Ètica de Kant:
• Llibertat: no podem demostrar si l’home és lliure o no, però suposem que és lliure
perquè si no la seva ètica no té sentit, pel fet que Kant parla d’una voluntat o raó que
exposa la seva pròpia llei moral (raó autònoma).
• Immortalitat de l’ànima: Kant considera que l’home en aquesta vida no pot realitzar
del tot aquest bé (finalitat de l’ètica), per tant, necessitat d’aquesta altre vida per
completar-la.
• Existència de Déu: en Déu és donaria aquesta coincidència entre la realitat i el deure
moral. Déu seria el que donaria sentit a la pregunta de per què hem de ser morals
Aquests 2 postulats segons els comentaristes no consideren que aquests 2 postulats siguin
necessaris en l’ètica de Kant, la llibertat sí però la immortalitat de l’ànim o l’existència de Déu
no, la seva ètica continuaria sent valida.
Té una concepció de la llibertat entesa com NO intromissió de l’Estat en la vida privada de les
persones, analitza tots els casos on l’Estat no ha de intervindré (punt de vista negatiu).
Veiem el seu empirisme en la seva ètica (també l’hedonisme)
Utilitarisme de Bentham (iniciador del utilitarisme): és més individualista i no diferencia entre
els plaers. Tots els plaers eren igual i proporcionen felicitat. Hi ha un problema en fer
compatible la meva felicitat a la col·lectiva. Simplement els homes havien de buscar la seva
satisfacció dels seus plaers i d’aquesta manera s’anava augmentant la felicitat col·lectiva.
SUMA DE PLAERS
Utilitarisme Stuart (socialisme autòptic): l’home ha de saber sacrificar la seva felicitat
individual per aquesta felicitat col·lectiva. Hem de fer allò que proporciona més felicitat a més
gent, plaer (ètica hedonista). Diferencia entre plaers superiors (intel·lectuals, espirituals) i
altres més lligats al cos o materials, aquesta diferenciació tmb es troba en l’ètica d’Epicur
ALTRUISTA/QUALITATIU
Influència de Comte:
