Antropologia delle religioni - Confucianesimo, Appunti di Antropologia della Religione

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CONFUCIANESIMO

Ha influenzato il mondo di agire e lo stile di vita.

I dialoghi di Confucio sono diretti e qui di sono meno enigmatici a differenza del libro sacro del Taoismo. Sostanzialmente la ricerca che si vede e quella della ricostruzione dell'ordine delle cose. Egli parla dell'ordine della vita comunitaria. Da un lato il culto degli antenati e una particolare attenzione ai valori tradizionali. Quindi se vogliamo cambiare la società, dobbiamo prima cambiare noi stessi (e la stessa frase scritta nell'ascensore della biblioteca del campus!ͲͲͲͲ).

1. Jen = è una virtù che gli uomini sono chiamati a sviluppare. Senso altruistico e di umanità verso gli altri che può avere diverse forme. Il modello ideale e quello dell'antica famiglia cinese contadina. Atteggiamento e attenzione che è simile a quello che hanno i genitori nei confronti dei figli.
2. Chun Tzu = Anche il sovrano deve sviluppare questa virtù. Ispirandosi al modello della famiglia cinese, non esclude la gerarchia, ma quelle posizioni sono giustificate se sono caratterizzate con queste virtù.
3. Te = il potere e chi sa essere un modello
4. Wen = e un qualcosa che ha a che fare con le arti e la cultura. Ciò che unisce artistico allo spirituale

Sistema di divinazione

Il Confucianesimo e tornato di moda grazie a degli economisti cinesi. Un Po per la tradizione cinese che sta cercando di rivedere i principi comunisti cinesi che hanno fondato il paese e l'economia liberista occidentale → gli economisti hanno trovato una terza via che sta nel mezzo.

In g1iappone non si puo mettere delle linee nette → queste distinsioni non sono applicabili. Soprattutto tra pratico e teorico

Shinto per nascita e buddismo per funerali per esempio. Infatti, queste due realtà si sono unite. Il termine religione li e un termine che risale alla fine dell800 come traduzione o traslitterazione della parola occidentale. Si usavano termini come via, percorso o scuola. Infatti, Sinto vuol dire percorsk degli dei. SHINTO religione autoctona Questo termine é nato quando il buddismo e entrato nel giappo e anche quando le potenze occidentali sono religione animista o piliteista. Ce sovrabbondanza dk kami/ divinità che possonk essere elementi naturali, o un albero, o lo spirito dk un politico verk impo dopo la sua morte. Inizio del 200aC introduzione della risaia dai cinesi che trasforma il rapportk del uomo con la natura. Prima i giappo vivevono come primitivi e quindi anche nomadi → con risaie inizia ad avere il senso di appartenenza. → Controllo dellacqua e quindi marcare il territorio suo. In questo caso fireste e montagne rappresentano il soprannaturale perch3 ce suddivisione tra dove luomo puo agire e dove non puo. Con la scanditura del tempo, si scandisce anche il tempo. Territorio a meta tra il sacro e il profano, Satoyama. Are in cui si raggruppano figure popolari nello shinto che sono i defunti e tutti quegli spiriti di confini che possono essere per esempio i Tengu. Si crea area dove la mano delluomo e possibile, ma e limitata.

Dak portoghesi arrivano maggiori quantita di missionari e che iniziano a portare il cristianesimo. Conversione per motivi economici. Shugun dice che il messaggio cristiano e rivoluzionario e quindi nel 17esimo secolo lo shugun caccia i missionari. (film, silence)

Rapportl fra religione e sfera del potere Figura dellimperatore era marginale. Lo shogun inizia ad avere potere nella rivoluzione meiji. Nell800 crolla shogunato e limperatore rinizia ad avere potere anche se con struttura bicamerale. Imperatore figura discendente dalla divinita del sole.

Una eelle fissazioni di freizer, pensava che una delle strutture della monarchia in cui i sovrani avevano una funzione magico-religiosa.

Greber e sainz/salling “kings”