Docsity
Docsity

Prepara i tuoi esami
Prepara i tuoi esami

Studia grazie alle numerose risorse presenti su Docsity


Ottieni i punti per scaricare
Ottieni i punti per scaricare

Guadagna punti aiutando altri studenti oppure acquistali con un piano Premium


Guide e consigli
Guide e consigli


Edipo Re: Analisi della Tragedia di Sofocle, Sintesi del corso di Cultura greco-latina

Introduzione e descrizione del ciclo tebano

Tipologia: Sintesi del corso

2018/2019
In offerta
30 Punti
Discount

Offerta a tempo limitato


Caricato il 04/02/2019

Nicholas13
Nicholas13 🇮🇹

4.5

(2)

10 documenti

1 / 4

Toggle sidebar

Questa pagina non è visibile nell’anteprima

Non perderti parti importanti!

bg1
Edipo Re
Edipo Re è una tragedia di Sofocle, ritenuta il suo capolavoro nonché l’esempio più
grande dei meccanismi della tragedia greca.
La data esatta della rappresentazione è ignota ma si suppone possa collocarsi al
centro dell’attività artistica di Sofocle (430-420 a.C.)
Personaggi
Edipo, re di Tebe
Giocasta, moglie e madre di Edipo
Creonte, fratello di Giocasta
Tiresia, indovino cieco
Servo di Laio
Sacerdote di Zeus
Primo nunzio
Secondo Nunzio
Coro di anziani tebani
Trama
pf3
pf4
Discount

In offerta

Anteprima parziale del testo

Scarica Edipo Re: Analisi della Tragedia di Sofocle e più Sintesi del corso in PDF di Cultura greco-latina solo su Docsity!

Edipo Re

Edipo Re è una tragedia di Sofocle, ritenuta il suo capolavoro nonché l’esempio più grande dei meccanismi della tragedia greca. La data esatta della rappresentazione è ignota ma si suppone possa collocarsi al centro dell’attività artistica di Sofocle (430-420 a.C.)

Personaggi

Edipo , re di Tebe

Giocasta , moglie e madre di Edipo

Creonte , fratello di Giocasta

Tiresia , indovino cieco

Servo di Laio

Sacerdote di Zeus

Primo nunzio

Secondo Nunzio

Coro di anziani tebani

Trama

L'opera si inserisce nel cosiddetto ciclo tebano, ossia la storia in chiave mitologica della città di Tebe, e narra come Edipo, re carismatico e amato dal suo popolo, nel breve volgere di un solo giorno venga a conoscere l'orrenda verità sul suo passato: senza saperlo ha infatti ucciso il proprio padre per poi generare figli con la propria madre. Sconvolto da queste rivelazioni, che fanno di lui un uomo maledetto dagli dei , Edipo reagisce accecandosi, perde il titolo di re di Tebe e chiede di andare in esilio.

■ (^) Prologo (vv. 1-150): Edipo è impegnato a debellare una pestilenza che tormenta Tebe, la sua città, mentre una folla supplicante si pone attorno a lui per chiedergli di salvarli dalla fame e dal contagio; Edipo, sovrano illuminato e sollecito verso il proprio popolo, afferma di aver già mandato Creonte, fratello della regina, ad interrogare l'oracolo di Delfi sulle cause dell'epidemia. Al suo ritorno Creonte rivela che la città è contaminata dall'uccisione di Laio, il precedente re di Tebe, che è rimasta impunita: il suo assassino vive ancora in città e finché questi non sarà identificato e esiliato o ucciso la pace e la prosperità non potranno tornare. Edipo chiede altre informazioni a Creonte, il quale continua dicendo che al tempo in cui la città era sotto l'incubo della Sfinge Laio stava andando a Delfi quando, lungo la strada, fu assalito da briganti da cui secondo il racconto di un testimone fu ucciso.

■ Parodo (vv. 151-215): Entra il coro di anziani tebani, cantando una preghiera agli dei perché intervengano a protezione della città.

■ Primo episodio (vv. 216-462): Edipo proclama un bando che prevede l'esilio per l'uccisore di Laio e per chi lo protegga o lo nasconda; il re convoca inoltre Tiresia, l'indovino cieco, perché sveli l'identità dell'assassino. Egli però rifiuta di rispondere, considerando più saggio tacere per non richiamare altre sventure: Edipo tuttavia si adira e intima a Tiresia di parlare. Il vecchio non si decide e la collera del re aumenta; allora Tiresia risponde accusando Edipo di essere l'autore dell'omicidio. Il re è indignato e comincia a sospettare che Creonte e Tiresia abbiano ordito un piano per detronizzarlo. L'indovino quindi si allontana, profetizzando che entro la fine di quel giorno il colpevole sarà scoperto e se ne andrà mendico e cieco in terra straniera. ■ Primo stasimo (vv. 463-511): Il coro dapprima immagina la fuga del colpevole, braccato tanto dagli uomini quanto da Apollo e dalle Keres (dee simbolo del fato avverso), per poi decidere di non dare credito alle parole di Tiresia: nemmeno il grande indovino è infallibile.

■ Secondo episodio (vv. 512-862): Creonte chiede se sia vero che Edipo lo crede colpevole di cospirazione. Quest'ultimo lo accusa apertamente, con toni sempre più accesi: Creonte non si trovava infatti a Tebe, insieme a Tiresia, quando Laio fu ucciso? Creonte gli risponde pacatamente di non avere interesse al trono e nel mentre interviene Giocasta, vedova di Laio e ora moglie di Edipo, per mettere pace tra i due. Ella invita il marito a non dare ascolto a nessun

l'aveva invece consegnato al pastore che l'aveva portato a Corinto. A questo punto l'intera vicenda è chiarita e, al colmo dell'orrore, Edipo rientra nel suo palazzo gridando: «Luce, che io ti veda ora per l'ultima volta».

■ Quarto stasimo (vv. 1186-1222): Gli anziani tebani che costituiscono il coro compiangono la sorte di Edipo, re stimato da tutti che in breve si è scoperto autore involontario di atti orribili. I tebani vorrebbero non averlo mai conosciuto tanto è l'orrore e al tempo stesso la pietà che la sua vicenda suscita in loro.

■ Esodo (vv. 1223-1530): Un messo esce dal palazzo di Edipo e annuncia disperato che Giocasta si è impiccata e che Edipo, appena l'ha vista, si è accecato con la fibbia della veste di lei. In quel momento appare Edipo, accompagnato da un canto pietoso del coro, che afferma di aver compiuto quell'atto perché nulla ormai, a lui che è maledetto, può più essere dolce vedere. In quel momento arriva Creonte, che di fronte alla disperazione di Edipo lo esorta ad avere fiducia in Apollo. Edipo abbraccia quindi le sue figlie Antigone e Ismene, compiangendole perché esse, figlie di nozze incestuose, saranno sicuramente emarginate dalla vita sociale. Infine chiede a Creonte di essere esiliato, in quanto uomo aborrito dagli dei.