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Dicionário Mitologia Grega
Tipologia: Notas de estudo
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Étimo incerto, de formação não grega, como parece indicar o sufixo -nt- ; o sentido de "Gigante" proposto com dúvida em Pape e Benseler não parece justificado.
Categoria: Heróis
Ninfa Náiade, gerou para o troiano Bucolião os dois gêmeos Esepo e Pédaso 2. (Hom. Il. 6, 21-22, 27-28), que foram mortos em batalha por Euríalo 1. Segundo fontes tardias, teria ensinado a arte de curar as feridas e as doenças a outro filho seu, Euforbo (Orph. Lith. 461-464).
Formação com redobro expressivo e ἀ- talvez intensivo, de significado dúbio; "que se exprime com linguagem confusa", "que gagueja muito"(?). A etimologia a partir de ἀ- privativo e βόρβορος, "barro", proposta por Pape-Benseler, segundo a qual este nome significaria "sem barro", isto é "pura" (epíteto adequado a uma ninfa aquática?), parece improvável, assim como a que parte de ἀ- copulativo, "a barrenta" (Reichelt, "Zeitschr. vergl. Sprachforsch." 43, 1910, p. 96-97), que Mette (em Snell, Lex. fr. Ep. s. v .) justamente considera bastante duvidosa. A sugestão de Schol. ad Il. 6, 22 b, que o faz derivar de um obscuro ἀβέρβελλον, "abundante e confuso", não parece muito convincente.
Categoria: Nomes femininos
Filho de Hermes ou de Posídon e da ninfa Trônia (Pind. Paean. 2, 1-2; 104-106), originário de Locre, eròmenos de Héracles, acompanhou-o na busca das éguas antropófagas de Diomedes, pelas quais foi devorado (Apollod. Bibl. 2, 5 , 8). O herói fundou próximo de sua tumba a cidade de Abdera na costa trácia, cf. Hellan. Lesb. Fr. 105 Fowler (= Steph. Byz. s. v. Ἄβδηρα), na foz do rio Nestos. Segundo Filóstrato, que descreve um quadro que representa de modo vivo as exéquias de A., Imag. 2, 25 ele teria fundado não somente a cidade, mas também os jogos anuais de todos os esportes, exceto as corridas de cavalos, por razões compreensíveis.
Parece que se deve excluir uma ligação com δῆρις, "luta", ( Room's Classical Dictionary ) que levaria a entender o termo como "filho do combate". Talvez se possa relacioná-lo com a glosa hesiquiana ἄβδης· μάστιξ (em Hipônax), nesse caso, poderia ter o significado de "o homem do chicote"; poderia ainda ser de origem não grega.
Categoria: Heróis
Tema: Eponimia
Velha nutriz de Gleno, filho de Héracles; depois da derrota dos dóricos, conduzidos da heráclida Hilos da parte dos aqueus, retirou-se à Messênia, para a cidade de Ira (talvez, uma das cidades prometidas por Agamêmnon a Aquiles), que o heráclida Cresfonte renomeou, de seu nome, Abia (Pausan. 4, 30 , 1).
Não parece que este nome tenha a ver com a fabulosa população dos Abios, à qual remetemos pela etimologia; poderia significar, de qualquer modo, "que pertence ao povo dos A.".
Categoria: Nomes femininos
Tema: Eponimia
População fabulosa citada em Hom. Il. 13, 6, depois dos hipemolgos, dos trácios e dos mísios, com o epíteto "os mais justos dentre os homens". Zeus volta o olhar para eles, desviando sua atenção dos acontecimentos de Troia. São identificados pelos antigos com os nômades cítios, de que teria descendido também o sábio Anacársis; Schol. Hom. Il. cit. Ou então com povos trácios, talvez a identificar com o povo que Ésquilo chama gábios em um fragmento do Prom. lib. citado em Steph. Byz. s. v .; Aesch. Fr. 196 N. = 329 M. Estrabão, extraindo de Possidônio, dedica a esses povos uma longa discussão, 7, 3 , 2-4.
As várias etimologias propostas pelos antigos parecem todas hipotéticas, e vão de "de longa vida" (βίος) a "experientes com os arcos" (βιός, "arco"), ou então "que não usam os arcos", conforme o ἀ- seja interpretado como privativo ou como epitático, ou seja, intensivo. Ou foi interpretado como "não violentos", ἀ- βιαίοι (Schol. ad Il. 13, 6, Etymol. Magn. s. v .).
Categoria: Povos
Combatente troiano, morto com um golpe de lança por Antíloco, filho de Nestor, durante uma violenta batalha travada entre os rios Xanto e Simoente (Hom. Il. 6, 32-33. Não existe outra notícia sobre ele.
O Schol. ad loc. imagina um ἀ- talvez privativo, e um não atestado βλῶ, βλήσω, adj. βληρός, de difícil interpretação; mas não ajuda muito, tampouco, a glosa de Esíquio ἀβληρά· ἡνία "rédeas", e menos ainda o recurso a βλῆρ, "isca, cilada, armadilha" (cético também Wathelet, Dictionn. des Troyennes , p. 144). Por isso, o antropônimo continua sem explicação.
Categoria: Heróis
Assim se chamava uma das filhas de Minos; ela, amada por Hermes e Apolo, foi mãe de Mileto (Nicandr. ap. Anton. Lib. Metam. 30, 1), o jovem do qual Minos se enamorou perdidamente. Outros dizem que ela concebeu Cídon do deus Hermes (Pausan. 8, 53 , 4), ou que teve de Apolo os gêmeos cretenses Filácides e Filandro, que foram amamentados por uma cabra (Pausan. 10, 16 , 5).
"o resplandecente" (cf. também von Kamptz, Homerische Personennamen , p. 151 e Scholz, em Snell, Lex. fr. Ep ., col. 406). O nome está registrado também no feminino Acasta (Ἀκάστη), nome de uma Oceânide (Hes. Theog. 356).
O nome significa "ágata" e se trata provavelmente de um empréstimo (Chantraine, DELG , s. v. ).
Categoria: Heróis
Pai de Peribeia 3., avô de Pélegon, é citado apenas uma vez em Hom. Il. 21, 143-144.
Formação participial do verbo ἀκέομαι, cfr. aoristo ἠκεσάμην (von Kamptz, Homer. Personennamen § 62 a, b, p. 164, cfr. Iámeno, Iálmeno, Ormeno); poderia significar "aquele que é curado" (menos provável o sentido medial, "aquele que curou uma doença", Pape - Benseler s. v .: "heilbringer"). Segundo Wathelet, Dictionnaire des Troyens n. 19 pp. 250-251), poderia ser de origem não grega, talvez macedônica, ligado à cidade de Ἀκεσ(σ)αμεναί, que, segundo Steph. Byz., Ethn. s. v. Ἀκεσαμεναί, foi fundada exatamente pelo nosso herói. Para o acento, cfr. Schol. Hom. ad loc. , ὀξυτονητέον τὸ Ἀκεσσαμενός, ἵνα ὄνομα γένηται, como Dexamenòs e Tisamenòs.
Categoria: Heróis
Tema: Eponimia
Apenas em Hes. Scut. 264-270, é um terrível demônio, miserável, esfomeado, dotado de garras, gotejando sangue, que fica perto das Queres nos campos de batalha, segundo a descrição das imagens que ornam o escudo de Héracles. Não possui mitologia adicional.
Aproxima-se do termo ant. pruss. aglo , "chuva" (Frisk, GEW s. v .). Significa em grego "névoa, escuridão"; em Hom. Il. 15, 668 (substantivo comum), fala-se de uma "nuvem de escuridão", νέφος ἀχλύος, que desce sobre os olhos de um guerreiro moribundo.
Categoria: Deuses
Em oposição aos povos civilizados, "comedores de pão", esses são chamados "comedores de gafanhotos", Schol. Hom. Od. 8, 222, os quais, ao verem pão, acreditam tratar-se de excrementos. Segundo Estrabão, 16, 4 , 12, estão situados perto dos etíopes de nariz arrebitado, são de estatura pequena e muito negros, alimentam-se de fogaças amassadas com gafanhotos e sal, e não vivem muito tempo; cfr. Agatharch. De mari Erythraeo 58; Diod. Síc. Bibl. 3, 29.
O composto significa simplesmente "Comedores de gafanhotos", a partir de ἀκρίς e do tema φαγ-, "comer"; composto verbal retrógrado e transitivo.
Categoria: Povos
Filho de Aristeu e de Autônoe, criado pelo centauro Quíron; foi despedaçado pelos seus próprios cães no Citéron devido à ira de Ártemis, em razão de ele tê-la visto nua em uma fonte (Hes. Theog. 977; Apollod. Bibl. 3, 4 , 4).
Este nome poderia ser um derivado de ἀκτή, "cabo, costa escarpada", e significar "aquele que vive em uma costa escarpada".
Categoria: Heróis
Herói tessálio, rei de Feras, que acolheu Peleu e lhe transmitiu o reino com sua morte (Apollod. Bibl. 1, 7 , 3; 8 , 2).
Este nome já é atestado em micênico sob a forma A-ko-to (KN Sc 239). Significa "chefe", derivado do verbo ἄγω, "conduzir", com o sufixo -τωρ típico dos nomina agentis.
Categoria: Heróis
Guerreiro troiano, participa do assalto aos muros dos Aqueus combatendo ao lado do pai, o rei Ásio 2. (de onde o patronímico Ἀσιάδης), com um grupo de companheiros, entre os quais Iâmeno, um Orestes, Tóon e um Enómao (Hom. Il. 12, 137-140). Depois da tentativa de matar Antíloco, baldada graças à intervenção de Posídon, que consegue tornar inofensiva a arma de Adamante, este é, por sua vez, atingido com uma lança no baixo ventre pelo cretense Meríon, perdendo a vida. (Hom. Il. 13, 560-574). Foi buscado junto com outros heróis troianos por Heitor, que depois deplora com Páris sua morte (Hom. Il. 13, 754-773).
Nome próprio derivado do substantivo comum ἀδάμας (Hes. Theog 161, [Hes.] Scut. 137) "aço", é composto pelo prefixo privativo α- e pelo tema δάμ-, particípio em -ντ, aqui com valor passivo. O tema também é muito produtivo na voz ativa, em toda a antroponímia grega (cfr. Laodamante, Ifidamante, Quersidamante, Euridamante, Polidamante). Significa, portanto, "indomável", "invencível", (Wathelet, Dictionnaire des Troyens n. 9, pp. 167-170). Pode-se aproximar, pelo significado, de Acamante, "o infatigável" (Ἀκάμας, de α- e κάμνω, "cansar-se", "sofrer"), a que, com frequência, Adamante é sobreposto; também é vizinho, por formação, dos compostos em -τλα (veja-se Atlante, Von Kamptz, Homerische Personennamen § 28 a 1, p. 83; § 63 a 1, p. 166). Apenas em latim se atesta também um feminino
Nome do rei de Argos que acolheu Tideu e Polinices, deu-os como esposos a suas filhas Argia e Deípile e os guiou na expedição contra Tebas (Hom. Il. 2, 572).
Poder-se-ia tratar de um adjetivo verbal com ἀ- privativo do verbo δι-δράσκω, "fugir", e significaria "aquele que não intenta fugir" (Chantraine, DELG , s. v. διδράσκω), caso se entenda com valor ativo, ou melhor, "aquele de quem não se pode fugir", se lhe é conferido um valor passivo. Wathelet ( Dictionnaire des Troyens de l'Iliade , p. 170-171) sustenta, porém, que é difícil justificar a presença de σ-, sendo o tema de δι-δράσκω δρα- e não δρασ-; poderia ser estranho ao grego, mas é um nome solidamente atestado na Grécia, caso se considere também o feminino Ἀδράστεια, outro apelativo de Nêmesis, cf. Aesch. Prom. 936. Talvez se trate também de um nome pré-helênico, e a derivação de διδράσκω poderia dever-se a uma etimologia popular.
Categoria: Heróis
Filha de Pandáreo e mulher de Zeto, que tinha como único filho Ítilo; invejosa, queria matar o filho mais velho de sua fecunda cunhada Níobe, mas matou por engano o seu próprio, e foi transformada em rouxinol pelos deuses (Hom. Od. 19, 518 sq.).
O nome significa, justamente, "rouxinol", ἀηδών.
Categoria: Animais
Tema: Metamorfoses
A primeira das Amazonas de Temiscira que atacou Héracles para proteger o cinturão da rainha Hipólita, e foi subitamente morta; Diod. Síc. Bibl. IV 16. Assim chamada pela sua velocidade (διὰ τὸ τάχος), encontrou em Héracles um adversário mais ágil que ela, ὀξύτερος, Diod. Síc. ibidem (talvez a corrigir em ὠκύτερος?).
O nome significa "vento de tempestade", e pode ser vinculado ao verbo ἄημι, "soprar", a partir de um *ἄϜελ-, * ə2-wel - (Chantraine DELG s. v .), ἄημι. Possui mesma origem o nome da Harpia Aelo, vid.
Categoria: Nomes femininos
Feminino em -ώ a partir de ἄελλα, "vento de tempestade", e significa "veloz como o vento".
Categoria: Nomes femininos
Deusa do amor (Hom. Il. 5, 820 e passim ; Hymn. Hom. ad Ven. ; Hes. Theog. 190 ss.); nascida da espuma do mar e dos genitais de Urano ou, segundo outra tradição, de Zeus e Dione.
Trata-se de uma deusa originária do Oriente Próximo, portanto é uma etimologia popular a que interpreta o nome como derivado de ἀφρός, "espuma" (Plat. Crat. 406 c); οὕνεκ' ἐν ἀφρῷ / θρέφθη (Hes. Theog. 195). Não se podem demostrar as hipóteses de Grimme ("Glotta" 14, 1925, p. 18), que propõe uma comparação com a deusa semítica da fecundidade Astoret , nem tampouco a de Hammarström ("Glotta" 11, 1921, p. 214 ss.), que relaciona este nome ao pré-indo-europeu πρύτανις, etrusco (e)pr ni ; esta última hipótese é defendida também por Carnoy ( DEMGR ), porém com o auxílio da fonética pelasga, segundo a qual p daria ph.
Categoria: Deuses
Tema: Catasterismo
Pai de um dos Mirmidões, reinava sobre a cidade de Budeu (talvez na Tessália ou na Beócia; Eustath. Comm. ad Il. 16, 570-574); sucedeu-lhe o filho Epigeu, que foi exilado por ter morto um primo nobre, e foi acolhido benignamente por Peleu e Tétis em Ftia (Hom. Il. 16, 570-571), para depois morrer em Troia às mãos de Heitor.
Simples composto do prefixo ἀγα- e de κλέος, significa "muito glorioso", "de glória abundante ", cfr. Agátocles, Mégacles, Péricles.
Categoria: Heróis
Nome do arquiteto filho de Estinfalo que, com seus filhos Trofônio e Cércion, construiu muitos edifícios famosos na Grécia arcaica (Pausan. 8, 4 , 8; 10 , 2).
Trata-se de um composto do prefixo ἀγα- e do verbo μήδομαι, "meditar um projeto, ter em mente" e significa, portanto, "aquele que pensa muito". Atestado também no feminino Agamede (cf. Ἀγαμήδη, em Hom. Il. 11, 740), filha de Augias e esposa de Múlio, maga versada em remédios e venenos.
Categoria: Heróis
Filho de Atreu, irmão de Menelau, esposo de Clitemnestra; comandante supremo do exército aqueu na guerra de Troia (Hom. Il. passim ).
Nome de interpretação simples, composto do prefixo reforçador ἀγα-, e -σθένος, "força", muito produtivo nos antropônimos gregos; e significa, portanto, "dotado de muita força" (von Kamptz, Homerische Personennamen , § 31 a 2, p. 89), cfr. Demóstenes, Eurístenes, Megástenes, etc.
Categoria: Heróis
Em Homero é um guerreiro troiano, filho de Péon, morto por Diomedes com um golpe de lança em uma nádega enquanto combate na primeira fileira a pé, tendo-se tolamente distanciado do coche e de seu escudeiro (Hom. Il. 11, 338-342; 368; Diomedes foi golpeado no pé por uma flecha enquanto busca tirar-lhe a couraça, 11, 373; cfr. Scholia ad l ., Eustath. 3.207.12 ad l ., Etym. Gudianum, 235, 15 s. v. Ἠγαθέη, sobre compostos em ἀγα-).
Wathelet ( Dictionnaire des Troyens n. 5, pp. 148-149) procura um elo entre este antropônimo e a história bélica em que está implicado, inutilmente. Pode significar "der sehr Wendige", ou seja, "muito ágil nos movimentos" (von Kamptz, Homerische Personennamen § 22 a 1, p. 71), cfr. Epistrofo, "impetuoso no ataque"), portanto, "que se revolta com muito ímpeto contra o inimigo", do prefixo ἀγα-, ativo em muitos compostos, e do verbo στρέφω, "volver", "girar, rodar para trás". Menos provável (mas possível) "aquele que sabe fazer girar o coche de maneira excelente".
Categoria: Heróis
Filho de Príamo, citado apenas no último canto de Hom. Il. 24, com o epíteto δῖος, "ilustre"; com outros oito irmãos e meios-irmãos seus, é repreendido pelo velho pai, impaciente para preparar o carro e ir recuperar o corpo de Heitor.
Simples formação com sufixo -ων do adjetivo ἀγαθός, "bom", "valente", com retração do acento. O micênico conhece um genitivo a-ka-ta-jo-jo (PY En 659), interpretável como Ἀγαθαῖος (mas também como Ἀκταῖος). Não parece necessário pensar em um hipocorístico para Agátocles ou Agatodoro (Wathelet, Dictionnaire des Troyens , I, p. 147); seja como for, o nome é muito difundido no grego e é um dos muitos exemplos de onomástica perfeitamente grega no campo troiano.
Categoria: Heróis
Filha de Cadmo e de Harmonia, mãe de Penteu (Hes. Theog. 975 ss.; Eurip. Bacch. passim ), irmã de Sêmele, de Ino e de Autônoe. Outra Agave, menos conhecida, aparece entre as Nereidas (Hom. Il. 18, 42).
O nome deriva de ἀγαυός, "admirável, nobre, esplêndido", adjetivo relacionado com o verbo ἄγαμαι, "admirar, invejar" (Chantraine, DELG , s. v. ἀγαυός).
Nome bastante difundido; em Homero, encontramos: 1. Um oficial grego morto por Heitor com outros oito comandantes (ἡγεμόνες) em Hom. Il. 11, 301-304; 2. Um guerreiro troiano, filho de Frádmon, o primeiro a ser morto pelas mãos de Diomedes, que, depois de ter transposto a vala com seus cavalos, fincou-lhe uma lança nas costas, fazendo-a sair do peito, e fazendo-o cair do carro com suas armas (Hom. Il. 8, 253-260); 3. Escravo de Príamo, foi encarregado pelo rei de expor Páris sobre o monte Ida, mas um pouco depois se compadeceu e manteve o menino como se fosse seu; Apollod. Bibl. 3, 12 , 5 (149-150); 4. Um dos pretendentes de Penélope, filho de Damastor; busca convencer Telêmaco a consentir nas bodas da mãe (Hom. Od. 20, 321 ss.). Gostaria de impelir Melântio e outros a sair do palácio e dar o alarme, durante o massacre dos pretendentes ( Od. 22, 131, 136, 212), e é morto por Ulisses com um golpe de lança ( Od. 22, 292-293); 5. Filho de Héracles e de Ônfale, arquétipo dos reis da Lídia, Apollod. Bibl. 2, 7 , 8 (165); 6. Filho de Eneu, rei de Cálidon, e irmão de Meleagro; Antonin. Lib. Metam. 2.
Composto do verbo ἄγω, "guiar, conduzir", e do substantivo λαός, "povo em armas", análogo a Agenor, poderia já ser atestado em micênico a-ke-ra-wo KN Vc 316 (lido também Ἀρχέλαος), em que existe também o nomen agentis ra-wa- ke-ta (PY Un 718, 9, etc.) habitualmente interpretado como *λαϜ-αγέτας, "líder das tropas armadas".
Categoria: Heróis
O nome significa "que conduz os homens, corajoso", sendo um composto de ἄγω, "conduzir" e de ἀνήρ, "homem". Room ( Room's Classical Dictionary , p. 32) e von Kamptz ( Homerische Personennamen , p. 99) defendem que a primeira parte do nome é o prefixo ἀγα- e que o nome significa "muito viril, corajoso". Parece, antes, preferível a primeira interpretação, porque os compostos em ἀγα- são baseados em verbos (Wathelet, Dictionnaire des Troyens de l'Iliade , p. 154).
Categoria: Heróis
Nome de uma das Graças ou Cárites (Hes. Theog. 69; 907 ss.).
Nome de dois heróis homéricos: 1. o filho de Oileu de Locres (Hom. Il. 13, 46; 23, 754); 2. o filho de Telamão, rei de Salamina (Hom. Il. 2, 553; 7, 183); este tira sua vida lançando-se sobre a própria espada, cf. a tragédia de Sófocles, Ájax , a ele dedicada.
Várias hipóteses foram formuladas para interpretar tal nome: 1) é já antiga a relação, totalmente fantasiosa, com αἰετός, "águia" (Hes. Fr. 250, = Schol. ad Pind. Isth. 6, 53; Apollod. Bibl. 3, 12 , 7); 2) poderia ser confrontada com αἶα, "terra" (Chantraine, DELG ; von Kamptz, Homerische Personennamen , p. 168; Van der Valk, em Snell, Lex. fr. Ep ., col. 232), e significaria "terrígena", "descendente de Ea"; 3) já atestado no micênico ai-wa (Kn Np 973), talvez como nome de um bovino, poderia tratar-se de um hipocorístico de Αἴολος, "vivo", a partir do indo-europeu *aiu+unt- , "que tem força vital, vivacidade" (Mühlestein, "Studi Micenei" 2, 1967, p. 41-52; Carnoy, DEMGR e von Kamptz, Homerische Personennamen , p. 368).
Categoria: Heróis
Herói beócio fundador da cidade de Alalcômene, na Beócia (Pausan. 9, 33 , 5).
O nome deriva do verbo ἀλαλκεῖν, "rechaçar um perigo, um inimigo", aoristo com reduplicação da raiz ἀλκ-.
Categoria: Heróis
Tema: Eponimia
Trata-se de um nomen agentis em -τωρ, composto pelo prefixo privativo ἀ- e pela raiz *λαθ-, remissível ao verbo λανθάνω, "permanecer escondido", como o substantivo comum ἀλάστωρ "demônio vingador", (cfr. Aesch. Pers. 354, Δαίμων ἀλάστωρ). Já na Antiguidade, era associado ao adjetivo verbal ἄλαστος (Etym. Magnum, s. v .), referente a uma dor, a uma pena terrível, impossível de se esquecer. Poderia, portanto, significar "aquele que não se esquece, a quem nada escapa" (Chantraine DELG , s. v .), e, daí, "o vingador" (Whatelet, Dict. des Troyens n. 20, pp. 252). É pouco convincente a aproximação Alast- / Elast- (cfr. Der Neue Pauly s. v .), que parece fundada em uma paretimologia atribuída ao filósofo Crisipo, Etym. Magnum 57, s. v ., ἀπὸ τῆς ἐλάσεως, com vocalização em α- de um suposto ἐν-, bastante inesperada em grego (Chantaine DELG s. v .). Possuiria, portanto, o sentido de in-visor = qui invidendo nocet ,
a partir de ἐν e do verbo λάω, "olhar", de uma raiz * las -, (Muller, "Mnemosyne" 57, 1929, p. 116, hipótese mencionada por von Kamptz, Homer. Personennamen , § 25a 1, p. 79, cfr. também Beekes, Et. Dict. Greek s. v ).
Categoria: Heróis
Guerreiro lício do séquito de Sarpédon, morto por Odisseu junto com outros companheiros, entre os quais Cérano, Alástor e Crômio, enquanto busca proteger seu comandante ferido na coxa (Hom. Il. 5, 674-678).
Composto com regência verbal de forma ativa de um tema ἀλκ-, a remontar ao verbo ἀλέξω, "rechaço", "defendo", presente em ἀλαλκεῖν, e a -ανδρος, gen. de ἀνήρ "homem", o nome significa simplesmente "aquele que protege o homem, o herói" (Wathelet, Dictionnaire des Troyens n. 24, p. 259), cfr. Alessandro. É atestado também o feminino Alcandra (Ἀλκάνδρη, esposa de um Pólibo, habitante de Tebas do Egito, Hom. Od. 4, 126), que, como o correspondente masculino, teria o significado de "aquela que defende os homens" (cfr. Cassandra /Alessandra).
Categoria: Heróis
Filho de Pélope e de Hipodâmia; matou o leão que tinha devorado o filho do rei Meleagro e obteve como esposa sua filha Evacme (Pausan. 1, 41 , 4; 42 , 4; 43 , 4-5).
Trata-se de um composto de ἀλκή, "força", e do verbo θέω, "correr", e significa "rápido no tocante à força" (Wathelet, Dictionnaire des Troyens de l'Iliade , p. 256) ou "que corre em defesa" (von Kamptz, Homerische Personennamen , p. 74).
Categoria: Heróis
Tema: Prova
Filha do rei de Iolcos, Pélias, e de Anaxíbia, mulher de Admeto e mãe de Eumelo (Hom. Il. 2, 714-715; Apollod. Bibl. 1, 9 , 10). Aceita morrer em lugar de seu marido e, segundo a versão mais célebre do mito (Eurip. Alc. passim .), Héracles salva-a da morte lutando contra Tânatos em pessoa (ou contra Hades em Apollod. Bibl. 1, 9 , 15), e devolve-a a seu marido. Segundo Higino ( Fab. 24), em sua juventude ela também foi vítima, como suas irmãs Pelópia, Medusa, Pisídice e Hipótoe, dos dolos de Medeia: convencidas pela maga de que era possível rejuvenescer seu velho pai, as filhas puseram Pélias num caldeirão, causando-lhe a morte.
Frisk ( Gr. Et. Wört. ) 69, ao qual segue Steiner (em Snell, Lex. fr. Ep. col. 499), considera que o nome deriva de ἀλκή, "força, vigor, valor", com sufixo -τι- * Ἀλκη- τις, masculino * Ἀλκητ-. Na mesma linha de interpretação se situa Carnoy ( DEMG s. v .), para quem Alceste significaria "a valorosa". Como recorda Chantraine ( DELG s. v. ἀλέξω), ἀλκηστής significa "forte, robusto, valoroso" e pertence à família de ἀλέξω, "afasto", "defendo com valor": com esse verbo e com
O nome deriva de ἀλκυών e significa "alcíone", termo que provavelmente viria de um empréstimo de uma língua mediterrânea (Chantraine, DELG , s. v. ἀλκυών).
Tema: Metamorfoses
Gigante filho de Geia e de Urano, cujas filhas foram transformadas em aves (as alcíones), desesperadas pela morte de seu pai (Apollod. Bibl. 1, 6 , 1); outra personagem com este nome é um jovem de Delfos, destinado a ser sacrificado pelo monstro Lâmia; Euríbates, enamorado subitamente de Alcioneu, pôs-se em seu lugar e matou o monstro (Anton. Lib. Met. 8).
O nome deriva simplesmente de ἀλκυών, "alcíone".
Categoria: Heróis
Tema: Metamorfoses
Interpretável como composto feminino de regência verbal a partir de (ἀλ)-αλκεῖν, remissível a um tema ἀλκ-, cfr. ἀλέξω,"defender, rechaçar" (Chantraine s. v .), e ἵππος, "cavalo", e significa "Aquele que defende dos cavalos, que rechaça os cavalos (inimigos)", cfr. Alcandro.
Categoria: Nomes femininos
Mulher de Anfitrião e mãe de Héracles (Apollod. Bibl. 2, 4 , 5 ; 8).
O nome deriva da raiz ἀλκ-, "rechaçar um perigo, um inimigo" e significa, pois, "a valorosa, forte". Segundo Room ( Room's Classical Dictionary , p. 37) a segunda parte derivaria de μῆνις, "ira", e o nome significaria "ira poderosa"; mas não existem coincidências de formação análoga.
Nome de um filho do adivinho Anfiarau; participou da expedição dos Epígonos contra Tebas a pedido do pai morto na primeira guerra dos Sete. Matou sua mãe Erifila, que, corrompida, tinha movido seu marido e seus filhos a participarem da guerra (Pausan. 7, 24 , 4; 8, 24 , 8; 10, 10 , 2).
Deriva da raiz ἀλκ-, "rechaçar um perigo, um inimigo"; a segunda parte do nome, segundo Room ( Room's Classical Dictionary , p. 37), derivaria do verbo μαίομαι, "esforçar-se", e, daí, "poderoso esforço"; mas a forma ática é Ἀλκμέων (Björck, Alpha impurum , p. 111).
Categoria: Heróis
Hábil arqueiro cretense, companheiro de Héracles (Apoll. Rhod. Argon. 1, 96 ss.).
Trata-se de um derivado da raiz ἀλκ- e de ἀλκή, "força que permite defender-se", e significa, portanto, "o forte".
Categoria: Heróis
Nome de diversas personagens, entre as quais cabe mencionar as seguintes: 1) o filho de Anaxágoras (Apollod. Bibl. 3, 6 , 2); 2) o filho de Epeu (Diod. Sic. 4, 69); 3) o filho de Argeu, neto de Pélope: é o pai de Ifíloca ou Equemela (Schol. ad Hom. Od. 4, 10), que Menelau deu como esposa a Megapentes; 4) o pai do argonauta Leito (Apollod. Bibl. 1, 9 , 16).
Já atestado em micênico a-re-ko-to-re (KN Ce 152.1), trata-se de um nomen agentis em -τωρ do verbo ἀλέκω, "defender, rechaçar", e assim significa, pois, "o defensor".
Categoria: Heróis
Nome do vigia encarregado por Ares de lhe indicar a chegada da luz do dia enquanto ele se dedicava a flertar com Afrodite (Eustath. ad Hom. 1598, 61); é evidente a alusão ao canto do galo.