,LEZIONE2
L'art.7 e l'art8
Storicamente la religione ha costituito e costituisce una parte fondamentale della civiltà ,e
risulta quasi impossibile relegare la sfera religiosa nell’ambito della sfera privata
della
persona.
Avrebbe inoltre significato, in particolare per il cattolicesimo in Italia, negare la tradizione
è
la storia del nostro paese.
il diritto ecclesiastico è un ramo del diritto che studia il fenomeno religioso e i rapporti tra
stato e confessioni (le quali attività si intersecano con la sfera pubblica) in un compendio
di
norme di origine valore diverso che toccano quasi ogni settore dell'ordinamento.
Nella costituzione sono principalmente tre gli articoli che disciplinano i principi
fondamentali:
-l'articolo 7 pone la religione cattolica in una condizione di uguaglianza favorevole a questa
,difatti la disparità tra cattolicesimo e le altre confessioni risulta voluta dei Padri costituenti
i
quali capirono che parificare
il
cattolicesimo agli altri culti avrebbe significato trattare in
maniera uguale casi diversi in violazione dell'articolo 3.inoltre ,dato da non sottovalutare, la
chiesa possiede una peculiarità che la distingue da ogni altro culto, La sovranità è
l’indipendenza
i
quali sono riconosciuti nei rapporti internazionali
l’
articolo sette prende
atto della peculiarità della chiesa nel campo del diritto e quindi anche formalmente oltre
che nella tradizione e storia italiana.
-l'articolo 8 riconosce l'uguaglianza tra le varie confessioni eh sancisce il diritto delle
religioni acattoliche di organizzarsi internamente a patto che non contrastino con la legge
statale.nello stesso articolo si legge che i rapporti tra stato e confessioni acattoliche sono
regolate per legge sulla base di intese con le relative rappresentanze. Ad oggi vi sono 150
accordi bilaterali alcuni anche con stati musulmani è in preparazione vi sono circa 7 nuovi
accordi
-l’articolo 19 pone solide basi della garanzia alla libertà di professare la propria religionelì
dove viene riconosciuta la libertà religiosa oltre ai fedeli di altri culti vengono tutelati
anche
gli atei gli indifferenti e i non credenti poiché la non religiosità fa parte della
libertà della
persona umana in campo religioso
LEZIONE3
La gerarchia delle fonti
La “gerarchia delle fonti” anche detto “criterio gerarchico” è un sistema di risoluzione delle
antinomie tra le norme. difatti nel nostro ordinamento le fonti normative non hanno lo
stesso valore per importanza ,forma o estensione temporale e vengono applicati dei
principi con i quali si risolvono i contrasti tra le varie norme. tra questi criteri vi sono quelli
della riserva di legge, quello cronologico è quello gerarchico quest’ultimo mette in ordine di
importanza le fonti delle quali provengono norme che si distinguono in :
fonti costituzionali (la costituzione e le leggi costituzionali o di revisione costituzionale) le
fonti primarie (leggi e atti aventi forza di legge) le fonti secondarie o regolamentari
(regolamenti del governo e degli enti). viene così delineato una struttura piramidale delle
fonti, poste appunto in ordine gerarchico.
secondo te le struttura la fonte di rango superiore prevale sulle fonti di Rango inferiore
e
queste ultime non possono violare ,abrogare ,annullare ,derogare o modificare la
fonte
superiore è qualora lo facesse dovrebbe essere disapplicata o espunta
dall'ordinamento
Fonti del diritto
Sono definite fonti del diritto quegli atti o fatti in grado di produrre diritto .
si distinguono in:
- fonti di cognizione con le fonti che comprendono documenti scritti e formali e
pubblicazioni ufficiali che portano alla conoscenza del cittadino le norme e rendono il
rispetto di tali norme un obbligo è un dovere giuridico efficacia erga omnes
-Fonti di produzione atti che pongono in essere norme giuridiche ossia gli atti contenenti le
norme giuridiche emanate dagli ordini organi competenti con delle procedure
formali
prestabilite e obbligatorie a pena di vizio della legge.
inoltre ulteriore distinzione fatta dal diritto ecclesiastico in :
-fonti interne statali o regionali oppure confessionali (riflessi interni se vi sono rinvii
a
norma italiane) di provenienza unilaterale o bilaterale, quindi tra stato e chiesa,
rese
operative da ratifiche concordati
-Fonti esterne sono internazionali e comunitarie difatti lo stato Italiano fa parte di
numerosi
enti internazionali oltre l’Unione Europea è come membro di tali enti si
deve adeguare
all’accettazione di regole comuni di provenienza quindi esterna
all’ordinamento italiano
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