ANTIGONE
= è stata rappresentata nel 442/441, presumibilmente dalla notizia (nell’Argomento
) in base
alla quale Sofocle grazie al successo della tragedia sarebbe stato eletto stratego durante la
guerra contro Samo.
RAPPORTO CON LA TRADIZIONE PRECEDENTE: la tragedia di Sofocle è
indissolubilmente legata
ad un’altra tragedia di Eschilo “Sette contro Tebe
” perché ne costituisce diremmo il seguito
della saga legata alla storia di Edipo e la sua stirpe. La protagonista infatti è figlia di Edipo e
Giocasta e quindi sorella di Eteocle e Polinice. Dopo che furono respinti gli assalitori di
Tebe, Creonte, fratello di Giocasta sale al potere e da qui comincia la tragedia sofoclea.
INTERPRETAZIONI E RIELABORAZIONI DEL MITO: In epoca moderna la sua vicenda ha
ispirato, tra l'altro, le rielaborazioni di Alfieri e, nel 20° secolo, del drammaturgo francese
Jean Anouilh.
Al principio dell'Ottocento Hegel vide adombrato nel contrasto tra Antigone e Creonte il
conflitto tra le esigenze della famiglia e quelle dello Stato.
TEMI:
a) CONFLITTO STATO FAMIGLIA: L’obbligo religioso di seppellire e rendere onore
ai defunti (soprattutto se membri della famiglia) viene a scontrarsi con le ragioni
politiche di Creonte, che in quanto rappresentante del potere non può accettare
che un traditore della patria venga considerato e seppellito come il suo protettore
Eteocle, denunciando quindi la scelta di Antigone come atto di υβρις.
In questo argomento rientra l’imposizione della sovranità del diritto pubblico sulla
sfera degli affetti: la condanna a morte della futura sposa del figlio (suicida) di
Creonte era necessaria perché non contaminasse lo spazio pubblico. Creonte
quindi rinuncia all’affetto per il figlio, la sua sposa, e la moglie (suicida) per
mantenere l’ordine sociale.
b) LA ΦΙΛΙΑ: per Creonte è il vincolo di lealtà che lega tra loro individui dello stesso
gruppo, familiare o sociale. Per Antigone invece questo concetto sta nella
vicinanza tra coloro che hanno lo stesso vincolo di sangue, da qui la priorità di
rendere onore al fratello, cosa che causerà inevitabilmente la frattura con le
imposizioni dello Stato.
c) CONFLITTO INTERNO ALLA FAMIGLIA: la ribellione si rivolge anche contro la
famiglia e contro l’autorità patriarcale. Il conflitto è visibile quando a confronto si
pongono Ismene, ligia all’autorità costituita, e Antigone, che opera la sepoltura
del fratello rispettosa delle leggi religiose, morali e del culto familiare.
