Teoría sintergica - científica, Guías, Proyectos, Investigaciones de Psicología

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Ilustraci6n de Ia Portada: Jacobo Grinberg-Zylberbaum

Primera edicion, INPEC 1991

Prohibida Ia reproducci6n parcial o total del contenido de este libro sin autorizaci6n por escrito del autor, a excepci6n de citas periodisticas o ctiticas, en las que debera otorgarse el debido crMito. · · ( © Instituto Nacional Para el Estudio de Ia Conciencia, A.C.

© Jacobo Grinberg-Zylberbaum

ISBN: 968-60ll--13-

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Impreso y Hecho en Me~c~

INDICE

Introducci6n................................ 11

Capitulo I La Estructura del Espacio................. ..... 13

Capitulo II El Campo Neuronal y su Estructura............. 25

Capitulo III La Experiencia como Resultado de Ia lnteracci6n entre el Campo Neuronal y Ia Lattice del Espacio 41

Capitulo IV Los Orbitales de Ia Conciencia................. 49

Capitulo V El Factor de Direccionalidad................... 71

Capitulo VI El Observador y Ia Individualidad.............. 77

Capitulo VII Repercusiones Practicas...................... 83

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Epilogo La Unidad................................. 89

Apen dice Reflexiones acerca del tiernpo.................. 91

Bibliografia................................ 97

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dedicarrne integramente a explorar la posibilidad de ex- plicar esta aparici6n, utilizando cualquier herramienta util, desde la investigaci6n Neurofisiol6gica pura hasta los estudios Chamanicos y Misticos. De hecho, durante estos 15 aiios, Ia busqueda de una respuesta ante Ia pregunta acerca de Ia creaci6n de la ex- periencia y Ia percepci6n me han obligado a revisar, vivir y a explorar areas del conocimiento humano que en apa- riencia son disimiles e incluso contradictorias entre si pe- ro que a Ia luz de la pregunta que me plantee me han pa- recido complementarias y mutuamente enriquecedoras. De esta manera, estudios y concepciones de Ia Meca- nica Cuantica contemporanea, aproximaciones Psicofi- siol6gicas, elementos de Ia Mistica Judia y Cristiana, des- arrollos del Budismo y del Yoga Hindu y las vivencias de los Chamanes Mexicanos han aportado las piezas de un vital y fascinante "Juego de Abalorios" que al igual que en la magistral novela de Herman Hesse ha constituido una delicia ludica que ahora, con esta obra pretendo compartir con los lectores interesados en comprender las rakes de Ia creaci6n de cualquiera y de todas las realida- des posibles para Ia mente humana.

I

CAPITULO

LA ESTRUCTURA

DEL ESPACIO

Para el sentido comun y Ia percepcion desnuda de con- ceptualizaciones, el Espacio aparece como vacio y carente de una estructura fundamental. Esta carencia, sin embargo, es solameiue aparente puesto que depende de la incapacidad cerebral para de- codificar una organizacion energetica que sobrepasa Ia complejidad neuronal. Esta incapacidad se manifiesta tambien en el ambito conceptual cuando a una mente de pobre desarrollo se le presenta alguna idea abstracta que Ia sobrepasa o cuando Ia vivencia del "otro" no posee una referencia experien- cial en uno mismo. Algo similar acontece en relacion a Ia estructura del Espado Ia cual se presenta como invisible e incluso inexis- tente para Ia percepcion. Sin embargo, el hecho de que, a partir de una dimi- nuta porcion de Espacio, sea posible decodificar una ima- gen visual con un contenido informacional muy elevado, indica que existe una estructura del Espacio capaz de incluir esa informacion. De hecho, la capacidad humana de decodificacion espacial, sugiere e indica que el conteni- do informacional de la totalidad del Universo se represen-

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mayor sera la informacion que logre acarrear y contener. Desde este punto de vista, la Lattice del Espacio debe ser capaz de vibrar a frecuencias infinitas, en cada uno de sus puntos. Por otro lado, la cantidad de informacion que una estructura es capaz de contener, depende de la cantidad de dirnensiones que incluya. Un plano, por ejernplo, es capaz de contener rnenor cantidad de informacion que un objeto tridimensional. Desde este punto de vista, la estructura fundamental del Espacio o Ia Lattice del rnisrno debe estar situada e incluir una cantidad enorme de dirnensiones. Podriarnos deducir, a partir de las consideraciones anteriores, que Ia estructura de la Lattice del Espacio consiste en una rnatriz de capacidad vibracU?nal colosal y de multiples dirnensiones en la cualla informacion de su totalidad converge en cada uno de sus puntos. Otra de las caracteristicas de la estructura de la Lat· tice, deducida a partir de nuestra percepcion, es que, al rnodificar una porcion de esta estructura, esta modifica- cion afecta a cada uno y a la totalidad de sus puntos. Por ejernplo, podernos observar Ia explosion de una Super Nova desde cualquier zona del Espacio utilhando un ins· trurnento con el suficiente poder. De Ia rnisrna forma, el vuelo de un insecto puede ser visto desde cualquier punto de un paraje por lo que el carnbio ejercido sobre una zona de Ia Lattice debe, por fuerza, afectar y rnodificar el resto de sus porciones. Desde este punto de vista, Ia Lattice de- be poseer una estructura parecida a Ia de un supercon- ductor de total fluidez y capacidad de interaccion entre todos y cada uno de sus elementos. Adem as de lo anterior y tarn bien deducido a partir de nuestra percepcion, Ia estructura de Ia Lattice es no vacia en toda su extension y en cada uno de sus puntos. Por ejernplo, rnovarnonos en cualquier direccion del Espacio o situernonos en cualquiera de sus localizaciones y nunca

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nos encontraremos con una zona en la cual desaparezca la imagen resultante de Ia decodificacion de la Lattice. Por lo tanto, la Lattice ocupa todo el Espacio sin zonas de ausencia de la misma. De lo anterior se deduce que Ia estructura de Ia Lat- tice es Ia de una matriz superconductora de multiples di- mensiones, sin zonas de discontinuidad, con una capaci- dad vibracional colosal y una organizacion de convergen- cia total en cualquiera de sus puntos. Otra de las caracteristicas de Ia Lattice, tambien de- ducida a partir de nuestra percepcion, es que Ia informa- cion contenida en su estructura puede ser decodificada como un continuo. Cuando por ejemplo, nos movemos en una direccion, las imagenes se funden unas con las otras dandonos Ia sensacion de continuidad perceptual. Por su- puesto que esa continuidad depende de las caracteristicas de nuestro procesamiento cerebral el cual actiia como una especie de "Pegamento de la Realidad" pero tambien refleja una continuidad informacional basica contenida en la estructura fundamental de la misma Lattice. Otra de las caracteristicas de Ia Lattice es que posee la capacidad de modificar su pro pia estructura en diferen- tes escalas temporales. Un neutron es una modificacion de Ia estructura basica de Ia Lattice con una fijeza y per- manencia mayor que un mes6n. De Ia misma forma, una roca es una distorsion de Ia Lattice con mayor duracion que Ia flama de una vela. Ya veremos mas adelante que un pensamiento o una emocion, tambien afectan Ia estructura de Ia Lattice y son distorsiones de Ia misma estructura al igual que lo que denominamos un objeto material macroscopico o una particula elemental microsc6pica. La permanencia temporal de una distorsion de Ia Lattice depende, entre otras cosas, de Ia recurrencia de la misma y de si su estructura coincide con algiin modo de organizacion natural de Ia Lattice.

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Las diferencias de coherencia en la organizacion in- formacional de la Lattice se asocian con los niveles de convergencia de la informacion de cada punta. En una zona hipotetica de maxima coherencia de la Lattice, leja- na de cualquier distorsion, cada punto contiene la infor- macion total del Universo distribuida coherentemente porque en esa zona, la convergencia informacional es ma- xima. En cambio, en los puntos de la Lattice cercanos a distorsiones de su estructura, los angulos de convergencia de diferentes distorsiones cambian dando Iugar a una dis- minucion de Ia similitud de Ia organizacion inform a- donal de esos puntos y por lo tanto una menor coheren- cia. De hecho, nuestro Sistema Nervioso detecta los cam- bios de coherencia de Ia Lattice manifestandolos ante nuestra percepcion como sensaciones de acercamiento o alejamiento con respecto a objetos y como Ia percepcion de velocidad y aceleramiento. Las zonas de Ia Lattice de mayor coherencia, Ia Teo- ria Sintergica las denomina zonas de alta Sintergia, mien- tras que las zonas de menor coherencia las llama de baja Sintergia. El termino Sintergia es un neologismo derivado de las palabras Sintesis y Energia. El polo d~ mayor Sintergia de la Lattice posee una es- tructura de maxima coherencia, densidad informacional, convergencia y homogeneidad no pudiendo detectarse en ei ni cambios gravitacionales ni objetos discretos. Esto Ul- timo es asi porque Ia gravitacion y Ia materia se asocian con distorsiones de Ia organizacion basica (coherencia) de Ia Lattice. En cambio, el polo de baja Sintergia de Ia Lattice (lo que percibimos como materia s6lida) posee una estructu- ra de minima coherencia, baja densidad informacional, minima convergencia y homogeneidad detecfandose en el fuerzas gravitacionales. - ' La Lattice en su est ado fundamental posee una capa- cidad potencial asombrosa de modificacion. Todas y ca-

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da una de las particulas elementales y de los Campos y

Fuerzas descritas por la Fisica comemporanea surgen a partir de las posibles distorsiones que la Lattice es capaz de asumir. De esta forma, un electron, un proton, un neutron o cualquier otra particula elemental aparece a Ia existencia cuando la misma estructura basica de la Lat- tice sufre modificaciones espedficas. A esto se debe que las particulas elementales y en general toda materia po- sean una naturaleza dual onda-corpuscular. Una partfcu- la es simultaneamente un "objeto independiente" y sepa- rado del resto de los objetos y una porcion modificada de la misma estructura fundamental. En el Budismo, esta dualidad se conceptualiza bajo Ia denominacion de "Sunyata" o "Vado". Este concepto implica la consideracion que ningun objero posee existen- cia absoluta e independiente sino que forma -parte de una matriz de interrelaciones y por lo tanto se "~limenta" del resto con el cual se interconecta y del cual depende su existencia. La Lattice muestra las mismas caracterfsticas. Todo se encuentra entrelazado dentro de su estructura y todo objeto y materia surge de modificaciones o distorsiones espedficas de Ia misma manifest an do una, exist en cia in- terdependiente con el resto de los objetos. Ya veremos mas adelante que ni Ia experiencia individual, el cuerpo o el cerebro escapan a esta condicion de Vado o Sunyata. Por lo tanto Ia Lattice posee Ia capacidad potencial de manifestarse en mUltiples condiciones e infinitas for- mas siendo est a capacidad otra de sus caracterlsticas ba- stcas. La estructura capaz de lo anterior debe consistir de alg(in "material" absolutamente "plastico" en el sentido de su capacidad infinita de asumir diferentes formas. Ahora bien, antes mencionaba que una de las carac- teristicas de Ia organizacion de Ia estructura de la Lattice es su continuidad. Esta continuidad, sin embargo, existe

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Conciencia en el cual funcionarnos y no de la Realidad en si. Nuestro sistema cerebral interactua con una porcion lirnitada de Ia Lattice a traves de sus organos receptivos. Est a porcion de Ia Lattice es transform ada en un lenguaje neuronal y despues de varias transforrnaciones que se explicaran mas adelante, se crea una imagen perceptual que siernpre es una representacion y no Ia Realidad en si. Para poder acceder a esta Realidad deberiamos primero colocarnos en Conciencia de Unidad, borrar todos nues- tros filtros, historia personal y condicionarnientos. Como esta posibilidad rararnente se actualiza, Ia realidad que percibimos la confundimos con Ia Realidad. De esta for- rna, como el Espacio (para nuestra percepcion lirnitada) se nos present a como invisible y los objetos C?mo separa- dos y autonornos, consideramos que la Realidad esta constituida por objetos externos a nosotros y-con existen- cia absoluta cuando en verdad ni los objetos son autono- rnos e independientes ni el Espacio es inexistente. Podria- rnos incluso solidificar el Espacio o desrnaterializar objetos tal y como lo hada Milarepa, ellegendario poeta Tibeta- no o lo realizan algunos de los mas poderosos Chamanes- Nahuales Mexicanos. · ' No sabernos que es lo que se encuentra fuera de no- sotros rnisrnos ni que es lo que nos estirnula. Conocemos (micarnente el producto final de nuestro procesarniento cerebral pero lo confundirnos con Ia Realidad en si. Bas- ta recordar que en un punto del Espacio se concentra Ia totalidad de Ia informacion del Universo y que nosotros decodific.amos en forma parcial esa informacion y a par- tir de alii construimos nuestros perceptos para darnos cuenta de que lo que percibimos es una creacion hurnana limitada y que las cualidades que le adjudicamos a Ia Realidad resultan de una interaccion restringida con Ia Lattice del Espacio. Por ejemplo, la luz como tal no existe en la Lattice, ni tampoco el sonido. El punto de Ia Lattice

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que decodificamos, no contiene Ia geometria de Ia ima- gen que resulta de su procesamiento cerebral tal y como se nos presenta a Ia percepci6n. El punto de Ia Lattice que decodificamos es un conjunto colosalmente compli- cado de morfologias energeticas concentradas en una estructura. Alii no hay colores ni formas, ni cambios de perspectiva ni objetos extemos. ~ Ia manera como deco- dificamos esas morfologias y las transformamos que da como resultado lo que vemos. Desde luego que cualquier pun to de la Lattice contiene, en forma algoritmica todos los elementos que mas tarde hacen aparecer una imagen. Todos los detalles de cualquier percepto, todas las formas geometricas, los colores, los cambios de perspectiva y las texturas se encuentran algoritmicamente concentradas en cada punto de Ia Lattice. Pero en su decodificaci6n aiiadimos nuestra propia estructura y organizaci6n ce- rebral y de Ia interacci6n entre esta y las caracteristicas de la Lattice, surgen las cualidades (luz, sonido, textura etc.) que nos son familiares. Cada punto de la Lattice contiene en su estructura mucha mayor informacion y posibilidades de decodifica- ci6n que las que nuestro Cerebro logra decodificar. De- pendera del funcionamiento neuronal Ia capacidad de decodificaci6n y este funcionamiento, a su vez, esta deter- minado y determina el nivel de Ia Conciencia en el cual funcionamos. Por lo tanto, es el nivel de Conciencia de cada quien el que determina la realidad que percibimos. No es azarosa Ia forma en que decodificamos la Lat- tice. Ya veremos mas adelante que Ia pro pia organizaci6n del Cerebro Humano es un modelo de Ia Lattice. Pero es- te modelo todavfa no llega a ser identico a1 territorio que quiere representar. Unicamente cuando nos convirtamos en la Lattice misma, estaremos en posibilidad de percibir Ia Reali dad tal como existe y tal como es en sf. Esta posibilidad no es imposible y se encuentra a nuestro alcance pero depende del logro de un desarrollo

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La Teoria Sintergica sostiene que por debajo de la realidad de las Super-Cuerdas existe otro nivel aun menos diferenciado del cual surgen las Super-Cuerdas y este es el de la Lattice con todas las caracteristicas que he descrito. Por ultimo, estas caracteristicas forman todavia un repertorio restringido que merece mayor indagacion y analisis.

II

CAPITULO

EL CAMPO NEURONAL Y SU

ESTRUCTURA

El Cerebro humano actual, aparece en la Naturaleza despues de millones de intentos evolutivos par crear una estructura organica capaz de experimentar y decodificar el mayor m1mero posible de Bandas Sintergicas. La soluci6n "ideada" para lograr esta portentosa ha- zaiia implic6 la "invenci6n" de una maquinaria neuronal capaz de mimetizar Ia estructura fundamental de Ia Lat- tice. Desde luego que esta labor no fue hecha en unos po- cos dias sino que ha requerido miles de millones de aiios de experimentaci6n. " El Cerebra surgi6 de la misma Lattice como si esta en su excelsa y absoluta Unidad hubiese deseado crear un modelo de sf misma en el cual pudiera reflejarse y asi re- solver su infinita "soledad". En la Unidad no existen acompaiiantes puesto que to- do esta incluido dentro de la mismidad. Si un modelo or- ganico de la Lattice fue creado, este debia satisfacer, con plenitud, el mimetismo "latticiano" necesario, es decir, poseer las mismas caracteristicas que su origen incluida su capacidad para volverse Unico. Los Indios Mexicanos, en su envidiable sabiduria in- tuyeron lo anterior, por ello, en el idioma T'zeltal, la pa-

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