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LIÇÃO 5 – RENOVAÇÃO DA MENTE
ANÁLISE DE ROMANOS 12.
[1] INTRODUÇÃO
a. Relação entre 12.1 e 12.2: i.o v. 1 é o resultado do processo de renovação da mente descrito no v. 2; ii.o v. 2 — transformai-vos — é o modo de praticar o v. 1 — apresentai-vos; iii.corpo X mente: oferecer o corpo (o todo) X renovar a mente (o interior); iv.o sacrifício (v.1) é o culto racional [ logikos ] que está relacionado à mente (v. 2); v.o v. 2 fala das implicações éticas da vida descrita no v.1. vi.o culto racional (interior) se expressa em atos concretos de obediência a Deus. b. Objetivo: definir alguns conceitos importantes — ordem negativa ordem positiva formas não se conformar sim transformar-se padrões mundo imagem do Filho (8.29) mente da carne — (subentendido) de Cristo governo reinos do mundo espiritual reino de Deus natureza velha nova propósito — separação — experimentar a vontade de Deus
[2] DUAS FORMAS — CONFORMAR X TRANSFORMAR
a. Conformar : forma exterior, feitio, figura, aparência, mutável; assumir a forma; encaixar; não apenas forma externa, mas estado interno que reflete por fora. i.Etimologia: syskematizo (grego), de onde vem a palavra ‘esquema’; conformare (latim) ‘ con’ indica semelhança; ‘ formare ’ é forma. ii.“não vos amoldeis às paixões que tínheis antes anteriormente na vossa ignorância; pelo contrário, segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento” (1Pe 1.14). iii.Versão FIEL: “não vos conformando com as concupiscências” (1Pe 1.14, ARF). b. Transformar : metamorphoo (grego) ou metamorfose; transfigurar; transformação de um ser em outro, mudança de posição ou condição; permitir que o Espírito Santo corrija, exorte, mude o modo de pensar, decidir, agir e sentir. i.[Jesus] “foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia” (Mt 17.2;Mc 9.2). ii.“contemplando... a glória... somos transformados de glória em glória” (2Co 3.18).
c. Compare: i.Paulo: “conformando-me com ele [Jesus] na sua morte” (Fp 3.10). ii.conformar/configurar (assumir forma) e transformar/ transfigurar (mudar a forma). d. Conclusão: a garantia de viver no mundo sem tomar a forma dele é ser transformado continuamente segundo a vontade de Deus. conformar transformar assumir a forma de algo mudar de forma, assumir outra forma não requer esforço requer ação e esforço inércia exercício de vontade acomodação incomodação semelhança com a forma antiga conflito com forma antiga
[3] DOIS PADRÕES — O MUNDO X À IMAGEM DO FILHO
a. Gabaritos: a forma do mundo e a imagem do Filho são como dois gabaritos. b. Mundo : a palavra mundo é a tradução de 3 vocábulos no grego original:[1] i. kosmos : aparece 187 vezes no NT; sempre traduzida como mundo (exceto 1x); “o mundo organizado”, “ordem, regularidade, disposição e arranjo”; “mundo, raça humana, universo, a soma das coisas criadas” (Taylor); ver Jo 10.10; Mt 16.26. ii. oikouméne : sinônimo de kosmos , significa terra habitada, os seres humanos; ver “Deus amou o mundo de tal maneira” 3.16; Mt 28.19; Mc 16.15; Jo 1.14; 16.21; 17.15,18,21,23; 1Co 3.22-23). iii. aion : aparece 41 vezes no NT; significa tempo, era, sistema de coisas; século, época, um período do plano divino na história, ciclo, eternidade, espírito de uma geração; ver Jo 8:44; 12:31; 14:30; 16:11; é a palavra usada em Rm 12.2. c. Deus : o cristão é desarraigado do mundo (Gl 1.4), transportado para outro reino (Cl 1.13); é predestinado a ser conforme à imagem de Cristo (Rm 8.29); o cristão é recriado segundo Deus (Ef 4.24); Paulo diz que Cristo está em formação na vida do cristão (Gl 4.19). i.“contemplando como por espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Senhor" (2 Cor. 3:18). ii.“à medida da estatura perfeita de Cristo" (Ef. 4:13) d. Conclusão: mundo no sentido de kosmos ou oikouméne , não tem caráter pecaminoso, embora seja temporal, transitório e sedutor; refere-se à coisa criada, incluindo a humanidade; no sentido aion , mundo se refere ao sistema contrário a Deus; condição moral e espiritual; sistema de valores contrário a Deus. i.“Não peço que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal” (Jo 1715).
iv.“que só pensam nas coisas terrenas” (Fp 3.19); b. Mente de Cristo : a mente de Cristo é formada no novo homem à medida que ele se submete à ação do Espírito de Deus por meio da sua Palavra. i.“temos a mente de Cristo” (1Co 2.16); ii.Tende em vós a mesma mente que houve também em Cristo Jesus” (Fp 2.5). iii. “Pensai nas coisas que são Do alto, e não nas que são da terra” (Cl 3.2); iv.“vos revestistes do novo homem se refaz para o pleno conhecimento” (Cl 3.9-10); v.“Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto [respeitável], tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai” (VAF) ou “seja isso o que ocupe o vosso pensamento” (Fp 4.8, ARA). vi.“então [Jesus] lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras” (Lc 24.45).
[6] DUAS NATUREZAS — VELHA E NOVA a. Pergunta: qual é o novo elemento? Em torno de qual novidade pode o homem ser transformado? b. Argumento: na história da humanidade, não há nada novo; todas as estruturas e propostas não apenas reedições do que já foi; como disse o sábio: “O que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se fará; de modo que nada há de novo debaixo do sol” (Ec 1.9). c. Resposta: O Evangelho é apresentado como “boas novas”; por meio dele, o Espírito Santo opera o novo nascimento naquele que crê; então, somente algo novo pode renovar a mente do homem. d. Velho e novo na vida cristã: nova aliança (Mt 26.28; 1Co 11.25), novo nascimento (Jo 3.3,7), nova criatura (2Co 5.17), novidade de vida (Rm 6.4; 7.6). i.“Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado” (Rm 6.6). ii.“Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento”(1Co 5.7-8). iii.“Quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe segundo as concupiscências do engano, e vos renoveis no espírito do vosso entendimento, e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus, em justiça e retidão procedentes da verdade” (Ef 4.22-24). iv.“Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos, e vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o
criou... Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados... de amor, que é o vínculo da perfeição” (Cl 3.9-11). v.“Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo” (2Co 5.17).
[7] PROPÓSITO — EXPERIMENTAR A VONTADE DE DEUS a. Experimentar: dokimazo (grego), aprovar, provar, examinar, apurar (1Tm 3.10); participar de algo; conhecer por experiência; é resultado do atitude descrita no v.1 e do processo descrito no v.
i.“se é que já tendes a experiência que o Senhor é bondoso” (1Pe 2.3). ii.“provai e vede que o Senhor é bom” (Sl 33.9) iii.“Se alguém quiser fazer a vontade dele [de Deus], conhecerá a respeito as doutrina, se ela é de Deus ou se eu falo por mim mesmo” (Jo 7.17). b. Vontade: thelema (grego), determinação, escolha, propósito, decreto. c. Qualidade da vontade de Deus: boa, agradável e perfeita i.Vontade boa: Jesus confiou sua vida a Deus na certeza de que ele é bom — “Meu Pai, se não é possível passar de mim este cálice sem que eu o beba, faça-se a tua vontade” (Mt 26.42; Lc 22.42).
- “Porque Deus é quem efetua em vós o querer e o realizar segundo a sua boa vontade” (Fp 2.13).
- "Já te foi mostrado, ó homem, o que é bom, o que o Senhor requer de ti" (Mq 6, 8). ii.Vontade agradável: felicidade em usufruir de algo.
- ”No céu está o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada” (Sl 115.3);
- Compare: sacrifício agradável (v 1) — com — vontade agradável (v 2) iii.Vontade perfeita: completa, sem necessidade de nada, adulto, maduro.
- “aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre” (1Jo 2.17).
- ”venha o teu reino, faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu” (Mt 6.10). d. Conclusão: i.Uma pessoa conformada ao mundo não poderá ter experiência da qualidade completa da vontade de Deus; somente quem se permite ser transformado diariamente e rejeita a forma do mundo pode ter esta experiência. ii.Experimentar a vontade de Deus é o fim de um processo que começa com a renúncia de nossa própria vontade (apresentar-se como sacrifício).
