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represion y resistencia , explicacion de los primeros estudios de freud en el psicoanalisis, primera topica
Tipo: Apuntes
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También el enfermo produce rodos los fenómenos de esta resistencia sin reconocerlos como tales, y es ya un gran éxito que logremos inducirlo a aceptar esta concepción y contar con ella. La resistencia de los enfermos es harto diversificada, refinada en grado sumo, a menudo difícil de reconocer, y son variadas y proteicas las formas de su manifestación. En la terapia psicoanalítica aplicamos la técnica que ustedes conocen por la interpretación de los sueños. Ordenamos al enfermo que se ponga e n un estado de calma observación de sí sin reflexión, y nos comunique todas las percepciones interiores que pueda tener en ese estado — sentimientos, pensamientos, recuerdos—, en la secuencia en que emergen dentro de él.
- Nada en el sueño es disparatado? el material que nos encamina al descubrimiento de lo inconsciente. - Cuando fijamos esta regla técnica fundamental, lo primero que conseguimos es que se convierta en el blanco de ataque de la resistencia - Cuando fijamos esta regla técnica fundamental, lo primero que conseguimos es que se convierta en el blanco de ataque de la resistencia. - se confiesa que realmente no puede decirlo, pues lo avergonzaría, y deja que este motivo prevalezca sobre su promesa. O se le ocurrió algo, pero atañe a otra persona y no a él mismo, y por eso ha de excluírselo de la comunicación. - Los neuróticos obsesivos descuellan en componérselas para hacer casr inutilizable la regla técnica; lo hacen sobre imponiéndole su exacerbada conciencia moral y sus dudas. RESISTENCIA INTELECTUAL: una lucha de argumentos. Las resistencias intelectuales no son las peores; siempre se sale vencedor de ellas. entonces sus resistencias parten de su afán de afirmar su autonomía personal y de juicio. Hacerse superar al padre en el hombrr y en mujeres una transferencia tierna hacia el medico, de tiente erotico. clase no deben ser objeto de un juicio adverso unilateral. Contienen tanto del material más importante del pasado del enfermo, y lo espejan de manera tan convincente, que se convierten en los mejores soportes del análisis si una técnica diestra sabe darles el giro correcto. sabemos que estas resistencias tienen que salir a la luz; más aún: quedamos insatisfechos cuando no las provocamos con la nitidez suficiente y no podemos aclarárselas al enfermo. el vencimiento de estas resistencias es la operación esencial del análisis ^ y la única pieza del trabajo que nos asegura que hemos conseguido algo con el enfermo. Una autoridad hostil hacia el análisis. la resistencia varía de continuo; aumenta cada vez que nos aproximamos a un tema nuevo, llega a su máxima fuerza en -el ápice de la elaboración de este y vuelve a desbaratarse cuando se lo finiquita.
La moralidad como resistencia. Si se logra ayudarlo a vencer esta nueva resistencia, recupera su discernimiento y su comprensión. La censura. Restos diurnos. LA NEGACION Nos tomamos la libertad, para interpretar, de prescindir de la negación y extraer el contenido puro de la ocurrencia. Por tanto, un contenido de representación o de pensamiento reprimido puede irrumpir en la conciencia a condición de que se deje negar. La negación es un modo de tomar noticia de lo reprimido, es una cancelación de la represión. Logramos triunfar también sobre la negación y establecer la plena aceptación intelectual de lo reprimido, a pesar de lo cual el proceso represivo mismo no queda todavía cancelado Por medio del símbolo de la negación, el pensar se libera de las restricciones de la represión y se enriquece con contenidos indispensables para su operación. ino de si algo presente como representación dentro del yo puede ser reencontrado también en la percepción (realidad).