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Uma lição sobre a renovação da mente, explicando o conceito de transformar-se em cristo através da metamorfose, ou transformação, permitida pelo espírito santo. O texto aborda o significado de 'não conformar' e 'transformar', as ocorrências bíblicas desses termos, a importância da glória de cristo como padrão de transformação, e a interação entre cristo, o espírito santo e a transformação dos fiéis.
Tipologia: Notas de estudo
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ORDEM POSITIVA (Rm 12.2)
[1] INTRODUÇÃO a. Vontade de Deus: boa, agradável e perfeita. i.Suponha que seu pai tem um plano claro sobre sua vida, carreira, enfim, seu futuro. Como você tomou conhecimento da vontade dele a seu respeito? Como você avaliou este plano? O que seria necessário para experimentar, de fato, a vontade dele em sua vida? ii.Resposta: é necessário conhecer o seu pai, confiar nele, considerar sua vontade e, caso decida acatar, é necessário renunciar a sua própria vontade e sujeitar-se ou adotar aquele plano para sua vida. iii.Conclusão: neste sentido, você poderá dizer que não apenas conhece o plano de seu, mas que, de fato o experimenta em sua vida. Experimentar a vontade de Deus é o fim de um processo que começa com a misericórdia dele tocando sua vida e com sua resposta a ele.
[2] REVISÃO - ANÁLISE DE TERMOS a. não conformar ( suschematizo ): instável, transitório, mutável, superficial; aparência; usada em 1Co 7.31 — “aparência do mundo passa”; forma de vida e ações da humanidade em geral; usado também em Fp 2.8 — “figura humana”. b. transformar ( metamorphoo ): em relação à forma do mundo; c. conformar ( summorpho ): em relação à imagem do Filho (Rm 8.29): estável, completo, durável; d. formar ( morphe ): natureza, essência; “forma de Deus” e “forma de servo” (Fp 2.6,7); usado em Gl 4.19 “até ser Cristo formado em vós”; conformidade de caráter, mente e vida com Cristo.
a. Transformar: metamorphoo (grego) ou metamorfose; transfigurar; transformação de um ser em outro, mudança de posição ou condição; permitir que o Espírito Santo corrija, exorte, mude o modo de pensar, decidir, agir e sentir. b. Ocorrências: a palavra metamorphos ocorre em apenas mais 2 lugares no NT: i.[Jesus] “foi transfigurado diante deles; o seu rosto resplandecia” (Mt 17.2;Mc 9.2). ii.“contemplando... a glória... somos transformados de glória em glória” (2Co 3.18). c. Reino de Deus: antes da transfiguração, Jesus disse: “alguns aqui se encontram que... [não] passarão pela morte até que
vejam vir o Filho do homem no seu reino” (Mt 16.28); na transfiguração, os discípulos viram a glória de Jesus. d. Padrão: o padrão de transformação é a glória de Cristo; na transfiguração, os discípulos viram a glória de Cristo; o Espírito Santo revela Cristo (“remove o céu”) e pela contemplação de Cristo o cristão é transformado de modo crescente. e. Quem transforma quem: sem a obra de Cristo e o ministério do Espírito Santo, nenhuma transformação seria possível; o “transformai-vos” é dirigido aos que já nasceram de novo; equivale dizer — “vocês que já foram transformados, vivam a transformação” ou “permitam que a transformação tome conta de sua vida toda”. f. Verbo reflexivo: transformar o que/quem? a si mesmo; a transformação da mente e do caráter que se manifesta em transformação de conduta; é a transformação que exclui a conformação com o mundo e vice-versa.
[4] ORDEM POSITIVA — RENOVAÇÃO DA MENTE a. Transformar X renovar: “transformai-vos pela renovação” i. a renovação da mente é o meio para a transformação do novo homem. ii. a transformação do novo homem é resultado da renovação da mente. b. Renovação: anakainosis (substantivo grego); idéia de melhora qualitativa, contínua mudança para melhor; usado apenas em Rm 12.2 e Tt 3.5 — “ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo”; i.verbo é usado em 2Co 4.16 — “homem interior se renova de dia em dia “ — e em Cl 3.10 — “do novo homem que se refaz para o pleno conhecimento”. ii.Novo ser: “dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo” (Ez 36:26; 11:19; Rm 7.6); “se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” (2Co 5.17; Gl 6.15; Ef 1.18. iii.Ser novo: “e vos renoveis no espírito do vosso entendimento e vos revistais do novo homem, criado segundo Deus em justiça e retidão...” (Ef 4.22-24; Cl 3.9,10). iv.“Tendo purificado a vossa alma pela vossa obediência à verdade, tendo em vista o amor fraternal não fingido, amai-vos, de coração uns aos outros ardentemente, pois fostes regenerados não de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a qual vive e é permanente” (1 Pe 1.22-23).
ii.Comunhão: Hb 10.25. e. Armas: expor o coração à sondagem do Espírito Santo (Sl 139.23,24) e levar todo pensamento cativo à obediência de Cristo (2Co 10.4,5); “cingindo o vosso o entendimento” ou “estejam com a mente preparada” (1Pe 2.13, NVI).
a. Nova relação com Deus: experiência da plena vontade de Deus (Rm 12.2) b. Nova identidade comunitária: “Daqui por diante a ninguém conhecemos segundo a carne; e, se antes conhecemos a Cristo segundo a carne, já agora não o conhecemos deste modo” (2Co 5.16,17). “Vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (1Pe 2.9). c. Nova identidade pessoal: ver a si mesmo como Deus o vê. i.“Eu te louvarei, porque de um modo tão admirável e maravilhoso fui formado; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem” (Sl 139.14). ii.“E se alguém está em Cristo é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que tudo se fez novo” (2Co 5.16,17)
[8] PARA REFLETIR a. O processo de transformar requer mais energia do que o de conformar-se. b. Ambos os processos de conformar e transformar referem-se ao ambiente interior do coração/mente e sua manifestação exterior. c. Jonh Stott: "Se a degradação dos pagãos é devida à futilidade das suas mentes, a retidão cristã depende da constante renovação da nossa mente".[1] d. Ricardo Barbosa: “A vida cristã não é um processo de ajuste aos valores sociais dominantes, mas um caminho que envolve crise e transformação, onde a tensão entre a Palavra de Deus e o mundo, estarão sempre presentes”.[2]