La commedia nuova di Menandro
Lo sviluppo della commedia nuova coincide con l’ellenismo e l’unico autore di cui ci è pervenuta
un’unica ideologia è Menandro. Menandro nacque nel 341/340 a.C. e morì nel 293 a.C., dunque
visse nell’Atene oligarchica moderata guidata da Demetrio Falereo (dal 317 al 307 a.C.) che
cercava di fare approvare leggi sulla moralità (per questo fu esiliato ad Alessandria). La
commedia menandrea risente dell’influsso della filosofia, infatti il commediografo conosceva
l’epicureismo ed era vicino a Teofrasto e Demetrio Falereo. Con Menandro nella commedia
cambia il piano:
↪ strutturale:
→ fu eliminata la parabasi: il coro perse la sua importanza e il suo ruolo attivo e si limitò solo
alla funzione di allietare con canti e danze
→ fu eliminata la divisione in atti
→ fu eliminata la figura dell’agone
→ il prologo assunse la funziona informativa di manifestare gli antefatti. Generalmente si
trovava all’inizio della commedia e quasi sempre era recitato da una divinità o dalla τύχη,
che spiega anche il finale (tranne in quello del Δύσκολος). Emerge l’influsso del prologo
espositivo di Euripide
→ l’opera è ricca di μονοστιχοι γνωμαι, sententiae, infatti furono raccolte e organizzate
nella tradizione scritta
↪ tematico: l’attenzione si sposta sulla sfera privata, a sottolineare il momento di passaggio
che portò la priorità a spostarsi sull’individuo piuttosto che sulla polis. Venivano messi in
scena i rapporti interpersonali in riferimento alla perdita di valori, al degrado a alla
corruzione e iniziarono ad essere trattati temi come:
- la violenza sulle donne
- il riconoscimento dei neonati
- i problemi nelle relazioni con le concubine
Essi sono i mezzi per trasmettere il messaggio dell’importanza della filantropia, dell’amicizia,
della solidarietà e della capacità di riconoscere i propri limiti e errori.
Inoltre, nella commedia nuova è chiaro l’influsso della filosofia, a partire dai personaggi dei
quali, già dalla commedia media, si assiste alla tipizzazione: diventano “tipi umani”. Teofrasto,
lo scolarca che subentrò ad Aristotele e maestro di Demetrio Falerio, nell’opera “τα ηθικα”, “I
caratteri” aveva proposto una descrizione di tipi umani che rappresentano comportamenti e
vizi morali osservabili nella società greca come il misantropo, il superstizioso, l’avaro, il
chiacchierone, il bisbetico, il presuntuoso. La concezione di Teofrasto è talmente vicina ai
“tipi” messi in scena nella commedia menandrea che è difficile stabilire chi abbia influenzato
l’altro dei due.
Il focus della commedia è l’uomo, in tutte le sue peculiarità, e per questo si parla si
umanesimo menandreo: gli spettatori sono indotti alla riflessione sull'animo umano, sui valori
della filantropia e sull’importanza della solidarietà, in una sensibilità diversa da quella della
commedia αρχαια. Questo concetto è ben espresso dal frammento 8: “Che cosa bella è l’uomo
quando è uomo”, ovvero quando esprime gli aspetti che caratterizzano la sua natura più
propria che lo connota come uomo.
Il fine della commedia di Menandro è quello di fare sorridere e far riflettere e abbattere i
pregiudizi, perciò è funzionale l’adozione di “tipi fissi”, che si rivelano evadere il loro ruolo
standard, come:
- παλλακη, la concubina
