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COGNICIÓN SOCIAL
TEMA 1: COGNICIÓN SOCIAL:
CONCEPTOS BÁSICOS:
1. Conducta social: 2 niveles: DESCRIPTIVO: hace referencia a la conducta de la que estamos hablando. Conducta observable producida por la interacción real o imaginada entre dos o más personas en una situación. (Dos chicas en un bus con la cara ensangrentada). EXPLICATIVO: el porqué de la conducta. Factores cognitivos y emocionales, situacionales, culturales e históricos. Cuando describimos imágenes tendemos a explicarlas y analizarlas, en lugar de simplemente intentemos describir lo que vemos en la foto. Enseguida vamos al nivel explicativo. La conducta social es la respuesta de interacción (como interdependencia) entre dos o más personas (reales, imaginadas o virtuales) de forma verbal o no. Ej: decidir si ponerte un vestido para ir el primer día a clase (influencia de los demás imaginada). Leer un libro escrito por alguien no es una conducta social. Tiene que ver con las emociones y las creencias. Por qué las personas hacen determinadas conductas. IMAGEN PATERA: descripción: personas dándole la mano a otras personas en un barco. Explicación: necesitamos darle significado a lo que vemos. Unas personas están ayudando a otras a subirse al barco. ¿Por qué se produce esa conducta social? Es una conducta que aparece en una situación concreta, y que en otra situación no aparecería. 2. Esquemas: explican la conducta social que llevamos a cabo. 3. Conducta social y explicación psicosocial: SITUACIÓN SOCIAL: es algo muy subjetivo, espacio real o virtual donde ocurre la interacción. Produce un impacto sobre la conducta. SISTEMAS DE TENSIÓN: fuerzas facilitadoras o inhibidoras de la conducta. Factores de canal: variables menores del contexto que facilitan una conducta determinada. Son una operativización de una fuerza facilitadora de una conducta. INTERPRETACIÓN: da significado a lo que ocurre y nos ocurre. Es lo que produce la subjetividad con la que vivimos las cosas.
4. COGNICIÓN SOCIAL:
Es el estudio científico de cómo piensan y sienten las personas en relación a la “realidad” social (otras personas, sus conductas y situaciones) y cómo llegan a juicios que le permiten interpretar el pasado, comprender o explicar el presente, la conducta actual y el futuro. Es importante tener en cuenta de interpretar, los estímulos sociales raramente influyen en la conducta directamente, depende de cómo son interpretados y construidos. A veces nos equivocamos en los juicios, y los errores dicen mucho de cómo pensamos, de nuestros procesos de pensamiento y sus limitaciones. Pensamientos y emociones que permiten la interacción con otros.
EJEMPLO: el niño del pijama de rayas. Es un diálogo mentalista: Bruno no es consciente del valor y el significado de la pertenencia categorial. Necesidad de conocer y de mantener una cierta consistencia y consonancia en el seno de nuestras cogniciones. NECESIDAD DE COGNICIÓN: Tendencia a organizar de manera significativa su experiencia, estructurar las situacions relevantes, necesidad de comprender y hacer comprensible el mundo de nuestras experiencias. Dirige la conducta hacia una meta, y causa tensión cuando no se alcanza. Fuerza distinta en casa una de las personas. Cacioppo y Petty operatiizan esta necesidad:
- Las diferencias individuales son relevantes para entender cómo ls personas procesan la información y se comportan
- Personas con alta necesidad de cognición tienden a pensar y prestar más atención a todo tipo de información incluidos sus propios pensamientos
- Esas diferencias se traducen en respuestas diferentes en asuntos similares. Forman actitudes con la información disponible, actitudes más fuertes.
- Las personas con baja NC se aplican en actividades cognitivas bajo ciertas condiciones, mientras que las personas con alta NC dejan de implicarse bajo ciertas condiciones.
- Todos estamos expuestos a sesgos
- Altos niveles no relacionados con la racionalidad ni al contrario. NECESIDAD DE COMPRENSIÓN: Necesidad de comprender lo que sucede en nuestro alrededor. NECESIDAD DE INFORMACIÓN: Buscan información para actuar en su ambiente. La búsqueda activa de conocimiento pertenece al reino animal, los humanos necesitamos darle significado y entenderla. Todo para saber qué hacer y hacia dónde dirigirnos. NECESIDAD DE AUTOEVALUACIÓN: Impulso de evaluar opiniones y habilidades, saber quiénes somos. Esto se lleva a cabo mediante un proceso de comparación social. Ejemplo: Quijote.
- Autor recuerda un lugar que le trae un mal recuerdo eso estamos infiriéndolo.
- Lugar del que no quiere acordarse como el pensamiento a veces es automatizado, le damos más fuerza al intentar no pensarlo, se hace más presente. Nos irrita no poder controlarlo y obtener lo opuesto. Efecto rebote.
- Solo sabe que es un Hidalgo, pero esto nos da información sobre su categoría social lo que nos lleva a hacer inferencias sobre la persona.
- Más adelante se nos presenta a una persona-dentro-de-un-contexto: persona y situación.
PENSAR EN LOS PROPIOS PENSAMIENTOS:
La mente tiene habilidades y destrezas: las de pensar en nuestros pensamientos y los de otros, pensar y opinar sobre lo que otros piensan y opinan HABILIDADES MERARREPRESENTACIONALES O METACOGNITIVAS. Pesar sobre contenidos de nuestra mente y la de otros. Pensamiento primario (asociar objeto y atributo) pensamiento secundario (metacognición). Análisis de datos es complicada ayer no me presenté a análisis de datos, pero debería haberlo hecho porque fue fácil y habría aprobado. Los procesos metacognitivos que sirven de guía y control de la actividad comportamental es la METACOGNICIÓN PROCEDIMENTAL. La capacidad de simular que subyace a la teoría de la mente es indispensable para las habilidades metacognitivas. Para pensar en significados, es necesario tenerlos. El significado de los verbos mentales es imprescindible para la comunicación y para construir a imagen de nuestra identidad personal. MEAD: asocia reflexividad (metacognición), comunicación (con los otros) y personas. El desarrollo de las habilidades comunicativas que transforman al organismo en persona (yo como sujeto de conocimiento) y el otro como interlocutor. El principal proceso cognitivo: aprendizaje del significado de objetos e incorporación de esos significados de la mente. MARCO SOCIAL: La mente es la herramienta con la que conocemos y nos situamos en la realidad que nos rodea. Esa realidad parte de una gran cantidad de estímulos, y nos obliga a sintetizar para no intentar analizarlo y almacenarlo todo. La realidad social es un hecho construido. Algo que nos hemos dado de manera libre y voluntaria. La mente procesa, almacena y usa información de productor y creaciones humanas que son muy diversos en cuanto a su origen y ubicación histórica y cultural. Son contenidos que han ido cambiando por acontecimientos. Esos contenidos se nos transmiten en los primeros años de vida. Productos susceptibles de modificación. Contenidos compartidos. La cognición social son contenidos socialmente situados y compartidos.
RESUMEN:
- Necesitamos conocer, saber por qué, comprender experiencias.
- Tenemos el impulso de evaluar nuestras creencias y habilidades.
- La necesidad y motivación más interna es la autoevaluación.
- Evaluamos nuestras opiniones, habilidades y quienes somos por comparación.
- La necesidad de conocimiento varía por diferencias individuales.
- Las diferencias individuales afectan a como atribuimos y mostramos actitudes.
- La cognición social y la memoria episódica están relacionadas.
Schneider:
- La mente siempre procesa, almacena y usa la información procedente de la realidad social en el seno de un contexto. La cognición es dependiente de la situación.
- Una parte importante de las situaciones está definida por las relaciones entre los agentes.
- La naturaleza de los contenidos responde al principio lewiniano de irreductibilidad: la relación dentro de un todo que no puede ser reducido a la mera suma de sus partes.
- La codificación y el almacenamiento e esos contenidos quedan afectados por las estructuras cognitivas ya existentes.
- Nuestra mente muestra preferencia por información general abstracta, porque elimina los detalles que en ocasiones pueden ser importantes. Esto se debe a que nuestro procesamiento es limitado. Hitos en el estudio de la cognición social: Encontramos tres aproximaciones principales en el estudio de la cognición social:
- En primer lugar encontramos la distinción entre el “hecho en sí” y el “hecho percibido”. Lewin definió el espacio vital como un espacio psicológico donde lo que verdaderamente importa son los componentes que existen verdaderamente para la persona. Por su parte, Heider dijo que el ser humano es un perceptor de la realidad, y la interpreta, la valora, le da sentido y actúa en consecuencia.
- En segundo lugar, los discípulos de Lewin y Heider partieron de la idea común de que el comportamiento de las personas va dirigido a maximizar la consistencia interna de su sistema cognitivo.
- Actualmente nos encontramos en la tercera ola, donde la cognición social ha adquirido un papel muy importante dentro de la Psicología. La idea principal es que los contenidos de nuestra mente se ven afectados por las condiciones sociales que rodean nuestra vida. John Flavell es el representante más cualificado de esta tercena ola, y afirma que la cognición social toma como objeto a los humanos y a los asuntos humanos, y se refiere al conocimiento respecto a las personas y a sus hechos. RESUMEN:
- La mente es una herramienta para conocernos, situarnos y orientarnos en la realidad que nos rodea.
- La realidad es un hecho construido que cambia en el transcurso del devenir histórico.
- Los contenidos de la cognición social están socialmente situados, son compartidos y fruto de la relación interpersonal o intergrupal.
- Los contenidos definen la relación y median el conocimiento y la relación que mantenemos con nosotros mismos y con otros.
- Los contenidos de la cognición social discurren entre las personas y pertenecen a los grupos.
- La información que procesamos está socialmente situada.
- Los contenidos son doblemente sociales: por su origen y porque nos permiten la relación con otros.
CAPÍTULO 2: LA ARQUITECTURA DE LA COGNICIÓN SOCIAL.
¿Cómo se las arregla nuestra mente para registrar, procesar y almacenar la riqueza y variedad de las innumerables informaciones que nos repara el mundo en el que vivimos? Nuestra mente se organiza en medio de una avalancha informativa de datos, sucesos, acontecimientos… Prestamos atención selectiva a la información atendiendo de manera preferente a determinados inputs estimulares, archivando en la memoria unos datos y prescindindiendo de otros. Hay contenidos diferentes en marcos semejantes, esa es una importante apuesta teórica en el campo de la cognición social. ANA FRANK: es un ejemplo de alta NC y alta necesidad de autoevaluación. Es una mente capaz de pensar sobre sí misma y sobre los otros. Damos por supuesto que los contenidos reflejan los hechos y los contenidos que forman parte de su mente. Habla sobre personas registradas de distintas formas: están las personas definidas de forma individualizada en una dimensión personal, personas a las que conoce y mantiene relación; hay personas dentro de un marco categorial, los judíos y los nazis; la familia es definida de forma singular y grupal. Destaca la comparación social para auto valorar sus rasgos y habilidades. Describe a personas dentro de un rol, por el cual esperamos que tengan un determinado comportamiento; describe a personas-dentro-de-un-contexto que crea una unidad con él. Son las más útiles y más utilizadas; por último describe a las personas en relación con sí misma, dándoles una especial relevancia a las personas afectivamente más significantes. El YO: domina la presencia y dominancia de la autora a lo largo del libro. La relación de los otros con ella, de ella con los escondidos, de ella consigo misma, de ella como judía, adolescente y mujer. Ese es el hilo conductor. Categorías sociales: también toman espacio en esta novela. En algunos grupos aparecen personas concretas. En nuestros esquemas cognitivos la singularidad de los estímulos va unida a su generalidad en un proceso que se alimenta y se refuerza mutuamente sin dejar de ser una cosa y la otra. Las formas de las que nos servimos para procesar la información procedente de las personas: rasgos personales y pertenencia grupal o categorial. Hay rasgos y características que comparten las personas y respecto a ellas hemos creado, con escaso fundamento, teorías que aplicamos de forma automática. Las personas particulares pierden su papel diferencial y pasan a ser consideradas únicamente como miembros de ese grupo o categoría social. Esta es la clave de los estereotipos y prejuicios. Esos grupos sociales tienen algo que decir respecto a nuestro “yo”. Los esquemas categoriales de las personas se superponen, pertenecen a muchos cuando los conocemos bien. Los grupos de presentan siempre en comparación y en sus relaciones mutuas. La pertenencia grupal es una estrategia de codificación y registro de la información sobre las personas. El mundo de nuestra existencia está plagado de grupos y categorías sociales cuya existencia y singularidad solo adquiere significado por comparación. La definición de grupo no tiene sentido si no existen otros a su alrededor.
requiere la puesta en juego de excesivos recursos cognitivos. Es un proceso automático.
- Los procesos socio cognitivos tienden a error porque esa velocidad hace que ignoren buena parte de la información.
- La codificación y el almacenamiento de los contenidos de la cognición social quedan afectados por la información previa existente.
- La preferencia de nuestros esquemas categoriales por la información general y abstracta se corresponde con que los productos de los sistemas de entrada se refieren a aspectos superficiales y de escasa concreción.
- La correspondencia neurológica de algunos de los procesos socio cognitivos está fuera de toda duda. El valor del estímulo juega un papel importante en la distorsión de su tamaño, pero esa rareza perceptiva también se produce en respuesta a estímulos que carecen de carga emocional. Puede que no sea siempre que el significado y el valor lo que está afectando a la percepción diferencial. La distorsión perceptiva se da cuando los estímulos están agrupados en categorías o grupos. Tajfel, Bruner y Allport de acuerdo, pero el primero profundiza más: la categorización de la información que recibimos del medio constituye na característica humana básica. Al agrupar diferenciamos unas cosas de otras en términos psicológicamente importantes.
- Cuando agrupamos, separamos provocando que las cosas que separo sean percibidas de manera mucho más distinta de lo que realmente son.
- Cuando agrupo por diferencias, percibo que lo que está junto es muy semejante entre sí, se minimizan las diferencias entre objetos de una misma categoría y aumentan entre aquellos de distintas categorías.
- La comparación juega un papel decisivo. Los eventos sociales, sobre todo los macrosociales, han estado al margen de la investigación sobre los contenidos de nuestra mente. Esos marcos son muchos y muy diversos. Aquí se dan cita los estereotipos, el prejuicio, la discriminación, la exclusión social… Aun siendo ignorados, han sido precisamente las razones de los enfrentamientos que más dolor han causado, raza, sexo, religión… Una de las maneras de las que se sire nuestra mente para organizar sus contenidos es echar mano de los grupos que componen la realidad social. Las personas necesitamos pertenecer a un grupo. El proceso de categorización emerge como el componente central de la arquitectura de la mente. Allport y Bruner: la categorización como proceso básico y general que se pone en marcha a través de esquemas, categorías y guiones, estructuras cognitivas con alto nivel de generalidad y abstracción que contienen información respecto a la naturaleza y el funcionamiento de un determinado ámbito de la realidad y que nos ayudan a darle sentido y significado y a actuar en consecuencia. Las estrategias que la mente utiliza para organizar la información comparten características: agrupan por semejanza, simplifican la diversidad y exageran la semejanza hacia el interior y la diferencia hacia el exterior. Frederic Barlett: el concepto de esquema está asociado al de organización de la experiencia pasada que actúa como guía de la conducta actual en términos de procesamiento de la información o de su concreción conductual.
El concepto de esquema como contenido de conocimiento sobre algún aspecto de la realidad es equivalente al de categoría, un término usado para describir la totalidad de la información que el perceptor tiene en su mente sobre una clase particular de personas. El concepto de categoría es utilizado con dos acepciones muy comunes y complementarias: conjunto de personas que mantienen entre sí algún parecido o nos recuerda que las categorías siempre están llenas de contenido que conforman una teoría sobre un aspecto de la realidad. Las personas con el mismo color de piel pertenecen a una misma categoría. Tiene pleno sentido hablar de esquemas categoriales como conocimiento sobre esa parte de realidad que está formada por las personas, los grupos y sus diferentes acciones y relaciones. Fiske, Wyer, Hazel, Markus, Cantor o Mischel: los esquemas categoriales cumplen funciones muy relevantes respecto a la cognición social:
- Son estructuras cognitivas que tienen información general sobre los atributos de un determinado ámbito de la realidad y sobre las relaciones que mantiene con otros aspectos. Los esquemas son la consecuencia necesaria de las limitaciones que tiene nuestra mente a la hora de afrontar el procesamiento de la multiplicidad de estímulos a los que se ve expuesta. Son la herramienta de la que disponemos para agrupar y simplificar.
- En los esquemas categoriales la información tiene una estructura piramidal en dos aspectos: en su nivel de abstracción o inclusión: la riqueza, distintividad y concreción de la información que se contiene dentro de ellos, y en la centralidad de sus contenidos: su prototipicidad. Rosch: uno de los principios en la formación de un sistema de categorías es el de estructura: la información percibida viene en un cierto orden.
- Cuando en la mente está presente determinado esquema, la acción se dirige de manera preferente hacia aquellos objetos que forman parte o tienen alguna semejanza con los contenidos de dicho esquema. Los esquemas señalan los objetos a los que se dirige de manera preferente la acción.
- Las representaciones categoriales sirven de guía para procesar la información a la que estamos expuestos.
- Permiten procesar de forma rápida y automática la información procedente de los inputs estimulares. Permite procesar la información de forma fluida y sin mucho esfuerzo, hacer inferencias de manera rápida, desplegar de manera eficiente los limitados recursos cognitivos sin que se aprecien nuestras limitaciones cognitivas, codificar la información consciente e inconsciente con los contenidos del esquema y cumplir una función protectora del yo mediante estrategias comparativas, una de las principales funciones del estereotipo.
- Los esquemas permiten completar la información que recibimos del medio y añadir datos que faltan en una determinada configuración estimular.
- Nos proveen de expectativas para anticipar la conducta propia y la ajena, proponer metas y desarrollar rutinas de comportamiento.
- Los esquemas forman parte de nuestro proceso de aprendizaje, son fruto de la experiencia personal. Las limitaciones de la mente:
- Bruner: El organismo humano tiene una amplitud muy limitada de atención y una amplitud limitada de memoria inmediata. Percibir o registrar un objeto o suceso de nuestro entorno comporta un acto de categorización, ponemos las cosas en categorías. Las limitaciones nos conducen a: restringir la atención a aquello que creemos más importante, recodificar la diversidad de acontecimientos para proteger la limitación y echar mano de cualquier ayuda para paliar los déficits y límites.
CONTENIDO DE LOS ESQUEMAS CATEGORIALES:
El tipo de información almacenada en los esquemas y la información que codificamos cuando nos enfrentamos a un nuevo input. Los contenidos de nuestra mete se organizan de manera prioritaria en términos categoriales. En vez de considerar a los individuos como personales, les consideramos como miembros de categorías sociales a las que pertenecen. Categorías de las que nuestra memoria a largo plazo tiene abundante información. Los prototipos, estereotipos y rasgos son conceptos que aluden al tipo de información que se encuentra almacenada en nuestra mente. Son los contenidos más frecuentes de la información que forma parte de los esquemas categoriales y nos remite a dos supuestos: la existencia de una cognición socialmente construida y compartida y que se pone en marcha por comparación. Prototipos y ejemplares: La información de la que disponemos y archivamos en nuestra memoria consiste en rasgos y atributos que suelen ser características de las personas más representativas de un grupo. Las personas de una misma categoría son percibidas semejantes entre sí en algunos rasgos que las diferencian de los miembros en otras categorías. Esta es la clave del prototipo:
el principio de economía cognitiva. Se llega mediante el trazo de límites claros y de definirlas mediante los casos más representativos. En la categorización de personas, hay tres factores: el número de atributos que son comunes con la categoría, la dominancia – el grado en que los atributos coherentes con una categoría destacan en un determinado input estimular -, el número de atributos en una persona incompatibles con la categoría y el número de atributos que pueda tener en común con otra categoría. Cantor, Mischel y Schwartz reivindican el contexto a la hora de analizar las estrategias que utilizamos para almacenar la información. Las personas y las situaciones no son independientes, usamos estructuras socio cognitivas – las más comunes y útiles- de personas- dentro-de-un-contexto o guiones-de-conducta-en-situaciones. Estos esquemas contienen información de: sentimientos y rasgos, conductas, características físicas, características de la situación en la que se encuentra la persona, características que definen sus pertenencias grupales o categoriales. Forgas habla de episodios sociales como representaciones internas de rutinas de interacción recurrentes dentro de un determinado medio subcultural. Schank y Abelson acuñan el concepto de “script” que se refiere a una estructura que describe la secuencia de eventos dentro de un contexto particular. Una secuencia de acciones estereotipadas que definen una situación conocida. La información e los esquemas muchas veces incluyen datos de personas que son percibidas como modelos ejemplares de una determinada categoría. Almacenamos en la memoria representaciones de personas concretas que consideramos buenos ejemplares, utilizamos la información cuando nos enfrentamos a un input estimular semejante: la semejanza es la base para la identificación, y la atención prestada a las características de un determinado estímulo depende de factores sociales, motivacionales y contextuales. Se elabora un modelo mixto prototipos-ejemplares, que es más cómodo y eficaz. Las personas disponemos de la flexibilidad suficiente para utilizar una información prototípica o una información ejemplar bajo determinadas circunstancias. Smith y Zárate presentaron un material en el que recibían información sobre un grupo, o información del grupo a través de un ejemplo representativo. Algunos resultados fueron: el aprendizaje de información prototípica es frecuente, el uso de atributos grupales – prototipos- se impone a la semejanza de personas del grupo – ejemplar - ; cuando el prototipo está ausente, la información de los ejemplares juega un papel muy importante; la información sobre el grupo o sobre el ejemplar se almacena de manera independiente en la memoria. ¿Bajo qué condiciones usamos y almacenamos información prototípica procedente de los miembros del grupo o información sobre los ejemplares? Cantor y Mischel realizan un ejercicio de producción de taxonomías de personas a lo largo de cinco pasos. Primero generan 4 categorías básicas: extravertidas, cultas, comprometidas con una causa y emocionalmente inestables; después, niveles menos abstractos, 32 categorías basados en roles sociales y ocupaciones, atributos personales y trastornos psiquiátricos; a continuación se realiza un análisis de conglomerados que muestra una estructura jerárquica que va desde lo más abstracto y general hasta lo más específico. En definitiva, nuestro sistema de representación de personas contiene tres niveles de información: un nivel supraordenado inclusivo, un nivel medio en el que se incluye
Rasgos de personalidad: Algunos de los contenidos que forman parte de las categorías aluden directamente a los rasgos de personalidad. Funcionan como prototipos para organizar la información de las personas. Los rasgos nos diferencian y nos asemejan. Nuestros esquemas categoriales no hacen diferencias grupales solo de hombres y mujeres, blancos y negros… también sobre simpático y antipático, positivo y negativos… Todas estas estructuras semánticas forman parte de nuestros esquemas y trazan el camino de recogida y uso de la información, permiten hacer predicciones sobre la conducta de los otros y facilitan la comunicación entre interlocutores. La particularidad de estas etiquetas semánticas es su flexibilidad, las aplicamos a grupos, personas concretas en su calidad de miembros de un grupo y a personas individuales. Estos contenidos surgen mayoritariamente de la comparación. Comparamos persona- a-persona con la información de un ejemplar o de un prototipo general al que se acogen los miembros de una determinada categoría. En nuestra mente conviven contenidos que contienen información sobre determinados grupos, rasgos de personalidad, rasgos personales y ejemplares. Nuestros juicios y opiniones pasan a distintos niveles ágilmente. Un mismo input estimular puede pertenecer a más de una categoría y por lo tanto definidos con distintos contenidos. No importa el contacto o la experiencia directa que tengamos respecto al input, que para eso sirve los estereotipos, para atribuir rasgos personales a gente con la que no hemos tenido contacto alguno. Wiggins: escoge términos que usan los ciudadanos de a pie para describir la manera de ser de las personas para elaborar una taxonomía de la personalidad. Los rasgos más importantes son los interpersonales, que se agrupan en torno a una estructura semántica con connotaciones psicológicas en cuyo espacio sería posible ubicar cualquier conducta interpersonal. Esta taxonomía es especialmente útil en la investigación de temas pertinentes en la cognición social como la percepción interpersonal, la formación de impresiones, la atribución… RESUMEN:
- La información almacenada es diversa y obedece a criterios y estrategias de almacenamiento.
- En algunos casos nos fijamos en si un input contiene características típicas de un determinado grupo (prototipo), en otros nos fijamos en si un estímulo social se parece a otro que consideramos modelo de una categoría (ejemplar). Usamos ambas estrategias indistintamente.
- La comparación está presente en ambas estrategias.
- El “yo” no es solo un esquema independiente, también es un eje organizados del resto de los esquemas.
CAPÍTULO 3: EL CEREBRO SOCIAL.
Somos capaces de dirigirnos e interactuar con nosotros mismos en términos epistémicos y emocionales, esto es posible gracias a que somos capaces de hacer lo mismo respecto a los otros. La mente no existe en el vacío, sino que se predica de un sujeto que forma parte de una realidad social e histórica en términos macro y micro sociales. CUANDO LAS MENTES SON INCAPACES DE CONECTAR: Personas con autismo, Alzheimer o trastornos degenerativos en el lóbulo frontotemporal muestran una incapacidad de interpretar lo que ocurre en la mente de los interlocutores. Tienen dificultades en el manejo de la teoría de la mente, observándose en ellas alteración, retraso, pérdida o falta de madurez de las capacidades y destrezas mentalistas y un déficit en las habilidades comunicativas. Trevarthen distingue dos momentos: intersubjetividad primaria y la secundaria. Aluden a la existencia de un reconocimiento intuitivo y muy temprano en el desarrollo ontogenético de los estados mentales y emocionales del otro. Ese reconocimiento se inicia en las protoconversaciones en las que el adulto responde con interacciones verbales y no verbales a los movimientos corporales del bebé, sus gestos y sus vocalizaciones. Este es el punto de partida para el desarrollo de una teoría de la mente. En al intersubjetividad secundaria el vínculo se establece en un formato triádico entre el adulto, el bebé y el objeto. El bebé empieza a mostrar interés por los objetos, los señala y los toca. El bebé entonces muestra conductas sociales como sonrisas e imitaciones vocales. El proceso de intersubjetividad para hacer referencia a ese conjunto de destrezas y habilidades mentalistas que se ven afectadas cuando han sido inhabilitadas p n se han desarrollado. Las secuelas psicológicas son evidentes y difíciles de revertir. La ineptitud social de los autistas se manifiesta sobre todo en las interacciones recíprocas. La anomalía en las relaciones diádicas constituye el rasgo central y sine qua non para el diagnóstico del autismo. El primero de los cinco criterios para diagnosticar el autismo alude a déficits persistentes en la comunicación social y en la interacción social que se manifiestan a través de: déficits en la reciprocidad socio-emocional, déficits en conductas de comunicación no verbal, déficits en el desarrollo, mantenimiento y comprensión de las relaciones (hacer amigos). Esas alteraciones en procesos psicológica y socialmente tan decisivos en la vida de cualquier persona tiene una causa bilógica y son consecuencia de una disfunción orgánica. Los sistemas de simulación son la base de nuestra capacidad para percibir a otros, y de simular sus acciones y sus estados internos. Este sistema de simulación está muy perjudicado en personas con autismo, lo que explicaría sus déficits. La capacidad para leer la propia mente va mente va indisoluble unida a la capacidad para leer la mente de otros, y todo ello se apoya en un circuito neurológico formado por el
Antonio Damasio estudia el caso de Phinias Cage. Una barra de hierro le atraviesa el lóbulo frontal. Cuando se recupera de la herida tiene un gran cambio en su personalidad: irrespetuoso, malhablado, etc. Steven Pinker estudia dos casos: una niña atropellada cuando tenía un año y medio, y un niño que había sufrido daños irreversibles en la corteza ventromedial y prefrontal por un tumor a los 3 meses. De adultos tenían problemas de conducta, eran mentirosos y cleptómanos, escasa empatía… Cuando el cerebro está dañado de nacimiento o por un accidente, se producen alteraciones irreversibles en la estructura cognitiva, en el carácter, en el razonamiento, en la conducta moral y en los procesos interpersonales. Cuando eso ocurre, hay funciones y procesos psicológicos que quedan deteriorados, y hay otros que no parecen sufrir daños. Las funciones motoras y el lenguaje no se vieron afectadas en Phineas Cage. Fue un cambio de personalidad por un daño en un sitio específico. Existe la posibilidad de hablar de regiones cerebrales caracterizadas por una especialización funcional que cuando se deterioran o quedan accidentalmente dañadas, hay funciones mentales irreversiblemente afectadas. Cuando muere un trozo de tejido cerebral, puede desaparecer una parte de la mente. Damasio: hay sistemas en el cerebro humano preferentemente dedicados a las tareas personales y sociales de razonamiento. Gazzaniga habla de que hay una forma de organización del cerebro consistente en unidades de funcionamiento relativamente independientes que actúan en paralelo y se ocupan de tareas específicas. Es un tema ampliamente debatido. Carretié: posición intermedia. Aunque la modularidad es indiscutible, es también cierto que las funciones mentales raramente involucran a un solo módulo. Dos posibilidades:
- La implicación de una terminada estructura cerebral este claramente asociada a un único proceso (corteza parietal y atención), pero que este proceso esté implicado en otros (memoria y atención)
- Algunas estructuras intervienen en dos o más procesos. Adolphs: la especialización cerebral no es ajena a las particulares demandas de la organización y de la conducta social. Es precisamente esta especialización la que nos abre camino a otra importante consideración: parece haber algunas zonas cerebrales que resultan especialmente importantes para las funciones sociales. Una conexión entre el deterioro y menoscabo de la conducta social y la lesión de alguna zona muy concreta de nuestro cerebro. Puede haber la existencia de una relación entre la vida social y la actividad cerebral, de la importancia del lóbulo frontotemporal, que es el que ha adquirido un especial protagonismo en los casos que hemos comentado. La existencia de zonas cerebrales que se activan cuando entran en juego los contenidos de la cognición social. El debate sobre
Phineas Cage nunca se centró en la conexión entre la conducta social menoscaba y la lesión del lóbulo frontal, pero hoy en dia ya no hay duda de que el cambio de personalidad estaba causado por una daño cerebral circunscrito en un lugar específico. LA HIPÓTESIS DEL CEREBRO SOCIAL: Dunbar, del caso de Cage, recuerda que la parte del cerebro que quedó dañada es en la que radica la base de la actividad metal consciente y que es la parte del cerebro que está íntimamente relacionada con todas las actividades inteligentes que asociamos con los humanos. Coincidente con Adolphs, dicen que a medida que aumentó el tamaño del grupo en el que vivían aumentó el número de relaciones sociales y con ellas las demandas cognitivas a las que debían enfrentarse. Aumentó el volumen del neocórtex dándole mayor importancia al lóbulo frontal. La complejidad del mundo social. Aldolphs las enumera:
- Rápida identificación de estímulos y señales sociales como el reconocimiento de personas y sus intenciones.
- Integración de una gran cantidad de información a la memoria, quién es amigo y quién nos pone en peligro.
- Anticipación de la conducta de otros.
- Creación de pautas normativas y sus sanciones, que regulen la vida en común. La particularidad más llamativa de los primates y en especial de los humanos es la variedad, riqueza y diversidad de las actividades de la vida en grupo y las demandas que ello conlleva: la defensa del territorio, la organización y cooperación, conflictos internos, estrategias, búsqueda de soluciones, ocio, juego social, rituales. Humphrey: el hecho central de la filogénesis fue el desarrollo de la inteligencia social cuyo principal resultado fue la organización de la vida en grupo. Reitera la relación de interdependencia e influencia mutua entre el tamaño del cerebro y las exigencias de la vida social por el aumento y la complejidad de los grupos sociales.
RESUMEN:
- Hay personas incapaces de dirigirse a sí mismas dirigirse e interactuar con otros en términos epistémicos y emocionales. Son incapaces de leer e interpretar lo que ocurre en su propia mente y en la mente de otros.
- Todas estas personas tienen en común un fallo en su intersubjetividad primaria y secundaria, que afecta al núcleo que definen nuestra condición como seres humanos, sociales.
- El caso de Phineas Cage nos demuestra la posibilidad de un cambio radical en la conducta por una lesión cerebral. Esto puede indicar que existen zonas cerebrales dedicadas (Damasio) a las dimensiones personales y sociales del razonamiento.
- Cuando muere tejido cerebral, queda afectada una parte de la mente.
- No descartamos la posibilidad de que haya zonas cerebrales especialmente importantes para la vida social y la cognición social.
