Umanesimo e rinascimentou, Dispense di Italiano

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Umanesimo e

Rinascimento

Umanesimo

Rinascimento

HUMANITAS Si fonda sul valore della cultura e della centralità dell’uomo nella natura e nel cosmo. RINASCITA Rinascita degli studi, delle arti, del vivere civile.

Umanesimo e Rinascimento

Mentre un tempo si tendeva a identificare l’Umanesimo con la cultura del ‘400 e a separarlo nettamente dal Rinascimento che si situava nel ‘500, oggi si tende a considerare l’Umanesimo come uno degli aspetti più caratteristici del più vasto movimento di pensiero, politico, culturale, sociale ed economico che è, appunto, il Rinascimento.

Caratteri del

Rinascimento

• Ritorno al principio
• Riscoperta del mondo classico
• Filologia
• Nuova concezione dell’uomo
• Scoperta della natura
• Arti, scienze, tecnica

Impero e papato &

frammentazione politica

Sul territorio italiano la Chiesa costituisce un vero e proprio Stato assoluto, di cui il papa è capo e assume i tratti di un sovrano rinascimentale, promuovendo le arti e la cultura. Nel resto della penisola, le istituzioni comunali vanno in crisi e vengono sostituite dalle Signorie. Nessuno Stato ha però forza sufficiente per

Monarchie centralizzate Nel resto dell’Europa, al contrario, nascono monarchie assolute e unitarie: in particolare in Spagna, con l’unione dei regni di Aragona e Castiglia; in Francia con la politica di riorganizzazione e centralizzazione economica di Luigi XIV; e nei territori dell’Impero, destinato a diventare una grande potenza politica e militare.

Situazione socio-economica

• Civiltà urbana (fiorisce prima in Italia centrale e settentrionale, poi in Europa)
• Economia aperta in contrapposizione all’economia chiusa del Medioevo
• Sviluppo economico mercantile e monetario ad opera di un ceto borghese attivo ed industrioso
• Nuova aristocrazia urbana commerciale e finanziaria (non più militare e cavalleresca come nel Medioevo)

Contrapposizione con il Medioevo Secondo alcuni storici, Umanesimo e Rinascimento sono in netta contrapposizione con la cultura medievale, la quale era essenzialmente di carattere religioso:

• (^) Gli uomini di cultura appartenevano alla Chiesa
• (^) Gli argomenti trattati erano essenzialmente di origine religiosa e l’ideale di vita era di tipo monacale. Questa tipologia di vita non andava bene per il nuovo modello di uomo che si andava formando: mercanti, banchieri e giuristi.

Filologia e storia Sono le direzioni di ricerca privilegiate dagli umanisti. La conseguenza della scoperta dei classici (autori e testi) fu una straordinaria produzione di carattere filologico. La critica testuale e storica venne applicata a tutte le opere, anche alle Sacre Scritture. Nel 1440: Lorenzo Valla dimostra la falsità della “Donazione di Costantino”.

Umanesimo latino La cultura umanistica ha come fine quello di procurare al lettore piacere; si spiega così anche l’uso del latino che sembra di permettere alla societassocietas di dotti (non solo italiani ma europei) di comunicare fra loro. Solo il latino consentì questa profonda trasmissione di idee, nozioni, valori etc.

La centralità dell’uomo

Umanesimo è inteso come

“studia humanitatis”,

dunque l’interpretazione

dei testi classici, come

assioma della centralità

dell’uomo nella

costruzione dell’universo.

Antropocentrismo

Dal greco άνθρωπος, anthropos , "uomo", e κέντρον, kentron , "centro") è quel pensiero che tende a porre la specie umana al centro dell'Universo e, ad un livello più pratico, a considerarla superiore rispetto alle altre entità presenti sulla Terra quali gli animali e la loro natura, la natura in sé e la Terra stessa.

Riscoperta del mondo classico,

latino e greco

• (^) Lettura e rilettura di testi classici tradotti e in lingua originale, rimasti sepolti durante l’età di mezzo;
• (^) Diffusione e conoscenza della lingua greca: prime cattedre di greco nelle Università;
• (^) Concilio di Ferrara-Firenze (1438-1443);
• (^) Autori già noti ma rivisitati: Lucrezio (conoscenza della cosmologia atomistica di Democrito e Epicuro); Cicerone (mutamento e raffinatezza stili oratori e letterari); Plutarco (pedagogia); Platone (neoplatonismo, ermetismo, Marsilio Ficino); Aristotele (devotio moderna e umanesimo cristiano).
• (^) Ricerca dell’antichità… (età dell’oro, Egitto, prisca theologia, Ermete)

Il rinnovamento culturale e scientifico iniziò negli ultimi decenni del XIV secolo e nei primi del XV secolo a Firenze e affondava le radici nella riscoperta dei classici, iniziata già nel Trecento da Francesco Petrarca e altri eruditi. Nelle loro opere l'uomo iniziò ad essere l'argomento centrale accanto a Dio (il Canzoniere di Petrarca e il Decameron di Boccaccio ne sono un chiaro esempio).