Derecho Eclesiástico del Estado 24/02/2017
PRÁCTICA 1. TEXTOS IGLESIA-ESTADO
Ordene cronológicamente los siguientes textos, de mayor a menor antigüedad, especifique el
documento al que pertenece cada uno y el sistema de relaciones poder espiritual-poder temporal
al que corresponde, con indicación de sus principales características.
1. El Congreso no podrá hacer ley alguna para el conocimiento de cualquier religión o para prohibir el
libre ejercicio de culto, o para limitar la libertad de palabra o de prensa, o el derecho que tienen los
ciudadanos de reunirse en forma pacífica y de dirigir peticiones al Gobierno para la reparación de los
errores sufridos.
Se trata de la primera enmienda de la Constitución de EEUU de 1791. La característica de este país
es el separatismo.
2. El Islam es la religión del Estado. El árabe es su lengua oficial y su principal fuente de legislación es
la Ley islámica (Sharía).
Se trata de la Constitución de Egipto de 1971, donde se da una confesionalidad formal al decir que el
islam es la religión del Estado, pero también una confesionalidad material o sustancial por decir que
su lengua oficial es el árabe.
3. Quien niega que poseas la espada, no tiene en la debida cuenta las palabras del Señor que dijo:
"Mete tu espada en la vaina". La posees, pues, a tu disposición, pero no has de desenvainarla con tu
mano. Si tal espada no te perteneciera, Cristo, al decirle los apóstoles: "He aquí dos espadas", no
habría respondido "es suficiente", sino " es demasiado". Así pues, la iglesia posee dos espadas, una
espiritual y la otra material; pero aquélla ha de ser utilizada por la Iglesia, y la segunda en favor de la
Iglesia, aquella se usará por la mano del sacerdote, está por el soldado, pero bajo la guía del
sacerdote.
Se trata de un texto que originalmente es del año 1152, pero que más tarde se incorporo en la Bula
Unam Sanctam por el Papa Bonifacio VIII el 18 de noviembre de 1302. Y su característica es que
prevalece el poder espiritual.
4. La persona humana tiene derecho a la libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los
hombres deben estar inmunes de coacción, tanto por parte de personas particulares como de grupos
sociales y de cualquier potestad humana, y ello de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue
a nadie obrar contra su conciencia ni se le impida que actúe conforme a ella en privado o en público,
sólo o asociado con otros, dentro de unos límites debidos.
Se trata de un fragmento de la declaración de la Dignitatis humanae del año 1965, donde se declara
el derecho a la libertad religiosa.
5. Nadie debe ser inquietado por sus opiniones, incluso religiosas, siempre que su manifestación no
altere el orden público establecido por la Ley.
Se trata del documento de la Declaración de los derechos humanos del hombre y del ciudadano de
1789, que incluye sobre todo el pensamiento ilustrado posterior a la revolución francesa.
