dinero para peregrinar a la Meca Abstención temporal durante el mes de Ramadán (As-siam) con algunas excepciones, ayuno diurno de sol a sol a lo largo del noveno mes del calendario islámico, su mes santo por excelencia. La peregrinación a La Meca hadj, al menos una vez en la vida, aunque con algunas excepciones, para visitar el santuario de la Ka´ba Los rituales peregrinatorios I La entrada solamente está permitida a los musulmanes. Tienen que cumplir las siguientes formalidades: lavarse todo el cuerpo, vestirse de blanco y calzar sandalias. Se peregrina el último año del mes. Pueden tocar o besar la piedra negra. Durante los días siguientes tienen que hacer unos recorridos por el entorno del santuario, sacrificar un animal y apedrear un montículo que representa al diablo. Cuando acaba la peregrinación los hombres se afeitan y las mujeres se cortan un mechón de pelo. EL Corán y los pilares del Islam V La guerra santa o la yihad prometía el paraíso a los que morían y a los que no morían les esperaba el enriquecimiento. Esta práctica del reparto del botín va a impulsar a los musulmanes a ejercer la yihad. No todos los musulmanes tenían la obligación. Debemos hablar de unas prácticas sostenidas por la tradición o por el asentamiento colectivo: no ingerir alcohol, no comer carne de cerdo, vestimenta de las mujeres… El califato ortodoxo 632-661 I
Mahoma al morir no dejó ningún tipo de testamento para sucederle, él había tenido una serie de hijos y había sido monógamo hasta que su primera mujer muere. Todos sus hijos mueren, queda Fátima la hija preferida del profeta. Se entroniza a Abu Bakr, padre de Aysha, esposa de Mahoma. También conocido como Califato Perfecto y Califato Rasidun (lo bien guiados) etapa regida por los principios del Corán, marcada por el seguimiento de la Sunna. La capital se establece en la ciudad de Medina El califato ortodoxo 632-661 II Cuando hablamos de califas estamos hablando de los sucesores de Mahoma, era custiodador y protector de la fe, goza de poderes prácticamente absolutos. Es un cargo electivo, cada vez que moría una califa se reunían los ancianos El califato ortodoxo III Califato de Abu Bakr 632- Solo dos años pero dos años muy importantes, se siguió la expansión iniciada por Mahoma terminando con la Península arábiga. Un aspecto muy importante es el surgimiento del chiismo (facción de Alí) apoyan la candidatura de Alí (esposo de Fátima), desarrollando una forma de entender el islam diferente a la sunní. Califato de Umar 634- Se ponen los cimientos del nuevo estado islámico. Conquistas frente a Bizancio, las más orientales (Damasco, 635; Jerusalén, 637; Alejandría, 642) siendo estas las provincias muy ricas suponiendo una empobrecimiento bizantino y Persia 636 que cayó como un castillo de naipes. Batallas tan importantes como la de Yamuk. Califato de Utman 644- Una vez más Alí pone su candidatura sobre la mesa pero es otra vez rechazado. Continúa la expansión musulmana en varias direcciones al mismo tiempo demostrando la capacidad militar de los musulmanes, llega hasta la actual Libia, por el norte hasta Taurus y el Cáucaso y por el noreste hasta Asia central.
Justino 718- Justiniano 527- Justino II Tiberio II Mauricio Rebelión de Focas. Este señor era un señor curtido en la guerra, contra los ávaros que estaban poniendo en jaque al Imperio Bizantino. Destrona a Mauricio. Exarcado de África o de Cartago hasta 711 Este se conservó hasta el 711 por la invasión musulmana Exarcado de Rávena hasta 751 Articulado en torno a la ciudad de Rávena, pérdida progresiva de territorios por las conquistas lombardas. Ducados de Espoleto y Benevento al sur colocándose al frente duques, teóricamente obedecían al rey lombardo. Era un área comercial, se podía defender relativamente bien. Cuando se perdió el exarcado de Cartago las islas pasan a formas parte del de Rávena. Al norte tenemos el Reino de Pavía. Había vínculos muy difíciles con el Papado pero al emperador le interesaba estar cerca de Roma. La amenaza de los ávaros El origen de los ávaros es oscuro pero parece ser que estaban emparentados con los hunos. Cuando llegan a las fronteras se dedican al pillaje. Contra la situación planteada por los ávaros se levanta Focas, realmente no lo hace mucho mejor Columna de Focas Deja constancia de su periodo imperial, levanta una columna por el foro romano, está reaprovechada, algo que nos dice mucho sobre la decadencia del imperio. No sabemos qué hace ahí, una de las teorías es que al ser un usurpador con un déficit de legitimidad, en un lugar tan simbólico la colocó ahí para recordar a los Papas quién mandaba. Los heraclidas la desintegración del sistema justinaneo La entronización de la dinastía heraclida resuelve una etapa de crisis
Heraclio 610- Heraclio 610- Constantino III 641 Heracleonas 641 Constante II 641- Constantino IV 668- Justiniano 685-695 705-711. Usurpadores Leoncio 695-698 y Tiberio III 698- 705 Los inicios de la dinastía Su representante más destacado es Heraclio 610-641, cuando Heraclio sube al trono la situación de Bizancio era caótica, en las fronteras tenemos a los ávaros, al Imperio Persa-sasánida y, los musulmanes estaban dando signos de peligrosidad. El imperio Persa Sasánida se hace con territorios del Imperio Bizantino (Batalla de Nínive 627 se recupera lo que se había llevado los persas, se firmó un Tratado de paz por la debilidad de ambos reinos) que posteriormente caerá en manos de los árabes caracterizados por el monofisismo. La derrota del Imperio Persa se utilizó para la propaganda, poco después de que terminase esta guerra fueron los musulmanes quienes llamaron a la puerta de ambos imperios. Bizancio no tendrá capacidad para enfrentarse a los musulmanes, Jerusalén es tomada y es golpe muy duro. Se necesitó una reorganización interna ( themata : circunscripciones de tipo militar en la frontera contra los musulmanes, stratiotas : soldados a los que se les daba parcelas de tierra de carácter agrícola con el objetivo de revitalizar la pequeña propiedad strategos : eran los dignatarios que se ponían al frente de los themata, se consideraba que la concentración del poder en esas manos era básico para la defensa del imperio a la par que era peligroso por lo que nos encontramos hacia una tenedencia de disminución del tamaño de los thematas). La aparición de una nueva herejía supuso otro problema, monoteísmo, creada por el emperador 638, consideraba que Cristo tenía dos naturaleza pero solo una voluntad, la divina. Se le ocurrió para crear puente con los monofisitas, impulsado por el patriarca Sergio I, fue impugnado por el Papa Martín I y por Máximo, el Confesor. Condenado en
Armada: solamente marítima formada a partir del 644 vinculada con la conquista de Egipto. No se conoce cómo eran. El asedio a Constantinopla 674-
Recurso a las razzias que debilitaban a Bizancio y le restaban capacidad de respuesta Los sucesores de Heraclio Sus sucesores continuaron la lucha frente al islam, pero también frente a otros enemigos: lombardos, eslavos, ávaros Cierto momento de calma gracias a los problemas vinculados con el final del Califato Ortodoxo. Aunque la lucha no tardó mucho en reanudarse En el horizonte aparecen nuevos enemigos: los búlgaros. Hubo una importante interacción no solo bélica sino intelectual. Los búlgaros Pueblo de origen un tanto difuso, quizá relacionado con los hunos, quizá de origen turco, con un importante mestizaje con los eslavos. Aparecen por primera vez en la historia como vasallos de los ávaros, acabaron sustituyéndoles. Convirtiéndose en un peligro mucho peor que los ávaros. En un primer momento se instalaron junto al Danubio para penetrar los Balcanes e iniciar ese proceso de mestizaje con los ávaros. Liderados por Asparuk, 680 el llamado Primer Imperio Búlgaro hasta 1018, no llegó a ser un imperio como tal, se establece por las relaciones bélicas por Bizancio, con Pliska como capital. Los bizantinos arrasaron este imperio. 02/10/18 () 08/10/ Los orígenes de Rusia Vinculados con la fundación del Principado de Kiev: caudillaje de Rurik, este señor era un Varego, un suevo antiguo, como muchos de ellos se caracterizaba por su carácter
aventurero y por ser comerciante, decide bajar desde el Báltico, en torno al 860 y decide establecerse es Novgorod. Se traficaba con ámbar, los arenques en salazón, a parte de esta actividad comercial a la que nos estamos refiriendo establece su caudillaje para que posteriormente uno de sus sucesores estableciese la capital en Kiev. Las rutas comerciales relacionaban el Mar Báltico con el Mar Negro además de con Oriente. Las relaciones con Bizancio se empiezan tras la declaración de Kiev como capital en 882. Los Varegos eran una minoría dominadora, los eslavos eran la mayoría, los rusos acabaron doblegándose. Las relaciones eran complejas ya que los rusos no dudaron en atacar las fronteras del Imperio Bizantino. La conversión de Rusia La conversión suponen para ellos el establecimiento de unos cauces, los rusos serán convertidos al cristianismo a través de la iglesia griega. Los rusos se resisten porque no querían abandonar su paganismo. Olga era una mujer extraordinario consiguiendo llevar los estribos de Kiev como regente hasta que su hijo fue mayor de edad, durante su regencia protagonizará una visita a Constantinopla invitada por Constantino VII, no es muy conocida ser cree que se pasó al cristianismo llamándose Elena. Olga intentó convertir a su hijo al cristianismo que se resistió. Con Vladimir se hizo la conversión al cristianismo, fueron años de expansión territorial, él se convirtió al cristianismo en 988 para poder casarse con una princesa bizantina porfirogeneta (nacida en la sala púrpura), esto permitía a la par establecer unas relaciones estrechas con Bizancio. La dinastía macedónica 867-1057: del apogeo al inicio de la crisis I Nos marca el máximo apogeo del Imperio Bizantino a la par que el de su crisis. Los territorios que tenían eran los europeos, los asiáticos, una partecita de Sicilia que se perdería en tiempos de dinastía macedónica. Se inicia con el reinado de Basilio I, llegó al poder por una rebelión, era un importante general a las órdenes del anterior emperador; por ese motivo tuvo mucho interés en asentar a la dinastía, él se inventó lo de los porfirogénitos. Durante su reinado se hicieron una serie de reformas vinculadas con un autoritarismo imperial aunque se veía obligado a relacionarse con su aristocracia dividida en dos categorías: la nobleza de servicio y por otro lado sus vástagos, a cedes estos luchaban entre sí por el poder. En líneas generales en el campo de batalla va a tener bastante suerte, perderá ese trocito de
