Apocalipse e Escatologia, Notas de estudo de Teologia

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AEADEPAR - Associação Educacional das

Assembleias de Deus no Estado do Paraná

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IBADEP - Instituto Bíblico da Assembleia de Deus - Ensino e Pesquisa Rua IBADEP, S/N° - Eletrosul - Cx. Postal 248 85980 - 000 - Guaíra - PR Fone/Fax: (44) 3642- 2581 E-mail: [email protected] Site: www.ibadep.com

Diretorias

CIEADEP

Pr. José Pimentel de Carvalho - Presidente de Honra Pr. Ival Teodoro da Silva - Presidente Pr. Moisés Lacour- 1 o^ Vice-Presidente Pr. Aparecido Estorbem - 2 o^ Vice-Presidente Pr. Edilson dos Santos Siqueira - 1 o^ Secretário Pr. Samuel Azevedo dos Santos - 2 o^ Secretário Pr. Hercílio Tenório de Barros - 1 o^ Tesoureiro Pr. Mirislan Douglas Scheffel - 2 o^ Tesoureiro

IBADEP

Pr. M. Douglas Scheffel Jr.

Coordenador

Cremos 1) Em um só Deus, eternamente subsistente em três pessoas: O Pai, Filho e o Espírito Santo. (Dt 6.4; Mt 28.19; Mc 12.29). 2) Na inspiração verbal da Bíblia Sagrada, única regra infalível de fé normativa para a vida e o caráter cristão (2Tm 3.14-17). 3) Na concepção virginal de Jesus, em sua morte vicária e expiatória, em sua ressurreição corporal dentre os mortos e sua ascensão vitoriosa aos céus (Is 7.14; Rm 8.34 e At 1.9). 4) Na pecaminosidade do homem que o destituiu da glória de Deus, e que somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo é que pode restaurá - lo a Deus (Rm 3.23 e At 3.19). 5) Na necessidade absoluta do novo nascimento pela fé em Cristo e pelo poder atuante do Espírito Santo e da Palavra de Deus, para tornar o homem digno do Reino dos Céus (Jo 3.3 - 8). 6) No perdão dos pecados, na salvação presente e perfeita e na eterna justificação da alma recebidos gratuitamente de Deus pela fé no sacrifício efetuado por Jesus Cristo em nosso favor (At 10.43; Rm 10.13; 3.24-26 e Hb 7.25; 5.9). 7) No batismo bíblico efetuado por imersão d o corpo inteiro uma só vez em águas, em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, conforme determinou o Senhor Jesus Cristo (Mt 28.19; Rm 6.1- 6 e Cl 2.12).

Metodologia de Estudo

Para obter um bom aproveitamento, o aluno deve estar consciente do porquê da sua dedicação de tempo e esforço no afã de galgar um degrau a mais em sua formação. Lembre-se que você é o autor de sua história e que é necessário atualizar - se. Desenvolva sua capacidade de raciocínio e de solução de problemas, bem co mo se integre na problemática atual, para que possa vir a ser um elemento útil a si mesmo e à Igreja em que está inserido. Consciente desta realidade, não apenas acumule conteúdos visando preparar - se para provas ou trabalhos por fazer. Tente seguir o rotei ro sugerido abaixo e comprove os resultados:

1. Devocional: a) Faça uma oração de agradecimento a Deus pela sua salvação e por proporcionar - lhe a oportunidade de estudar a sua Palavra, para assim ganhar almas para o Reino de Deus; b) Com a sua humildade e oração, Deus irá iluminar e direcionar suas faculdades mentais através do Espírito Santo, desvendando mistérios contidos em sua Palavra; c) Para melhor aproveitamento do estudo, temos que ser organizados, ler com precisão as lições, meditar com atenção os conteúdos. 2. Local de estudo: Você precisa dispor de um lugar próprio para estudar em casa. Ele deve ser:

a) Bem arejado e com boa iluminação (de preferência, que a luz venha da esquerda); b) Isolado da circulação de pessoas; c) Longe de sons de rádio, televisão e conversas.

3. Disposição: Tudo o que fazemos por opção alcança bons resultados. Por isso adquira o hábito de estudar voluntariamente, sem imposições. Conscientize - se da importância dos itens abaixo: a) Estabelecer um horário de estudo extraclasse, dividindo-se entre as disciplinas do currículo (dispense mais tempo às matérias em que tiver maior dificuldade); b) Reservar, diariamente, algum tempo para descanso e lazer. Assim, quando estudar, estará desligado de outras atividades; c) Concentrar-se no que está fazendo; d) Adotar uma correta postura (sentar-se à mesa, tronco ereto), para evitar o cansaço físico; e) Não passar para outra lição antes de dominar bem o que estiver estudando; f) Não abusar das capacidades físicas e mentais. Quando perceber que está cansado e o estudo não alcança mais um bom rendimento, faça uma pausa para descansar. 4. Aproveitamento das aulas: Cada disciplina apresenta características próprias, envolvendo diferentes comportamentos, a saber: raciocínio, analogia, interpretação, aplicação ou

e) Se o estudo for em grupo, tenha sempre em mente:  A necessidade de dar a sua colaboração pessoal;  O direito de todos os integrantes opinarem.

6. Aproveitamento nas avaliações: a) Revise toda a matéria antes da avaliação; b) Permaneça calmo e seguro (você estudou!); c) Concentre-se no que está fazendo; d) Não tenha pressa; e) Leia atentamente todas as questões; f) Resolva primeiro as questões mais acessíveis; 9) Havendo tempo, revise tudo antes de entregar a prova. Bom Desempenho!

Abreviaturas

a.C. antes de Cristo. ARA Almeida Revista e Atualizada ARC Almeida Revista e Corrida AT Antigo Testamento BV Bíblia Viva BLH Bíblia na Linguagem de Hoje c. Cerca de, aproximadamente, cap. capítulo; caps. - capítulos, cf. confere, compare. d.C. depois de Cristo. e.g. por exemplo. Fig. Figurado. fig. figurado; figuradamente. gr. grego hb. hebraico i.e. isto é. IBB Imprensa Bíblica Brasileira Km Símbolo de quilometro lit. literal, literalmente. LXX Septuaginta (versão grega do AT) m Símbolo de metro. MSS manuscritos NT Novo Testamento NVI Nova Versão Internacional p. página. ref. referência; refs. - referências ss. e os seguintes (isto é, os versículos consecutivos de um capítulo até o seu final. Por exemplo: lPe 2.1ss, significa lPe 2.1 - 25). séc. século (s). v. versículo; vv. versículos, ver veja

Lição 1 Apocalipse: 1 ª Parte

Apocalipse

Autor; João, Apóstolo. Data: Entre 90 e 96 d.C. Tema: A Consumação do Conflito dos Séculos. Palavras-Chave: Trono, Sete, Vencer, Cordeiro, Eu vi. Versículos-chave: Ap 1.1a,5b,6 e 19 O Senhor Jesus Cristo é e sempre será a Revelação por excelência do Deus invisível. Ele é Deus manifesto às suas criaturas. Deus se manifestou várias vezes, de diferentes maneiras e nestes últimos tempos por meio de Jesus Cristo Seu Filho. Estas manifestações foram feitas pela mesma Pessoa que mais tarde veio em carne. Portanto, o último livro do Novo Testamento nos diz que no futuro, o mesmo Senhor, a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, revelará Deus no clímax do plano divino, estabelecendo o reino eterno do bem. Estas manifestações serão de diferentes maneiras, reveladoras e significativas. O Legislador nas chamas e nuvens do Sinai é o Juiz Supremo no Grande Trono Branco. O Príncipe dos Exércitos de Israel, que apareceu a Josué e destruiu Jericó, é Aquele que dirigirá a

Apocalipse deriva da palavra grega 'apocalupsis', traduzida por revelação em Apocalipse

1. 1. É uma reve lação divina quanto à natureza do seu conteúdo, uma profecia quanto à sua mensagem e uma epístola quanto aos seus destinatários. Cinco fatos importantes no tocante ao contexto deste livro são revelados no capítulo 1. 1. É a "revelação de Jesus Cristo" (Ap 1.1). 2. (^) Essa revelação foi dada ao autor sobrenaturalmente, por Cristo glorificado através do seu anjo (Ap 1.1,10 - 18). 3. (^) A Revelação, desvendamento, foi entregue a João, servo de Deus (Ap 1.1,4,9; cf. 22.8). 4. (^) João teve as visões e recebeu a mensagem apocalíptica quando esteve exilado na Ilha de Patmos (80 km a sudoeste de Éfeso), por causa da Palavra de Deus e do testemunho do próprio João (Ap 1.9). 5. (^) Os destinatários iniciais foram às sete igrejas da Ásia (Ap 1.4,11).

O Propósito

O Apocalipse tem por finalidade dar ao mundo uma última declaração divina de que Jesus é o Filho de Deus e há de triunfar sobre todo inimigo e será o Governador do Universo durante a eternidade. O Apocalipse anunciao últimoconvite escrito por inspiração divina, chamando aos pecadores a reconciliarem-se com Deus pormeio da fé em Jesus Cristo. A admoestação é feita às nações e seus reis: "Beijai o Filho" (SI 2.10-12). Neste convite de graça (Ap 22.17), há também o aviso da mais triste

e irrevogável sentença: "Quanto,porém, aos covardes, incrédulos, abomináveis 1 , assassinos, impuros, feiticeiros, idólatras e todos os mentirosos, a parte que lhes cabe será no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte" (Ap 21.8). A escolha será: "Venha... receba de graça " (Ap 22.17) ou " será lançado para dentro do lago de fogo" (Ap 20.15). Na presença de Cristo não entra nenhuma cousa imunda, ou seja, é preciso lavar nossas vestes no sangue do Cordeiro (Ap 22.14; 12.11; 7.9 - 17). Ficarão de fora os que têm prazer nos delei tes carnais. Aos crentes, esta profecia tem um propósito duplo de admoestação e de alento. Repreende e anima, esquadrinha e exorta. Incentivando e estimulando a serem santos e ativos diante de Deus , gratos pela salvação e a bem - aventurada esperança. Não apóia a idéia errônea de que a salvação eternadas almas é determinada pelas obras feitas pelo indivíduo. A sua relação com o Cordeiro de Deus é indispensável. A maneira de ensinar os cristãos é por meio dejuízos diretosrelacionados com as sete igrejas da Ásia; o Senhor Jesus Cristo elogiando ou censurando, os ensinamentos proféticos do futuro, findando com a descrição do Juízo Final e visão da Cidade Eterna, a Nova Jerusalém, com seu divino Rei. Todas as divisões do livro têm suas lições para o salvo hodierno^2. Observando o que o Senhor Jesus Cristo elogia ou censura nas igrejas, notamos o que lhe agrada ou não. (^1) Q ue deve se r abo mi nado ; detes táv el , execrável , execra ndo , abo mi nando , abo mi no so. (^2) Rel ati vo ao s di as de ho j e; atu al.

A presença deste livro no cânon do Novo Testamento é justificada pela mensagem que anuncia. O Evangelho de João 14.1 - 3 diz que o Salvador prometeu aos Seus voltar para levá - los, a estarem com Ele no lugar que Ele mesmo prepararia. Exortou-lhes ter nEle a mesma fé que tinham em Deus, evitando a perturbação que estava sujeita. Nos últimos capítulos do Apocalipse, lemos sobre o lugar que o Redentor está preparando para os Seus. Que gloriosa cidade! Ler sobre a Nova Jerusalém é desejar al cançá-la. O mesmo autor diz que ainda não se manifestou o que nós, filhos de Deus, havemos de ser, mas sabemos que quando Ele Se manifestar, seremos semelhantes a Ele, porque O veremos tal como Ele é (lJo 3.2). No Apocalipse, João descreve a maneira como Cristo há de manifestar em forma visível e gloriosa. Que satisfação deve ter sentido o apóstolo do Senhor ao receber esta revelação mais plena e ser comissionado a escrevê-la para torná-la conhecida das igrejas da Ásia Menor. Há outras declarações no Evange lho de João acerca do futuro e este livro propõe a ampliar. Exemplo: João 3.16 fala da maneira de receber a vida eterna, e não perecer. Que quer dizer essas frases? No Apocalipse há mais detalhes acerca desta vida perene ou perdição. João 11.25- 26 ensina o mesmo acerca da ressurreição ou do arrebatamento, Paulo em I Tessalonicenses 4 e 5 confirma, e está de acordo com este último livro profético, isto é, que só os crentes terão parte na felicidade eterna. Também Cristo mencionou a Sua volta em João 14.28. V eja-se João 6.40,44,54. O aspecto mais amplo do futuro que é mencionado no Quarto Evangelho que ocupa a maior

parte deste livro final é o juízo em relação a Jesus Cristo. É verdade que o Senhor não veio para condenar (ou julgar, que é a palavra origina l), mas para salvar o mundo (Jo 3.17). Ele disse em João 8.15: "Eu a ninguém julgo". Mas, diz em João 5.21 - 22 e 26 - 29 que o Pai entregou ao Filho toda autoridade divina para julgar. Virá o tempo em que Ele chamará a juízo todos os seres humanos e separará os salvos dos condenados. Em João 8.26 o Senhor diz: " Muitas coisas tenho para dizer a vosso respeito e vos julgar". A maior parte do Apocalipse mostra Jesus Cristo entronizado e julgando os habitantes deste mundo. No primeiro sermão que fez na sinagoga d e Nazaré, Jesus disse que havia vindo para "apregoar o ano aceitável do Senhor" citando Isaías 61.2 (Lc 4.19). E no Apocalipse vemos que chegou o tempo a que se refere o resto de Isaías 61.2 "o dia da vingança do nosso Deus". Em Amós 5.18-20 diz "Ai de vós que desejais o dia do Senhor! Para que quereis vós este dia do Senhor? Trevas será e não luz". Veja Sofonias

1. 14; 2.2. Nos capítulos 2 e 3 do Apocalipse o juízo começa com a casa de Deus (lPe 4.17 - 18). Mas, de Apocalipse 6.1 até 19.21 lemos sobre um juízo após outro, um castigo, uma praga, uma dor, uma pestilência, etc, cada vez mais severos, até que os homens busquem a morte, mas esta se distancia deles. Além disto, virá após o reino milenar, o tempo do juízo final, Cristo assentado sobre o Grande Trono Br anco, todo o mundo diante dEle, para o juízo definitivo. Por esta razão o Apocalipse é chamado de livro de juízo, de vingança, de terror. Muitos não enxergam nele mais que castigos, pragas e têm idéia