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Ramas islam, Apuntes de Ciencia de la administración

Asignatura: Estructura y dinamica de la sociedad internacional, Profesor: , Carrera: Ciencias Políticas, Universidad: UCM

Tipo: Apuntes

2014/2015

Subido el 23/05/2015

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Diferencias desde el punto de vista doctrinal
De acuerdo con los chiíes, el hombre es libre de elegir sus actos por lo que nec esita de un guía (Imán) que le permita
discernir entre el bien y el mal. Este guía ha de ser descendiente del profeta por vía de su hija Fátima, según la interpretación chií
del islam. De la pareja formada por Fátima y Ali, el primer imán, desciende el resto.
Aunque los suníes no contemplan la necesidad de un guía, también han seguido a varios líderes a lo largo de su historia y,
pese a que no creen en la autoridad de un clero, si ven necesarias las escuelas de interpretación del islam, donde los
denominados "ulemas" reciben respetos similares a los imanes chiíes.
Interpretación iconoclastia
Los suníes detestan cualquier representación de la divinidad , o mediación entre el hombre y Alá. Los chiíes al contrario
veneran a sus santos. Mientras los suníes no aceptan los santones, los chiíes son muy dados a la veneración de figuras que
han llevado una vida ejemplar, a los que dedican numerosas capillas y ermitas que son objeto de peregrinación.
Liderazgo religioso y político
Para el pensamiento chií, el líder religioso también lo es político. En este sentido, el imán Jomeini constituye su tipo ideal. Los
suníes en cambio han respetado casi desde los orígenes cierta separación entre el poder espiritual y el temporal. Los chiíes creen
en la necesidad de mulás y ayatolás como guías de la comunidad. Los suníes rechazan el clero como principio de autoridad
religiosa: sólo creen en la relación directa del fiel con Alá, y en la interpretación personal del Corán.
Dejando de lado la cuestión de liderazgo del islam, las diferencias entre chiíes y suníes son, como hemos señalado, mínimas.
Mientras los suníes tienen cinco momentos de oración al día (al amanecer, al mediodía, por la tarde, al ocaso y por la
noche), los chiíes suelen reducir esos momentos a tres (al amanecer, al mediodía y al ocaso).
Antes de la oración, los musulmanes realizan un ritual de purificación dictado por las escrituras del Corán: «Vosotros que creéis,
cuando vayáis a rezar os lavaréis la cara, los brazos hasta los codos, limpiaréis vuestras cabezas y os lavaréis los pies hasta los
tobillos». (5:6) Los suníes se lavan además la boca, la nariz y las orejas y a la hora de lavarse los brazos lo hacen desde la mano
al codo, a diferencia de los chiíes que lo hacen en dirección contraria.
El Zakat (impuesto) que se impone a los musulmanes como forma de redistribución de la riqueza es reconocido por ambas
facciones, la diferencia es que los chiíes se lo dan al representante del Imán y los suníes no suelen utilizar intermediarios, aunque
depende de las leyes de cada país
El Hach (peregrinación a La Meca) es obligada una vez en la vida para todos los musulmanes, siempre que problemas
económicos o de salud no lo impidan. Sin embargo, los chiíes establecen la justicia social por encima de este deber. Así, si un
conocido pasa necesidades, no es ético gastarse el dinero en una peregrinación en lugar de ayudarle.
La Mutah (matrimonio temporal) está permitida por el Corán, según la interpretación chií, en el fragmento: «Y aquellas con
quienes concertéis la Mutah, dadles la dote obligatoria.» (4:24); y era practicado en la época del profeta. Sin embargo, se prohibió
durante la época del segundo califa, Umar, y la prohibición la siguen manteniendo los suníes, quienes acusan a los chiíes de
utilizar esta práctica como una forma encubierta de prostitución.
Origen y diferencias entre suníes y chiíes
En el año 632 murió el profeta Mahoma y entre sus seguidores surgieron discrepancias sobre quién
debía ser su sucesor. Los fieles se dividieron en tres corrientes: la primera (chiíes) optó por el yerno
y primo de Mahoma (Alí), quien, según sus seguidores, el propio Mahoma había designado como
sucesor. Además, el hecho de que fuese pariente del profeta era un requisito indispensable para los
chiíes. La otra corriente (suníes) se decantó por Abu-Bakr, suegro de Mahoma, mercader de La Me ...
Leer mas: http://www.europapress.es/internacional/noticia-origen-diferencias-sunies-
chiies-20140919083809.html
(c) 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de este
contenido sin su previo y expreso consentimiento.
Origen y diferencias entre suníes y chiíes
CHIÍES Los chiitas consideran a Alí como el primer Imán. Alí tardó 30 años en alcanzar el poder (tras
los califatos de Abu-Bakr, Umar y Otman) y gobernó durante cinco años, hasta que fue derrotado y
asesinado en la batalla de Siffin. Sus hijos y sucesores, Hasan y Husein, murieron poco después.
Desde entonces los chiíes fueron perseguidos y los suníes se hicieron cada vez más poderosos,
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Diferencias desde el punto de vista doctrinal

De acuerdo con los chiíes, e l hombre es libre de elegir sus actos por lo que necesita de un guía (Imán) que le permita discernir entre el bien y el mal. Este guía ha de ser descendiente del profeta por vía de su hija Fátima, según la interpretación chií del islam. De la pareja formada por Fátima y Ali, el primer imán, desciende el resto.

Aunque l os suníes no contemplan la necesidad de un guía, también han seguido a varios líderes a lo largo de su historia y, pese a que no creen en la autoridad de un clero, si ven necesarias las escuelas de interpretación del islam, donde los denominados "ulemas" reciben respetos similares a los imanes chiíes.

Interpretación iconoclastia

Los suníes detestan cualquier representación de la divinidad , o mediación entre el hombre y Alá. Los chiíes al contrario veneran a sus santos. Mientras los suníes no aceptan los santones, los chiíes son muy dados a la veneración de figuras que han llevado una vida ejemplar , a los que dedican numerosas capillas y ermitas que son objeto de peregrinación.

Liderazgo religioso y político

Para el pensamiento chií, el líder religioso también lo es político. En este sentido, el imán Jomeini constituye su tipo ideal. Los suníes en cambio han respetado casi desde los orígenes cierta separación entre el poder espiritual y el temporal. Los chiíes creen en la necesidad de mulás y ayatolás como guías de la comunidad. Los suníes rechazan el clero como principio de autoridad religiosa: sólo creen en la relación directa del fiel con Alá, y en la interpretación personal del Corán.

Dejando de lado la cuestión de liderazgo del islam, las diferencias entre chiíes y suníes son, como hemos señalado, mínimas.

Mientras l os suníes tienen cinco momentos de oración al día (al amanecer, al mediodía, por la tarde, al ocaso y por la noche) , los chiíes suelen reducir esos momentos a tres (al amanecer, al mediodía y al ocaso).

Antes de la oración, los musulmanes realizan un ritual de purificación dictado por las escrituras del Corán: «Vosotros que creéis, cuando vayáis a rezar os lavaréis la cara, los brazos hasta los codos, limpiaréis vuestras cabezas y os lavaréis los pies hasta los tobillos». (5:6) Los suníes se lavan además la boca, la nariz y las orejas y a la hora de lavarse los brazos lo hacen desde la mano al codo, a diferencia de los chiíes que lo hacen en dirección contraria.

El Zakat (impuesto) que se impone a los musulmanes como forma de redistribución de la riqueza es reconocido por ambas facciones, la diferencia es que los chiíes se lo dan al representante del Imán y los suníes no suelen utilizar intermediarios, aunque depende de las leyes de cada país

El Hach (peregrinación a La Meca) es obligada una vez en la vida para todos los musulmanes, siempre que problemas económicos o de salud no lo impidan. Sin embargo, los chiíes establecen la justicia social por encima de este deber. Así, si un conocido pasa necesidades, no es ético gastarse el dinero en una peregrinación en lugar de ayudarle.

La Mutah (matrimonio temporal) e stá permitida por el Corán, según la interpretación chií, en el fragmento: «Y aquellas con quienes concertéis la Mutah, dadles la dote obligatoria.» (4:24); y era practicado en la época del profeta. Sin embargo, se prohibió durante la época del segundo califa, Umar, y la prohibición la siguen manteniendo los suníes, quienes acusan a los chiíes de utilizar esta práctica como una forma encubierta de prostitución.

Origen y diferencias entre suníes y chiíes

En el año 632 murió el profeta Mahoma y entre sus seguidores surgieron discrepancias sobre quién debía ser su sucesor. Los fieles se dividieron en tres corrientes: la primera (chiíes) optó por el yerno y primo de Mahoma (Alí), quien, según sus seguidores, el propio Mahoma había designado como sucesor. Además, el hecho de que fuese pariente del profeta era un requisito indispensable para los chiíes. La otra corriente (suníes) se decantó por Abu-Bakr, suegro de Mahoma, mercader de La Me ...

Leer mas: http://www.europapress.es/internacional/noticia-origen-diferencias-sunies- chiies-20140919083809.html

(c) 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de este contenido sin su previo y expreso consentimiento.

Origen y diferencias entre suníes y chiíes

CHIÍES Los chiitas consideran a Alí como el primer Imán. Alí tardó 30 años en alcanzar el poder (tras los califatos de Abu-Bakr, Umar y Otman) y gobernó durante cinco años, hasta que fue derrotado y asesinado en la batalla de Siffin. Sus hijos y sucesores, Hasan y Husein, murieron poco después. Desde entonces los chiíes fueron perseguidos y los suníes se hicieron cada vez más poderosos,

hasta que en el siglo XVI el Sha de Persia declaró el chiismo como religión oficial en su país, y é ...

Leer mas: http://www.europapress.es/internacional/noticia-origen-diferencias-sunies- chiies-20140919083809.html

(c) 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de este contenido sin su previo y expreso consentimiento.

Para empezar, habría que explicar quién fue Alí (599-661 d.C). Fue primo y yerno del profeta Mahoma, estuvo casado con su hija Fátima. Es a la muerte de Alí cuando la comunidad islámica se divide en chiíes y suníes. Los chiíes fueron los partidarios de Alí en las luchas por el poder que tuvieron lugar tras la muerte de Mahoma. Para ellos, Alí es el primer imán y tanto él como sus descendientes son considerados los legítimos sucesores de Mahoma. En cambio, para los suníes, Alí simplemente es el último califa "bien guiado". La ruptura definitiva tiene lugar cuando los hijos de Alí, Hasan y Husain, mueren a manos de los suníes en lo que se conoce como la matanza de Kerbala. Ambos son considerados mártires y su muerte se celebra cada año.

El chiismo cuenta con varios puntos que lo alejan del la doctrina oficial del Islam. El más relevante es la figura del imán ( إﻣَﺎم). El imán

es el líder de la comunidad y debe ser descendiente directo de Mahoma. No puede ser cualquiera y tienen que estar preparados para el cargo ya que se considera que los imanes están investidos por la ley divina para continuar la misión del Profeta. Por otro lado, los suníes también tienen la figura del imán, pero es simplemente el que dirige los rezos en las mezquita. Además, los suníes no tienen ni clero ni jerarquías dentro de la comunidad. En cuanto a los imanes chiies perseguidos, estos no deben arriesgarse a un martirio. Están obligados a esconderse y sus partidarios a esconder sus convicciones actuando como musulmanes sometidos al régimen establecido y a la doctrina oficial. Esto no es más que la aplicación del principio islámico conocido como “precaución”, que permite a los creyentes renegar de su fe exteriormente cuando peligra su vida. El chiísmo ha convertido este principio en un deber absoluto.

Otro punto que separa chiismo y sunismo es el carácter mesiánico de los chiíes. Estos siguen esperando al mesías de la comunidad,

conocido como al-mahdi ( اﻟﻤَﻬﺪِي ) que significa “ figura esperada”. Para los suníes la revelación termina con Mahoma, ya no

esperan la llegada de ningún otro mesías o profeta, solo el Juicio Final.

Actualmente, la comunidad chií supone entre el 10 y el 15% de todos los musulmanes. Mayoritariamente se encuentran en Irán, Azerbaiyán, Irak, Baréin y el sur del Líbano. También existen minorías chiíes en otros países como Siria, Afganistán y Pakistán. En cambio, los suníes constituyen el 85% de los mususlmanes y siguen la doctrina oficial del islam.

SUNÍES

"Sunna" significa "vía" o "camino" (¿alguien ve parecidos con los términos asiáticos “do” o “tao”? Sí, ni siquiera aquí puedo evitar referencias a Asia Oriental…). Pero en el ámbito del Islam debe entenderse por "sunna" cualquier cosa dicha o hecha por el profeta (al que, recordemos, todo musulmán debe imitar). Como su propio nombre indica, los suníes dan mucha importancia a este aspecto del Islam. Además, consideran que el califato (el sistema de líderes sucesores de Mahoma) debe basarse en la capacidad del califa y no en sus vínculos de sangre con el profeta (como creen los chiíes).

CHIÍES

Hay tres grandes diferencias entre los chiíes y los suníes, además de la ya mencionada sobre el califa y sus lazos de sangre con el profeta. En primer lugar, el imamato. En este sentido, hemos de considerar al imam no como el guía espiritual que hemos visto hasta ahora, sino como el califa, el jefe supremo de la comunidad islámica. Así, desde el punto de vista chií, Dios/Alá no puede permitir que el ser humano camine hacia su perdición; por eso, siempre envía a un imam a guiarlo.

año. No se debe olvidar la enorme capacidad económica de Arabia Saudí para financiar escuelas y mezquitas alrededor del mundo.

Para terminar, podemos hacer una breve mención al sufismo. No es realmente una rama del Islam, sino una derivación esotérica del mismo. Se trata de una práctica espiritual llevada a cabo tanto por suníes como por chiíes. Los sufíes, amén de creer en la necesidad de seguir el Corán, dan importancia a aspectos espirituales como perfeccionar la fe o luchar contra el propio ego.