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t. 3 antropologia, Apuntes de Antropología Filosófica

Asignatura: Antropología filosófica, Profesor: , Carrera: Veterinaria, Universidad: UCH-CEU

Tipo: Apuntes

2016/2017

Subido el 03/04/2017

anna_barres_sabater
anna_barres_sabater 🇪🇸

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TEMA 3 (I): el conocimiento intelectivo
1. ¿Qué es conocer?
- Hacerse a la realidad sin convertirse en la realidad, manera de poseer internamente
- Es un modo de poseer, es aprender la realidad, no de modo físico, sino intencional, espiritual.
Cuando conocemos, nos hacemos ideas, el ser de las cosas; no solamente imagen, captamos la naturaleza y
la hacemos nuestra. Cuando sabes que algo es, puedes manipular, usarlo, controlar, dominar Conocer es
poder (empirista ingles)
Puedo hacer presente las cosas sin tener presente físicamente estas cosas. Posesión inmaterial. Lo hago mío
sin poseerlo.
Conocer: no solo tener el iphone 5 sino saber lo que es el iphone 5
- Conocer:
Es lo propio de la naturaleza humana. Es un modo de vida
Sana curiosidad innata - ansia innata y natural a conocer, curiosidad (saber por saber, no
utilidad), responder enigmas
Aristoteles: Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber
Conocer cuesta
Asimilando las cosas poco a poco, tengo que estudiar, veo que me cuesta, no es fácil, tengo
que descubrir lo que quiero aprender; proceso activo, complejo y costoso en el que el sujeto
debe invertir sus energías vitales y poner en marcha estrategias sostificadas (estudio trabajo,
investigación, dinero) para realizarlo del modo más perfecto posible.
Conocer nos afecta
Los objetos conocidos modifican el mundo interior de la persona
Hay conocimientos que apenas requieren adaptación interior (los de tipo cuantitativa) pero en
otras ocasiones los que se conocen (una verdad, un hecho) pueden afectar de manera profunda
o incluso decisiva a la vida.
Conocer ciertas cosas nos afecta, nos modifica, pero también el encuentro con las personas.
(Verdad: adecuación entre la inteligencia y la realidad (el objeto). Se daría la verdad cuando afirmo que
delante mía hay un objeto, y cuando realmente sí que esta el objeto delante mía.
Para afirmar es necesario que haya una condición, que el objeto se deje conocer, sincera, honesta...
1r tipo de verdad: La adecuación de la cosa y de la inteligencia)
2. Estados de la mente con respecto al conocimiento de algo: ignorancia, duda, opinión, saber,
creer
- El hombre está hecho para la verdad y no le satisface otro estado de conocimiento, por eso busca la
verdad
- La ignorancia, la duda o la opinión le dejan insatisfecho
- Solo en la verdad descansa la inteligencia
Frente al conocimiento humano, la inteligencia puede estar en diversos estados:
creer: creer algo es siempre creer a alguien. Estar cierto de algo porque nos lo ha dicho alguien
saber: estar cierto de algo por conocimiento objetivo y personal de esa realidad
opinar: tener cierta certeza sobre algo aunque no se tienen argumentos objetivos para fundar ese
conocimiento
dudar: no tener certeza de algo, ni afirma ni niega, no es ignorancia. La mente no asiente porque no
tiene certeza al no conocer ni tener indicios sobre algo
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¡Descarga t. 3 antropologia y más Apuntes en PDF de Antropología Filosófica solo en Docsity!

TEMA 3 (I): el conocimiento intelectivo

1. ¿Qué es conocer?

  • Hacerse a la realidad sin convertirse en la realidad, manera de poseer internamente
  • Es un modo de poseer , es aprender la realidad, no de modo físico, sino intencional, espiritual.

Cuando conocemos, nos hacemos ideas, el ser de las cosas; no solamente imagen, captamos la naturaleza y la hacemos nuestra. Cuando sabes que algo es, puedes manipular, usarlo, controlar, dominar ➔Conocer es poder (empirista ingles) Puedo hacer presente las cosas sin tener presente físicamente estas cosas. Posesión inmaterial. Lo hago mío sin poseerlo. Conocer: no solo tener el iphone 5 sino saber lo que es el iphone 5

  • Conocer:
    • Es lo propio de la naturaleza humana. Es un modo de vida Sana curiosidad innata - ansia innata y natural a conocer, curiosidad (saber por saber, no utilidad), responder enigmas Aristoteles: Todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber
    • Conocer cuesta Asimilando las cosas poco a poco, tengo que estudiar, veo que me cuesta, no es fácil, tengo que descubrir lo que quiero aprender; proceso activo, complejo y costoso en el que el sujeto debe invertir sus energías vitales y poner en marcha estrategias sostificadas (estudio trabajo, investigación, dinero) para realizarlo del modo más perfecto posible.
    • Conocer nos afecta Los objetos conocidos modifican el mundo interior de la persona Hay conocimientos que apenas requieren adaptación interior (los de tipo cuantitativa) pero en otras ocasiones los que se conocen (una verdad, un hecho) pueden afectar de manera profunda o incluso decisiva a la vida. Conocer ciertas cosas nos afecta, nos modifica, pero también el encuentro con las personas.

(Verdad: adecuación entre la inteligencia y la realidad (el objeto). Se daría la verdad cuando afirmo que delante mía hay un objeto, y cuando realmente sí que esta el objeto delante mía. Para afirmar es necesario que haya una condición, que el objeto se deje conocer, sincera, honesta... 1r tipo de verdad: La adecuación de la cosa y de la inteligencia)

2. Estados de la mente con respecto al conocimiento de algo: ignorancia, duda, opinión, saber,

creer

  • El hombre está hecho para la verdad y no le satisface otro estado de conocimiento, por eso busca la verdad
  • La ignorancia, la duda o la opinión le dejan insatisfecho
  • Solo en la verdad descansa la inteligencia

Frente al conocimiento humano, la inteligencia puede estar en diversos estados:

  • creer : creer algo es siempre creer a alguien. Estar cierto de algo porque nos lo ha dicho alguien
  • saber : estar cierto de algo por conocimiento objetivo y personal de esa realidad
  • (^) opinar : tener cierta certeza sobre algo aunque no se tienen argumentos objetivos para fundar ese conocimiento
  • dudar : no tener certeza de algo, ni afirma ni niega, no es ignorancia. La mente no asiente porque no tiene certeza al no conocer ni tener indicios sobre algo
  • ignorar : no conocer algo

La inteligencia se aquieta y queda satisfecha cuando sabe, es decir cuando conoce con verdad y descubre con objetividad la realidad. En el fundo, la única cosa que podemos conocer de las cosas es el nombre, las palabras. No existe la verdad

3. Tipos de verdad: verdad ontológica (verdad de las cosas) y verdad lógica (verdad de la

mente)

  • Verdad ontológica : verdad de las cosas , propiedad de las cosas existente de poder ser conocido. La inteligencia puede acceder a ella. Cuando hablamos de la verdad de las cosas queremos decir que el mundo, lo real, no nos engaña. Que la realidad se deja captar, que las cosas están conformadas de tal manera que pueden ser conocidas tal como son , mundo es inteligible, cosas son transparentes.
  • Verdad lógica : adecuación del intelecto a la cosa, conformidad de la mente a la cosa. Captar la forma de las cosas y adecuar la mente a ella. La verdad por lo tanto existe y se puede conocer, se da en la realidad. ( nuetra inteligencia capaz de conformarse ante las cosas)

Verdad: adecuación entre la inteligencia y la realidad (el objeto). Se daría la verdad cuando afirmo que delante mía hay un objeto, y cuando realmente si que esta el objeto delante mía. Para afirmar es necesario que haya una condición, que el objeto se deje conocer, sincera, honesta... 1r tipo de verdad: La adecuación de la cosa y de la inteligencia

4. Objeciones contra la verdad: escepticismo y relativismo

El hombre no pueda conocer con verdad.

Escepticismo y relativismo: niegan la posibilidad del conocimiento verdadero. Escepticismo: La verdad no existe, y si existe no se puede conocer, niegan la verdad ontológica, que las cosas no se muestran como son, y si existiera la verdad ontológica, el hombre no tiene la capacidad de conocer.

  • El escepticismo : la verdad no existe y si existe no se puede conocer. Niega verdad ontológica y verdad lógica. ( imposibilidad existencial) Supone contradicción lógica e imposibilidad existencial
    • Contradicción lógica : no se puede afirmar con verdad que no existe la verdad.
    • (^) Imposibilidad existencial : no puedo vivir pensando que todo conocimiento que tengo de la verdad es falso, cierta verdad para sobrevivir. Es imposible vivir asi, de hecho los escépticos aceptaban ciertas verdades provisorias

Pirron el ellis fue el primer filósofo que defendió y enseño la doctrina del escepticismo. Razón humana no puede penetrar las esencias de las cosas. Lo único que se puede conocer es la manera como las cosas aparecen en nosotros Sexto empírico puso en duda la capacidad misma de hacer razonamientos, la noción de causa y la existencia de Dios. Todo es relativo y que por lo tanto lo mejor es abstenerse de decir nada.

  • El relativismo : la verdad existe pero es relativa a la cultura, a la época o al sujeto (niega la verdad absoluta) No universal. Propone 3 tipos de perspectivas:
    • El subjetivismo : la verdad es relativa al sujeto. Cada uno tiene su verdad. Cada uno ve las cosas desde su perspectiva y su conocimiento está determinado por factores educativos, de personalidad o carácter, estados de ánimo.
  • El concepto puede tener diversos términos que lo expresen según el idioma en el que hablemos. Así, silla puede también expresarse diciendo chair, sedia, caira… siempre relativos convencionales a una lengua o un idioma

6. ¿Qué es un juicio?: definición, estructura y expresión

  • Definición : La operación mental mediante la cual unimos o separamos dos conceptos mediante el verbo ser. Tenemos un conocimiento discursivo, vamos haciendo juicios y vamos avanzando en el conocimiento de los materiales. Ej. La silla es roja. La silla no es roja.
  • Estructura de un juicio: consta de dos términos denominados sujeto (termino que recibe atribución) y predicado (cualidad). Al sujeto se le atribuye el predicado. Un sujeto de predicación, el verbo ser y un predicado, que es lo que viene atribuido al sujeto.
  • La expresión del juicio es la proposición. La expresión de un término es un concepto.

7. ¿Qué es un razonamiento? : definición, estructura y expresión

  • Definición : es la operación mental mediante la cual comparamos dos juicios (premisas) y de los cuales deducimos un tercero (conclusión) por necesidad. Ej: Todos los profesores de humanidades tienen su despacho en el tercer piso. Rafael es un profesor de humanidades. = Rafael tiene el despacho en el tercer piso. Los juicios que forman parte de un razonamiento tienen que tener algo en común.
  • Estructura : 3 partes: premisas, inferencia y conclusión
    • Premisas: verdades conocidas previamente, tiene un carácter universal. Premisa mayor y premisa menor. Entre ambas deben tener un término medio, es decir algo en común.
    • Inferencia: relación causal entre premisas y conclusión; mecanismo por la cual pasamos de las premisas a la conclusión. Se compara y se deduce la conclusión
    • Conclusión: establecer las relaciones de ambos. *Sofismas o falacias: razonamientos que aparentemente son verdaderos pero son falsos. Cuando se realiza este razonamiento plateado por alguien que sabe que es un error, pasa de ser una falacia a ser un sofista.
  • La expresión de un razonamiento sea oral o escrita se le denomina silogismo.
  • Ejemplo : todos los profesores de humanidades tienen su despacho en el tercer piso: Rafael Fayos es profesor de humanidades Rafael fayos tiene su despacho en el tercer piso
  • Premisas: todos los profesores de humanidades tienen su despacho en el tercer piso / Rafael Fayos es profesor de humanidades
  • Conclusión: Rafael Fayos tiene su despacho en el tercer piso

8. Diferencia entre el lenguaje animal y el lenguaje humano.

Lenguaje es expresión del pensamiento, o del conocimiento. El conocimiento humano es un

conocimiento intelectual, tendrá una expresión diferente del animal, ya que es una expresión

sensible. El animal expresa estados de ánimos referentes a la supervivencia.

En cambio los humanos a parte de estos, expresamos ideas, razonamientos…

El lenguaje humano es de otro orden, no es que sea más complejo que el del animal, sino otro

modo, es distinto.

a. En primer lugar los experimentos realizados con chimpancés, el animal no aprendió a

hablar de forma de como lo hacían los niños. En el animal el órgano comunicativo falla,

en cambio en el hombre no, ya que se seguirá comunicando mediante otros medios ya sea

por escrito o mediante señales.

b. En el hombre está comunicación no se hereda, ya que se enseña. El lenguaje animal al ser

instintivo se hereda.

c. El lenguaje animal es icónico mientras que el lenguaje humano es dígito.

d. La existencia de ambos lenguajes en el hombre prueba que uno no tiene nada que ver con

el otro. EN el hombre se da un lenguaje icónico compuesto de gritos de dolor o de llanto,

que no hemos aprendido y que está ligado a la sensibilidad, emociones o estados

psíquicos.

e. En el sexto y último lugar, el lenguaje es infinito, no tiene límite a la hora de transmitir

mensajes. Y esto porque el lenguaje humano está ligado al pensamiento, del que es

expresión, que también es infinito. El animal está limitado a lo puramente instintivo y

biológico.