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PREFEITURA MUNICIPAL DE MATIAS CARDOSO/MG
NUTRICIONISTA
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CARGO: NUTRICIONISTA
TEXTO I: Educação e capitalismo: aliados ou inimigos? (fragmento)
Virou consenso no Brasil associar o nosso fracasso educacional com as maquinações do sistema capitalista/neoliberal.
Segundo essa leitura, calcada em Marx, interessaria aos “poderosos”, à “elite”, que o proletariado não fosse instruído ou, no
máximo, recebesse uma educação totalmente “alienante”, para que não questionasse suas mazelas nem incomodasse o status
quo e apenas continuasse fornecendo sua mão-de-obra barata para a manutenção do sistema. Essa leitura da situação se tornou
absolutamente hegemônica: vai da imprensa à academia, dos mais louvados pensadores do tema à correspondência enviada a
este articulista por professores dos grotões do Brasil. Vejamos alguns exemplos. De Emir Sader. “A educação, que poderia ser
uma alavanca essencial para a mudança, tornou-se instrumento daqueles estigmas da sociedade capitalista: ‘fornecer os
conhecimentos e o pessoal necessário à maquinaria produtiva em expansão do sistema capitalista, mas também gerar e
transmitir um quadro de valores que legitima os interesses dominantes.’ Em outras palavras, tornou-se uma peça do processo de
acumulação de capital e de estabelecimento de um consenso que torna possível a reprodução do injusto sistemas de classes.(...)
No reino do capital, a educação é, ela mesma, uma mercadoria. Daí a crise do sistema público de ensino, pressionado pelas
demandas do capital(...)”. Lucyelle Pasqualotto: “Podemos analisar que a educação como vem sendo, historicamente,
organizada está para atender ao capital, numa sociedade inerentemente excludente e contraditória.(...) Oferece diferentes níveis,
modalidades, métodos educacionais, a fim de dar continuidade ao seu elemento diferenciador e, ao mesmo tempo, apregoando
o discurso da unificação e universalização da educação. Discurso este que, em uma sociedade capitalista, onde os meios de
produção, inclusive o conhecimento [,] são propriedade privada, quanto muito pode proporcionar uma educação
mercantilizada, excludente e diferencial”. Amelia Hamze: “Proporcionar a qualidade de ensino e a gestão democrática da
escola levaria a invalidação da sustentação do poder amparada pelo estado capitalista”.
Essas teses, como de costume, são apenas frutos da verborragia dos “pesquisadores” que as produzem. Não vêm
embasadas por nenhuma tentativa de comprovação quantitativa – até porque a maioria de seus autores se confunde com
qualquer operação matemática ou estatística que requeira sofisticação maior do que calcular o troco do táxi e costuma,
convenientemente, mascarar essas deficiências sob um discurso ideológico segundo o qual a própria quantificação, do que quer
que seja, seria uma vitória da superestrutura neoliberal, mercantilista. É pena, porque essa teoria – de que o capitalismo requer
a falta de educação, ou a educação de baixa qualidade – é facilmente conversível em uma hipótese testável. Se esses pensadores
estiverem certos, espera-se que os países mais capitalistas sejam aqueles com os piores e mais excludentes sistemas
educacionais, enquanto aqueles em que o capitalismo não conseguiu estender seus tentáculos malévolos deveriam ter
populações formadas por cidadãos altamente instruídos e intelectualizados.
Em realidade, o que ocorre é exatamente o oposto: quanto mais capitalista o país, melhor e mais abrangente é o seu sistema
educacional.
Por que no Brasil ainda se acredita no oposto? É a junção do mofo intelectual com a vigarice. Marx já cometia erros de
interpretação da realidade quando escrevia seu Manifesto Comunista e O Capital, há 150 anos. O que se aplicava àquela
realidade histórica, porém, não se aplica à nossa – o capitalismo mudou, e muito, neste século e meio. O período do início da
Revolução Industrial era, sim, uma época em que a competência necessária ao trabalhador era mínima e sua jornada de trabalho
era desumana. Para apertar parafusos em uma linha de montagem esfumaçada por dezesseis ou vinte horas por dia, em
repetição incessante, era apenas necessário alguém que soubesse ler, se tanto. O capitalismo do século XXI, porém, é outro. O
conjunto de habilidades e conhecimentos necessários é muito maior – até para trabalhar em uma linha de montagem de uma
fábrica é preciso capacidade analítica para lidar com um maquinário cada vez mais sofisticado. E, quanto mais capitalista e
desenvolvido um país se torna, mais diminui a importância das áreas fabril e de produção de commodities e aumenta o peso de
setores de serviços e de alta tecnologia, em que o principal insumo é o cérebro das pessoas.
A única maneira de produzir uma mudança efetiva na educação é através da revolução social, e acreditar que o esforço
individual de um professor ou diretor pode fazer qualquer diferença diante de forças sociais e históricas tão poderosas já seria
uma rendição ao espírito atomista, ilusório, que é a marca do capitalismo. A falência intelectual pavimenta o caminho do
conformismo e cinismo de cada um.
Essa prisão mental em que nos encontramos acaba por prender em amarras o próprio país. Esperando pela revolução social,
abandonamos a possibilidade da revolução mais maravilhosa que existe: a que se dá pelo conhecimento. Silenciosa e pacífica, é
a verdadeira redentora: perto de dominar a eternidade representada pelo saber, desapropriar uma fábrica ou fazenda parece
brincadeira de criança.
E essa é uma revolução em que não há perdedores. Todos os setores se beneficiam de uma população mais instruída. Em
um mundo globalizado, a idéia de que a elite gostaria de confinar a população à ignorância para não ver sua posição ameaçada
é fajuta. Se o empresário não tiver trabalhadores competentes, será destruído pela competição das empresas de outros países,
com gente qualificada.
(Gustavo Loschpe – Veja, 14 de maio de 2008)
01) De acordo com o primeiro parágrafo do texto é correto afirmar que:
A) O autor utilizou-se de raciocínio lógico para dar mais credibilidade ao que afirma.
B) O autor não associa o fracasso educacional ao sistema capitalista.
C) O autor afirma que no reino do capital, a educação é, ela mesma, uma mercadoria.
D) Emir Sader vê como uma hipótese, a questão da educação como alavanca para a mudança.
E) Segundo Lucyelle Pasqualotto, a educação está organizada para a unificação e universalização.
02) Considerando as idéias do texto, pode-se afirmar que:
I. O autor associa a falta de educação ao sistema capitalista.
II. O autor vai contra as teses apresentadas no primeiro parágrafo.
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