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UTOPIA DE TOMAS MORO
EL RENACIMIENTO
Renacimiento se denomina al movimiento cultural que surge en Europa en el siglo XIV, caracterizado por un renovado interés por el pasado grecorromano clásico. Se origina en los siglos XIV y XV, su apojeo es en el XVI. Se inicia en Italia en las ciudades de Venecia, Florencia y Milán. De Italia se extenderá a Europa.
Con el Renacimiento, el hombre centra toda su actividad en el hombre como tal; después de la época medieval caracterizada por el oscurantismo, en el Renacimiento, el hombre piensa con libertad de espíritu, que le conducirá a la libertad de pensamiento, el culto a la vida y el amor a la naturaleza. Pero lo mas característico de esta época es la separación entre lo cívico y lo religioso.
El objetivo de este trabajo no consiste en recoger la multitud de obras de arte que tanto en la pintura como en la escultura y en la arquitectura se crearon en este periodo, sino centrarme en la corriente humanista en ese periodo del Renacimiento.
EL HUMANISMO
Es la manifestación ideológica y literaria del Renacimiento. Se trabajó recuperando las obras de la antiguedad y para ello se recibió protección de príncipes y pontífices. Se desarrolló una mentalidad erudita, crítica y apasionada por las ciencias y el arte que se centró en el hombre y en los valores del hombre y que le dieron el carácter individualista del Renacimiento. El Humanismo tuvo sobre todo un carácter literario y Petrarca es considerado el primer humanista.
Los humanistas eran los intelectuales que tomaron progresiva conciencia de las necesidades y de las exigencias de sectores no eclesiásticos. La obra multiple entre los humanistas consiguió dar consistencia al saber laico. Su intención, mas o menos consciente, fue la de convertir el saber laico en una cultura alternativa a la eclasiastica.
Retomando el lenguaje y los contenidos del patrimonio cultural antiguo, lo adaptaron a las exigencias sociales de sus contemporáneos. Inicialmente, el Humanismo se preocupó de satisfacer las exigencias éticas de capas medias y altas en la sociedad. A los humanistas les impresionó y cautivó el gran peso de lo terrenal y humano de los textos antiguos y la aparente falta de contradicción entre su contenido y las creencias cristianas.
Apoyándose en la antiguedad, los seglares obtuvieron una cultura independiente de la propia mente cristiana, aunque tuviera coincidencias con la misma. Algunos humanistas tuvieron contradicciones internas de desacuerdo entre valores religiosos y los de la antiguedad, pero este sentimiento se debilitó y se tendió hacia una simbiosis.
Ante el rapido crecimiento del prestigio del humanismo y de sus partidarios, la iglesia se dedicó a buscar aliados entre ellos, en vez de enfrentarlos. El ensalzamiento del amor por la vida terrenal que la perspectiva eclesiastica no satisfacía además del rechazo del latín corrupto estaba en contraposición con la línea de la iglesia.
Los humanistas comenzaron a revisar la escala de valores y virtudes elaborados por los eclesiasticos. Por el momento, no pretendian criticar el proceder de la iglesia.
En el plano politico, los humanistas estuvieron alineados por igual con las repúblicas y las ciudades estado como con reinos y principados.
Todo esto unido a la introducción de la imprenta, ofreció la posibilidad de una difusión amplia del patrimonio antiguo.
En Inglaterra también hubo un importante desarrollo cultural, destacando los centros alrededor de las universidades de Oxford y de Cmbridge, dándose la influencia de humanistas italianos y contando con el importante mecenazgo de Enrique VIII. Aquí es donde encontramos la principal figura: Tomas Moro.
Tomas Moro nació en 1478 en Londres. Fue un niño con gran talento, con gran sentido de la justicia y preocupado por el triunfo de la razón. Hijo de juez, recibió la educacion de su padre y del cardenal Morton, al que hace referencia en su obra utopía.
Estudió leyes y coincidiendo con el matrimonio, que le concedió una época de bienestar, subió al poder Enrique VIII (1509) que a diferencia de su padre, facilitó a Moro participar en importantes decisiones, pero solo en el periodo incial.
En la faceta personal era un hombre sosegado y feliz que tuvo el apoyo real y el prestigio social.
En esta época, comienza la reforma luterana e inicialmente el monarca inglés era contrario, hecho que le mereció una condecoración del Papa. En estas circunstancias Enrique VIII casado con Catalina de Aragón, solicitó el divorcio para casarse con Ana Bolena; este hecho no fue aceptado por Tomas Moro y rehusó acudir a su boda. Este acontecimiento supuso la ruptura de Enrique
Propone un esquema de reorganización de la convivencia humana, la ciudad como punto central de la vida en la sociedad con una arquitectura basada en el confort y el aprobechamiento de los recursos naturales. Una economía comunal basada en la agricultura y en los oficios artesanales, una organización política con un sistema de elección democrático, evitando la corrupción. En la base de la sociedad está el respeto y la autoridad de los ancianos, la organización de trabajo con el objeto de cubrir las necesidades de manera justa y permitiendo tiempo libre para dedicarlo a actividades lejanas al "vicio". Adelanta aspectos tan actuales como el trato exquisito a los enfermos en los hospitales públicos y el ofrecimiento de lo que ahora denominaríamos eutanasia. Plantea una concepción del castigo a los que han cometido un crimen diferente, de manera que éstas personas se convierten en esclavos. Éstos están condenados a trabajar bajo un control estricto.
Castigan las relaciones prematrimoniales y el adulterio, propone el reconocimiento fisico de las personas antes de emparejarse para toda la vida y el divorcio motivado por desavenencias conyugales.
El sistema judicial está basado en pocas leyes y con interpretación sencilla.
Contrarios a los tratados entre los hombres defienden la unión por la buena voluntad y por los sentimientos de las personas.
En cuanto a la guerra, no tienden a ella, pero se preparan ante conquistas o ataques. Proponen la guerra dirigida por la razón y la inteligencia, ya que es la mas eficaz.
Como ya anteriormente he mencionado, Tomas Moro fue un católico fiel a Roma, y no es extraño que en su isla idealizada ésto quede patente, pero sorprende que en Utopía haya libertad de religiones, que todas son legítimas y respetables, aunque sí que es la religión católica la predominante.
Como conclusión, es sorprendente que estas reflexiones se hayan hecho en el siglo XV ya que son cuestiones que todavía en la actualidad están vigentes. Podríamos relacionar a Tomas Moro como padre del socialismo, ya que lucha por un mundo en el que la propiedad privada no existe, no existen clases sociales ya que nadie es mas rico que otros, pues trabajan todos por igual. Un mundo donde todo es para todos y no escasea de nada, donde todas las personas tienen los mismos derechos y obligaciones, las relaciones se establecen apartir del respeto mutuo y las personas se enriquecen por medio de lecturas. Resumiendo, Tomas Moro nos expone un mundo socialista, donde los valores por los que lucha todavía hoy no se han conseguido.
Tomas Moro tuvo la audacia de proponer un esquema para reorganizar el sistema de convivencia humana. La nueva economia comunal debía basarse tanto en actividades agrícolas o artesanas, para ellos el gran humanista y estadista ingles consideró indispensable la ciudad como punto central de la vida en sociedad. Los mundos lejanos y desconocidos que se estaban descubriendo en aquel entonces, le sirvieron de referencia cultural.
La conciencia profunda de la imposibilidad de introducir sus modelos en la realidad empujó a Moro y a sus continuadores a emprender el camino que a partir de entonces tomaria el nombre de UTOPIA. Dicho camino constituia una solucion nueva para superar la contradicción entre el aislamiento del intelectual y su tendencia a intervenir racionalmente en las injusticias sociales.
El utópico ya no consideraba al hombre como un alma, sino un ser que, debiendo vivir en sociedad tenía el derecho y el deber de organizar su convivencia de manera ordenada. Esta idea se introdujo en la imaginación colectiva y constituyó un recurso genial para responder a las necesidades nacientes. La utopía representó el horizonte de cualquier proyecto de reforma o cambio en la misma línea empezada por los arquitectos renacentistas.
