Estructura lógica y vías de Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino sigue una estructura lógica en todas sus vías. En todas parte de
un hecho observable de la naturaleza, como puede ser el movimiento, la perfección, no
necesario, etc. Seguidamente introduce una cuestión de índole filosófico, en la cual,
cada hecho no puede ser causa de si mismo. Puesto que no podemos remontarnos al
infinito, pues no demostraríamos nada, debemos reconocer la existencia de un ente
ingénito que es causa de todas las demás causas. A este ente Santo Tomás de Aquino lo
reconoce como Dios, que sería el primer motor que mueve todos los demás cuerpos y es
causa de si mismo.
Cada vía parte de un punto de partida distinto pero las cinco siguen la misma estructura
lógica
El la primera vía, Santo Tomás de Aquino parte del hecho de que en el mundo hay
movimiento, y todo lo que se mueve es movido por otro, como no podemos
remontarnos al infinito en la serie de motores tenemos que reconocer a Dios como
primer motor.
En la segunda vía parte de que en cada efecto hay una causa que lo motiva, como no
hay nada que pueda ser causa de sí mismo, tenemos que reconocer a Dios como primera
causa.
En la tercera vía parte de que en la naturaleza hay seres contingentes, que podrían
existir o no. Si todo tuviera la posibilidad de no existir, habría un tiempo en el que no
existiría nada, y por consiguiente ahora tampoco existiría pues de la nada, nada se
produce. Siendo esto así, tenemos que reconocer la existencia de un ser necesario al que
reconocemos como Dios.
En la cuarta vía parte de la perfección, el grado de perfección. En el mundo hay cosas
que se aproximan a la perfección, pero como lo que es casi perfecto es causa de algo
que es realmente perfecto, ha de haber un máximo de perfección que reúne todas las
perfecciones, al que reconocemos como Dios.
En la quinta vía parte de las cosas naturales privadas de inteligencia están dirigidas a un
fin por un ser inteligente, como por ejemplo una flecha proyectada hacia un objetivo.
Como no podemos remontarnos al infinito en la serie de causas tenemos ue reconocer a
dios como el ser inteligente que ordena todas las cosas de la naturaleza.