Carme 1. (Endecasillabi faleci)
Catullo dedica il proprio libellum all’amico Cornelio Nepote con cui condivide gli stessi obiettivi
poetici (la leggerezza, la brevità, le novità di contenuti e forme e la raffinatezza).
La struttura si apre con un’interrogativa retorica che evidenzia la spontaneità della situazione e che
nasconde la falsa modestia catulliana. I versi centrali sono dedicati alla presentazione di Nepote e
della sua opera. I tre versi conclusivi riprendono la dedica iniziale costituendo la struttura ad anello
spezzata dall’invocazione alla Musa garante dell’immortalità dell’opera.
Catullo ricorre ad un tono colloquiale e affettivo che si nota nell’utilizzo del diminutivo libellum
(che
indica anche l’adesione alla leggerezza tipicamente alessandrina), dell’esclamazione Iuppiter
e da
lepidus
.
Carme 13. (Endecasillabi faleci)
si presenta come un invito a cena particolare caratterizzato da un tono scherzoso, burlesco e
colloquiale, affettuosamente ironico. Catullo ironizza sulla propria povertà in contrasto con
l’arricchimento di molti altri personaggi. Il carme rassomiglia la cena, pasto principale della Roma
antica, al simposio greco caratterizzato dalla musica, dagli unguenti e da conversazioni erudite, in
netto contrasto con il mos maiorum.
Carme 101. (Distici elegiaci)
In occasione di un suo viaggio in Bitinia, Catullo visita la tomba del fratello con cui immagina un
colloquio (monologo perché mutam cinerem
) e a cui dedica gli omaggi della tradizione romana.
Il carme è una riflessione sull’inutilità del gesto inutile che egli compie nonostante sia l’unico modo
di contatto tra il vivo e il defunto (in contrasto con la propria sensibilità ma solo per seguire le usanze
tradizionali) sebbene riprenda formalmente l’epigramma tipico ellenico.
Il dolore è espresso da un’ossessiva ripetizione di pronomi personali e del vocativo frater
.
Carme 2. (Endecasillabi faleci)
Si apre con un’apostrofe al passero, motivo di sollazzo e di conforto alle sofferenze amorose per
Lesbia; a Catullo invece non è concesso questo sollievo.
il carme ha una struttura ad anello (passer v.1 - tecum v.9) e presenta termini con connotazione
erotica: dolor
come tormento d’amore, puella
come donna amata, deliciae
come oggetto d’amore,
ludere
indica la passione amorosa, curas
come inquietudine e quindi come pena d’amore e come
oggetto d’amore.
Carme 3. (Endecasillabi faleci)
Il carme si apre in tono patetico richiamando al pianto, con un imperativo, che conferisce solennità,
le divinità dell’amore e della bellezza e coloro che partecipano alla venustas, alla raffinatezza. Con
un’anafora si esplicita l’occasione, ossia la morte del passero (descritto come nel carme 2). Si apre
quindi la tematica del ricordo, stroncata da nunc
che segna la sorte attuale del passero.
La solennità iniziale si stempera in un’immagine affettuosa del poeta verso Lesbia. Il carme riprende
il commiato funebre greco sebbene adattato ad un passero che vuole rappresentare, in senso lato, la
brevità della vita della bellezza e della raffinatezza.
Carme 5. (Endecasillabi faleci)
Qui Catullo invita lesbia ad abbandonarsi al trasporto amoroso senza considerare il biasimo del
mondo del mos maiorum. Una riflessione sulla fugacità della vita, considerato il motivo primo per
