SOCIEDADES COMPLEJAS, Apuntes de Historia

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FORMACIÓN

DE LAS

SOCIEDADE

S

COMPLEJAS

Mireya Hernández Rodríguez

ÍNDICE

• Introducción
• Egipto

¤ Geografía

¤ Cronología

¤ Egipto protodinástico, primera dinastía ¤ Egipto arcaico o Tinita (3.500 – 3.000 a.C.) ¤ Imperio antiguo (2675 – 2350 a.C.) ¤ I Periodo Intermedio (2350-2008 a.C.) ¤ Imperio Medio ( 2008 – 1630 a.C.) ¤ II Periodo Intermedio ( 1630 – 1539 a.C.) ¤ Imperio Nuevo (1539- 1075 a.C.) ¤ III Periodo Intermedio (1075 – 31 a.C.)

• Mesopotamia

¤ Génesis de la ciudad y el Estado

¤ III Milenio

• Imperio Acadio o Sumerio
• Imperio Babilónico ¤ II Milenio
• Imperio Hitita
• Reino de Hurri-Mitanni ¤ I Milenio
• Imperio Asirio
• Imperio Neobabilónico
• Franja Sirio-Palestina
• Reino de Israel y Judá
• Medos y Persas
• Egeo

¤ Cultura Minoica

¤ Cultura Micénica ¤ Cuestión Homérica

INTRODUCCIÓN.

• Eurística, hermeneútica y síntesis

• PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO

• Diversidad (física) y heterogeneidad (cultural e histórica):

• Al sur (actual presa de Assuan) la antigua baja nubia, existía otra frontera natural, una sucesión de cataratas que dificultaban la comunicación con el sur, era una zona inhóspita, poco habitada que creaba relaciones conflictivas entre Egipto y la baja Nubia
• El rio Nilo tiene un caudal regular, lo que permite preveer las crecidas del rio (máximo en verano; minimo en invierno) lo que permitia adaptar los cultivos, pues en época de estiaje el rio deja limo altamente cultivable y fértil, de los que se pueden sacar grandes cultivos. Esto fue tan importante para la vida en Egipto que se divinizo (Hapy)
• La propia topografía egipcia permitió aislar la cultura egipcia, protegiéndola durante los años.
• El aislamiento contribuyo a la cosmología egipcia. Su percepción del mundo se basaba en su topografía
• El paisaje se diferenciaba entre el Kemet (Limo del Nilo) y el desierto. Vida contra muerte
• Principio básico de la cosmología egipcia. La vida contra la muerte
• Mas allá de las fronteras naturales solo existían los extranjeros. Nada que no fuera egipcio era “humano” (Orgullo nacional)
• Dicotomia interna. Principio de dualidad. Eterna lucha entre opuestos

• MESOPOTAMIA

• “Entre ríos” (Tigris y Eúfrates)
• Actual Irak
• La civilización nace entre ambos ríos
• Los ríos no eran regulares, ni, de alguna manera, predecibles. Oscilaban entre sequía extrema o inundaciones catastróficas
• La necesidad de controlar estos ríos es el origen de la aparición del estado
• Un poder fuerte que organizara todos los trabajos necesarios para su control
• Por ello son denominadas sociedades hidráulicas
• Al sureste delimita con el desierto arábigo, al sur por el golfo pérsico
• La zona se subdividía a su vez en varias zonas

■ Subartu (Alta Mesopotamia)

• Fértil y habitable

• Nínive. Assur. Karkemish. Mari

■ Mesopotamia inferior (Akkad al norte; Summer al Sur)

• Llanura aluvial, meandros, ríos desbordados y lagos
• Babilonia. Eridu. Nippur.

■ Amurru

• Región desértica del oeste

■ Este

• Región montañosa
• ANATOLIA
• Asia menor. Turquía (Montes Zagros al sur)
• Alta meseta recorrida por el Rio halys. En el centro la capital Hattusash
• URARTU
• Actual armenia. Al Norte de Mesopotamia
• IRÁN
• Triangulo entre depresiones (Mar Caspio y Golfo Pérsico)
• Desierto rodeado por montañas con ciudades a sus pies
• Tres zonas

■ Media: Medos. Ecbatana

■ Persis: Persas. Persépolis

■ Elam: Llanura entre Mesopotamia e Irán. Susa

• LEVANTE
  • Ocupación semita constante
  • Franja habitable entre Mesopotamia, Sur anatolia, Egipto mar mediterráneo y desierto arábigo
  • Dos zonas:

■ Siria:

• Alargado y montañoso
• Fenicia: Zona costera. Tyro Byblos y Sidon

• Camitica
  • Designación para las lenguas o grupo de lenguajes africanos, indígenas y primigenios
• Origen desconocido
  • Summer
  • Guti
  • Urartu
• Schlözer también analizo las culturas que al presentar también similitudes dotaban al idioma de un carácter unificador
• Las poblaciones formadas en torno a estos idiomas procedían al parecer del desierto sirio arábigo, sin embargo posteriores investigaciones desmintieron las indagaciones del Alemán
• Hoy en día se desconoce la procedencia tanto de los pueblos como del idioma
• Gimbuttas relaciona el protoindoeuropeo con los kurganes (enterramientos tumulares) y la cerámica de cuerdas. Los cuales actuarían como fósiles directores y situarían Urheimat en las estepas de Europa del este
• Renfrew sin embargo situá Urheimat en Anatolia (Reino de Hatti) o reinos hititas. A partir de diversas oleadas migratorias el indoeuropeo se extendió por Europa y Asia - Anatolia: Hititas, frigios, cimeros, escitas, lidios - Irán: iranios, medos y persas

El origen de la escritura: La historia empieza en Sumer (3800 – 3100 ac IV Uruk)

• Originada por la necesidad del estado y la administración, por una organización económica mas compleja que hacia necesario llevar un registro de mercancías u cuentas
• Tecnica compleja, conocida por pocos escribas: IV Milenio ac (IV Uruk; Sumer)
• Tipos:
  • Pictogramas: dibujos que representan palabras complejas
  • Escrituras logo silábicas:

■ Logogramas (Signo para una palabra en concreto) + fonogramas (Signos fonéticos con equivalencia silábica) (700 – 150 signos)

■ Cuneiforme + jeroglífico

• Escritura silábica

■ Silabarios: solo fonogramas: Un signo corresponde a una silaba consonante. Las vocales se añaden al leer

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■ Mayor sencillez: Reducción del numero de signos, posibilidades aprender mas fácil (100 – 22 signos)

■ Cuneiforme elamita + semítico occidental

■ De aquí deriva el alfabeto griego

■ La escritura se simplifico tanto que la técnica se popularizo, expandiendo el conocimiento

• Cuneiforme
  • Surge en el IV milenio a.C: IV Uruk (Origen sumerio + pueblo X)
  • Las mas antiguas son cartelas con la impresión de un sello cilíndrico. Eran marcas de propiedad y controles de cuentas
  • Se denomina asi por la forma de cuña que dejan todos los caracteres. Se escribia sobre tablillas de barro. Se gravaba con punzón o estilete
  • Descifrada a comienzos del S XIX: Rawlinson
  • Hasta su desciframiento se creía que eran meros signos decorativos
• Jeroglífico
  • Termino que deriva de dos términos griegos: Hieros (sagrado) + gliferi (Grabar): Supuesto falso. No solo se usaba por sacerdotes ni tampoco se gravaba solo sobre soporte duro
  • Desciframiento: Siglo XIX. Expedición napoleónica que descubre la piedra roseta en texto griego y egipcio (S. III ac) Champollion
  • Escritura como don divino. Otorgado por Dios Thot. Mantuvo carácter religioso. El texto podia cobrar vida
  • Introducida desde Mesopotamia: Origen sumerio, copian del cuneiforme (Logo silábico) con fines prácticos. Aunque mantendrá siempre carácter pictográfico
  • Del jeroglífico derivan:

■ Escrituras cursivas: Hierática – demótica

■ Escritura copta: egipcios cristianizados; S III dc. Signos griegos para reproducir la lengua egipcia

• Su conocimiento solo estaba en manos de los escribas, lo cual les daba acceso a los puestos de funcionarios y dotaba de prestigio a todo aquel que lo conociese

arqueología de El Cairo. Investigadores tales como Maspero o Petrie. Conforme avanzan estas expediciones se va a producir una progresiva academización del estudio de Egipto antiguo y la aparición de las primeras cátedras o plazas en las universidades europeas dando lugar al nacimiento de la Egiptología. Fuentes para el estudio de la historia de Egipto, fuentes literarias, las características climatológicas han permitido que se conserven inscripciones sobre diferentes soportes. Los egipcios poseían un profundo hábito literario y que produjo una gran cantidad de documentos de diferente naturaleza. Se encuentra autobiografías funerarios, literatura didáctica, religiosa y funerario entre la que habría que incluir los textos de las pirámides o el libro de los muertos (vinculado con el imperio nuevo) también de carácter político, propagandístico, cartas diplomáticas especialmente en el periodo del Al-Amarna. Listas reales como la de Manetón en la que se recoge la lista de los reyes que habían gobernado en Egipto. Todos estos textos están escritos en varios tipos de escritura, el jeroglífico, el demótico y la escritura hierática, todas estas escrituras se utilizan para dejar constancia de una misma lengua, lengua egipcia. Además de las fuentes literarias, se conocen fuentes arqueológicas con una conservación de los restos muy desigual, sobre todo los restos funerarios, lo cual ha distorsionado la imagen de Egipto, la arquitectura y la sociedad de época antigua.

Por otro lado los niveles más antiguos de Egipto se sitúan en la capa freática del Nilo por lo que resulta muy complicado acceder a estos restos. Desconocemos gran parte de las tipologías urbanas, cerámicas, y además de los problemas derivados de la naturaleza del suelo también está el saqueo y las cuestiones de política interior y exterior del gobierno egipcio en el S.XX que tipo de restos se podían excavar y que misiones podían excavar. En las excavaciones suele haber un trasfondo menos ideal del que suele parecer. Otro tipo de fuentes sobre todo utilizadas ahora con las nuevas tecnologías, tipos de plantas, animales, proceso de sequía o desertificación.

GEOGRAFÍA DE EGIPTO

Para Heródoto Egipto es “un don de rio, un don del rio, una expresión que define muy bien la importancia del rio para la existencia del pueblo”. Las barreras naturales eran de difícil superación, el desierto arábigo al este con colinas rocosas con algún Wadis como el de Hammamat, por otro lado en la zona del oeste, el desierto Líbico es de arena y tiene varios oasis importantes para las rutas caravaneras.

La zona del delta, era una zona pantanosa con brazos del propio Nilo y diversos canales, lo que reforzaba una idea de aislamiento y de seguridad, por otro lado las propias características del rio Nilo con ese régimen regular de crecidas (crecida de Nilo, Hapy). A diferencia de otros ríos, el Nilo tenía el periodo de crecida en verano y el de estiaje en invierno, de ahí que el momento cumbre fuera en Agosto, de ahí que se inundase todo del que emergían monumentos, casas puestas en zonas elevadas, montañas, lo que será fundamental para su cosmogonía, todo está negado y solo sobresalen determinadas zonas, es fundamental en la cosmogonía la referencia a la piedra ben-ben, forma de aludir a la colina principal de forma piramidal que hubiera surgido de la nada y a partir

de ahí habría comenzado la vida. Cuando el Nilo va creciendo e inundando todo, se produce la sedimentación de la tierra y al retirarse el agua el valle queda cubierto de limo, de ahí que los egipcios denominaran a la tierra fértil del valle, la tierra negra. En la tierra negra (Kemet) era donde se desarrollaba la tierra de los hombres, por contraste a la tierra roja que era el desierto y representa la muerte.

Para aprovechar las crecidas era necesario un sistema de presas y canales y un sistema de medida de esas crecidas (Nilómetros), desde la zona de Aswan se comenzaba a percibir la crecida del Nilo y desde ahí se iba controlando.

Este contraste entre la tierra negra y la tierra roja es una de las diversas polaridades con las que funcionaba la visión egipcios, que construye un mundo lleno de polaridades. Quien habita en la tierra negra son los egipcios, la humanidad, la gente y el pueblo, su rey era un rey universal, gobernaba sobre la humanidad, idea del centro del mundo. Polaridad entre la humanidad y el resto que no son considerados personas completas, si no bárbaros, no participan plenamente de la condición humana, si a esa defensa natural frente a amenazadas externas le sumamos esa condición del mundo de centro frente a los demás no es extraño que dieses muestras de un destacado orgullo natural y se detecte un inmovilismo en sus formas culturales. Desde el cuarto milenio antes de cristo hasta la dominación extranjera hay formas que no cambian.

El sol influyo en la visión del mundo y en la vida cotidiana que fue fundamental para su mentalidad colectiva y religiosa y que en sí mismo crea una polaridad dramática entre el día y la noche, entre el alba y el atardecer. Otra de las polaridades estructurales seria la que establece una diferenciación entre el bajo Egipto y el alto Egipto.

El bajo Egipto en el norte, en la zona del delta, un ancho triangulo especialmente fértil, canales, brazos del rio, que comenzaría a partir de Memphis, y el oasis del Fayum. Y el alto Egipto donde el lado fértil al lado del rio es una estrecha línea cultivable destacando Tebas, Abydos, Amarna, Lúxor…

La unificación del alto egipcio y del bajo egipcio dará lugar al imperio antiguo y al comienzo de la primera dinastía.

En cuanto a recursos naturales, Egipto era rico en canteras lo que explica esa abundancia de monumentos en piedra ya desde épocas muy tempranas y también tenía recursos mineros importantes aunque necesitaba importar determinados minerales, tenía muy poca plata, el lapislázuli tenía que venir del P.O.A y la turquesa de las minas del Sinaí pero tenían bastante de un mineral, llamado natrón, utilizado para todo en el mundo egipcio, farmacopea, momificación, esmaltes, metalurgia. También tenían muy buena arcilla, pero era deficitario de otro tipo de minerales que tenían que importar que consiguieran ya en época más tardía. Carecían de madera, dado que los árboles que tenían daban una madera de poca calidad.

Trabajan con un material muy rudimentario, y vivían en casas habitadas por familias reducidas, el padre la madre y los hijos. Para que se produjera un matrimonio no era necesaria una ceremonia si no que con la voluntad era suficiente. Las mujeres tenían ciertos derechos superiores notablemente a los de POA pero muy insuficientes a lo hoy considerado un mínimo.

Por debajo de los campesinos, agricultores… estarían los esclavos venidos también desde otros países, había distintos grados de esclavitud, envió de individuos a canteras era una forma de muerte en la práctica pues muy pocos sobrevivían. En cuanto a la familia, además de tratarse de familias de carácter nuclear y no extenso, Vivían en casas pequeñas con escasa intimidad, casas de adobe, muros de adobe muy gruesos para evitar el calor y ventanas muy pequeñas. Casas alargadas con un patio de entrada una sala principal con columnas uno o dos dormitorios, cocina y en ocasiones bodegas subterráneas. La homosexualidad no está prohibida pero no estaba bien vista pues solo ocasionaba esterilidad. Aunque estas son las líneas generales no se puede pensar que la organización piramidal será la misma a finales del cuarto milenio que a finales del primero.

Tradicionalmente en Egipto predomina el inmovilísmo social. Lo general es que uno desempeñe la misma riqueza, el mismo cargo y la misma posición que tuvo su padre, lo que crea una idea de estabilidad de inmovilidad de orden social.

CRONOLOGÍA.

La historia de Egipto se estudia mediante una cronología que diferencia distintos imperios.

• milenios VI-V se daría el proceso de neolitización.
• V-IV podría denominarse el periodo protodinástico , pero más bien desde el 3200-3000, periodo de construcción del proceso de unificación.
• 3000-2675 vendría el imperio Arcaico o dinastías Tinitas que serían la I y II dinastía.
• 2675-2350 la Época del imperio antiguo con las dinastías III-IV.
• primer periodo intermedio abarcaría desde el 2350-2008, dinastías VI-XI.
• imperio medio , desde el 2008-1630, dinastías XI-XIV.
• segundo periodo intermedio 1630-1530 caracterizado por los Hiksos que gobernaran sobre Egipto.
• Imperio nuevo desde el 1539-1075, dinastías XVIII-XX, periodo de gran expansión territorial e imperialismo.
• Tercer periodo intermedio desde el 1075-656.
• 525 se producirá el dominio de extranjeros sobre Egipto , primero los Persas, Alejandro Magno e incorporación de Egipto al imperio Romano.

PERIODO PROTODINÁSTICO, UNIFICACIÓN DEL

REINO Y APARICIÓN DE LA PRIMERA DINASTÍA.

Para conocer este periodo se cuenta con escasos restos por el desinterés de los arqueólogos en este periodo. Otro de los problemas es el de escavar niveles antiguos por la capa freática, se carece de escritura para este periodo, Egipto aún no ha entrado en la historia entrara en torno al 3000 con la primera dinastía. Los propios egipcios sabían muy poco de su propio pasado.

El periodo de neolitización tuvo dos influencias principales, la del área sahariana a través del desierto líbico, y otra zona de influencia y neolitización a través de la zona del Sinaí, también influencias de la zona de Sudán.

Las poblaciones más antiguas neolíticas conocidas están en la zona del delta, se trata de pequeñas cabañas circulares muy pequeñas con tejados vegetales. Se encuentran las primeras esculturas antropomorfas en barro y necrópolis en forma de esferas subterráneas y se colocan elementos de ajuar (cereales, elementos líticos…), se les coloca en forma fetal y revestida de esteras.

Desde el siglo V hasta el 3000 se produciría una evolución de cultural con la sucesión de diversas culturas, hacia una mayor complejidad social, dentro de estas culturas:

• El Badariense : aparecen las primeras paletas de piedra.
• Cultura de Nagada o Naqada: llamada así por el asentamiento. Inicialmente esta cultura, se diferencia en tres fases, Nagada I se central en la zona del alto Egipto y destacan a nivel de cultura material paletas de piedra ya con formas de animales, continua este tipo de enterramientos aunque se detectan en muchos de los cadáveres, limpieza desmembramiento… y es característico un tipo de cerámica muy significativo, condecoraciones pintadas en rojo sobre fondo blanco que representan motivos geométricos, animales y conforme avance figuras humanas. La cultura de Nagada II se data del 3600-3200 se concentra en todo Egipto, pero es sobre todo en Nagada III cuando se produce un mayor desarrollo cultural entre el 3200-3000 coincidiendo con el periodo Protodinástico, proceso de unificación de Egipto, que tiene un desarrollo largo entre 400 y 200 años con numerosos intentos de unificación, que fructifican con Narmer, a este periodo corresponde lo conocido como dinastía 0. En el periodo de Nagada III se observa una concentración de la población en el valle del Nilo relacionado con el cambio de las condiciones climáticas. Esa concentración de la población provoco una lucha por los recursos, por la tierra y por las vías comerciales y ese conflicto reforzó que el poder se concentrara en manos de caudillos locales. Se produjo una jerarquización socioeconómica, esos caudillos locales peleaban entre sí por el control del territorio, tierras, comercio… en una sociedad caracterizada por la violencia y la guerra. En este periodo, se desarrolla

• Lo que se cree que muestra es la victoria de Narmer, rey del alto Egipto sobre las poblaciones del Delta que quedarían sometidas bajo su mando único.
• En el anverso, el faraón aparece con la maza y el bazo levantado mientras sostiene a un enemigo del pelo, forma típica de mostrar la aniquilación enemiga y la victoria del faraón.
• Se encuentran seis papiros en flor, dado que el papiro se vincula con el área del Delta, lo que se quiere mostrar, es que el pueblo sometido es el pueblo del delta, estas flores sujetadas a través de una cuerda por Horus (dios del alto Egipto).
• Se ha pensado que estos pueblos del delta fuera desnudos contratando una sociedad más desarrollada (alto) a uno más salvajista, aunque esto solo es símbolo de arrebatar su humanidad, despojarlos del todo, una forma gráfica de mostrar su sometimiento total. Estos pictogramas parecen representar que este enemigo es un caudillo del bajo Egipto.
• Detrás del monarca aparece un monarca que lleva las sandalias, llamado porta sandalias que va tras el monarca e incluso cubre las funciones de escriba.
• Por debajo de la tabla aparecerían más enemigos en una posición más desencajada.
• El rey lleva un faldellín corto, característico de la iconografía del faraón y una especie de cola que le cuelga asociada a pieles de animales.
• En el reverso se encuentran nuevamente las dos cabezas de Hathor y el nombre de Narmer. En la parte superior aparece una representación solemne avanza hacia la derecha, tras el porta sandalias que además es escriba. Al rey le precede un hombre con largos cabellos que con unos símbolos que le identifican como visir, delante de los cuatro individuos con estandartes que presentarían símbolos territoriales. El rey avanza en procesión solemne hacia una zona donde se muestran los cadáveres de los enemigos ejecutados, esta decapitados y tienen la cabeza entre sus piernas. Por encima de estas dos filas de enemigos aparece una representación de la barca de Horus, el faraón con el que se identifican y que posibilita y permite la victoria. El rey por tanto va a comprobar que la ejecución

se ha llevado a buen término y esa representación de la barca podría ser una ofrenda del rey al dios por la victoria.

Debajo de este registro aparece otro en el que dos animales fantásticos, entrelazan su cuello dando lugar al agujero para preparar los cosméticos. Estos animales han sido interpretados como dos panteras con cuellos y cabezas de serpientes.

• Por debajo el faraón representado como un toro que arremete contra las murallas de la fortaleza enemiga y arrasa con los contendientes. Lo que aparece representado es un acontecimiento histórico de tal importancia para dejar constancia de ese hecho a través de esa memoria gráfica. Parece que esta tableta estaría en el templo de Hieracómpolis, al templo no accedía la mayor parte de la población, sino solo unos pocos.
• Narmer construye un discurso de victoria a través de las imágenes, pero pese a la interpretación de muchos autores, Narmer lucha contra individuos sedentarizados.
• Esta imagen se corresponde con la realidad debido a los hallazgos arqueológicos protodinástico.
• Una vez conquistado todo Egipto el discurso será de cooperación, integración y solidaridad expresado a través de la doble corona del monarca.

A partir de Narmer hay un proceso de integración de elementos del bajo y alto Egipto en una misma realidad. Aunque la preminencia del alto Egipto se detecta en que los atributos del alto Egipto siempre tienen prioridad sobre los del bajo Egipto, entre los atributos se incluye la corona blanca, el junco, el loto y la cobra (Uadyet, diosa cobra). Atributos del bajo Egipto: la corona roja, la abeja, el papiro y el buitre (diosa Neit) A partir de Narmer comenzaría o terminaría la dinastía 0, a pesar de que el primer faraón que aparece como rey del alto y bajo Egipto es Aha (primera dinastía).

Periodo de dominación del alto Egipto sobre el bajo Egipto

La paleta del campo de Batalla:

• Procede de Abydos, se conserva en un estado fragmentario, del cual hemos perdido una serie de registros. Estas paletas se vinculan a la preparación de cosméticos para ritos. Entre el 3200-3100 a.C. pero no con total seguridad. Anterior a la paleta de Narmer. Aparece representado un león de gran tamaño devorando aun enemigo desnudo (centro) debajo de ellos otros enemigos

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• El rey como agricultor ya sea labrando o abriendo canales de la vida (agua)
• Perspectiva cenital, en la zona baja, en la zona media de carácter frontal
• Otra interpretación puede ser la fiesta del Heb-Sed, una fiesta documentada a principios del III milenio, vinculada al poder real. Se celebraba a los 30 años de que el monarca subiera al trono, a partir de la primera se hacia con mayor frecuencia. Se celebraba el vigor físico y mental del rey, por lo que hacia varias pruebas para demostrar que seguía capaz de gobernar. No sabemos si en esta época ya estaba instaurada.
• Otra posibilidad podría ser que el faraón esta dando el primer paso para la construcción de un templo a una divinidad, para demostrar lo devotos que son.
• Elementos que aparecen en esta imagen son:
  • En el registro superior pértigas o estandartes decorados con figuras animales o geométricas diferentes, de los que cuelgan aves muertas. Las pértigas representan caudillos, provincias, del bajo Egipto, el hecho de que aparezcan aves muertas podría representar la victoria del faraón sobre estas provincias.
  • En la zona media existen papiros que nos sitúan en la zona del delta del rio, y el hecho de que el faraón que mas central y mas grande sale sea el del Alto, nos quiere decir la dominación del Alto sobre el bajo Egipto. Detrás de el aparecen 4 portaestandartes (aparecen también en la paleta de Narmer)
  • A través de una reconstrucción de varios restos, se piensa que aparecía también el faraón del bajo Egipto con la corona roja, en lo que se supone que representa un Egipto unificado, por lo que el Rey escorpión podría ser uno de los primeros faraones del Egipto unificado.

Paleta de Narmer: Contenido violento, dominación del Alto sobre el Bajo Egipto. Mensaje de violencia física sobre pueblos sometidos. Memoria gráfica de la unificación de Egipto, del Alto sobre el Bajo Egipto. A partir de Narmer, ya podemos hablar de una dinastía 0, esto podría haber ocurrido en torno al 3000 a.C. En esquisto 68cm alto, en el museo del Cairo, fue hallada junto a otras tablillas en la ciudad de Hierakompolis en un deposito votivo, y se piensa que esta y el resto estuvieron expuestas en el templo de Horus.

• Lamentablemente no podemos saber la cronología exacta, pero si sabemos que el individuo representado se llama Narmer, como indica la cartela, con forma de palacio, de la zona superior, dentro de la cual aparece el nombre, y también en la otra parte de la paleta. Narmer que significa siluro voraz. Esta cartela aparece encuadrada por 2 bucráneos, que representan la cabeza de un bobino con rasgos antropomórficos (cabeza de vaca) la representación de la diosas Hathor, vinculada a la realeza.

• No sabemos cual es el anverso o el reverso. Pero si que hay una gran diferenciación en los registros. En una parte solo hay un gran registro con el rey Narmer, en la otra aparecen varios registros con varias escenas.
• Desde el punto de vista visual destaca la figura de gran tamaño, la central, que representa al faraón del Alto Egipto, con la vestimenta de faldellín con cola de toro (poder, divinidad…) lleva la corona blanca y la barba postiza. Va a golpear a un enemigo arrodillado al que sujeta por el pelo, sin resistencia (por sus rasgos étnicos, pelo rizado… permite identificarlo como un libio, pero sobre el aparece un ser mitológico con 6 papiros, por lo que nos lleva a pensar que es un habitante del delta del Nilo) Sobre el ser mitológico aparece un halcón, que representa al dios Horus, y que agarra con una cadena a esta figura hibrida, teniendo la decisión de dejarle respirar o de acabar con su vida. Al lado del individuo vencido aparecen 2 jeroglíficos (podría representar el nombre del caudillo derrotado de las tribus del delta, Wash. O también el nombre de la provincia) El echo de que Horus este controlando a esta criatura, nos da la idea de que se representa la victoria del Alto sobre el Bajo Egipto. Detrás del faraón aparece un sacerdote o un individuo de la corte que lleva las sandalias del faraón (portasandalias) Muchas sandalias se decoraban con los enemigos, para que el faraón fuera pisándolos, como símbolo de sometimiento, así que no solo servían para andar.
• El hecho de que sean 6 los papiros, es que sean 6 enemigos muertos por el faraón o 6 tribus sometidas o simplemente es un numero simbólico.
• En el registro inferior aparecen representados 2 individuos en actitud de sometimiento, desnudos y con los mismo rasgos étnicos que el de arriba. El que salgan desnudos representa la humillación, que eran inferiores, la barbarie, frente a el orden, la civilización del vencedor. Esto ha llevado a identificar a estas tribus como tribus nómadas. Aunque se piensa que estas tribus estaban tan avanzadas como las de Narmer. Junto a ellos aparece un jeroglífico de una ciudad amurallada, que podría ser la ciudad de Sais, por lo que podría representar la victoria de Narmer sobre la ciudad de Sais cuyo caudillo seria Wash.
• La siguiente cara es mas compleja, tiene varios registros. En ella destaca la representación de 2 figuras mitológicas con cuellos entrelazados, formando el orificio de los ungüentos. Estas cabezas están sujetadas por unos individuos. Estas 2 figuras representan la unificación de Egipto a través de una forma violenta. En el segundo registro aparece el rey con la corona roja, con la vestimenta real y una maza. A su lado aparece el tt (visir) y el portasandalias y los 4 portaestandartes (seguidores de Horus) con el Halcón del norte y el del sur, un cánido y una placenta, remitiendo al origen divino del faraón. Los enemigos han sido ajusticiados. Celebración religiosas de la victoria, aparece la barca del