CONHECIMENTO POPULAR:
O conhecimento popular é valorativo por excelência, pois se fundamenta numa seleção
operada com base em estados de ânimo e emoções: como o conhecimento implica uma
dualidade de realidades, isto é, de um lado o sujeito cognoscente e, de outro, o objeto
conhecido, e este é possuído, de certa forma, pelo cognoscente, os valores do sujeito
impregnam o objeto conhecido. E também reflexivo, mas, estando limitado pela
familiaridade com o objeto, não pode ser reduzido a uma formulação geral. A característica de
assistemático baseia-se na “organização”particular das experiências próprias do sujeito
cognoscente,e não em uma sistematização das ideias, na procura de uma formulação geral
que explique os fenômenos observados, aspecto que dificulta a transmissão,de pessoa a
pessoa, desse modo de conhecer.E verificável, visto que está limitado ao âmbito da vida
diária e diz respeito ao que se pode perceber no dia-a-dia. Finalmente, é falível e inexato, pois
se conforma com a aparência e com o que se ouviu dizer a respeito do objeto.Em outras
palavras, não permite a formulação de hipóteses sobre a existência de fenômenos situados
além das percepções objetivas.
CONHECIMENTO FILOSÓFICO:
O conhecimento filosófico é valorativo,pois seu ponto de partida consiste em hipóteses, que
não poderão ser submetidas à observação: “as hipóteses filosóficas baseiam-se na
experiência, portanto, este conhecimento emerge da experiência e não da experimentação”,
por este motivo, o conhecimento filosófico é não verificável, já que os enunciados das
hipóteses filosóficas, ao contrário do que ocorre no campo da ciência, não podem ser
confirmados nem refutados. É racional, em virtude de consistir num conjunto de enunciados
logicamente correlacionados. Tem a característica de sistemático, pois suas hipóteses e
enunciados visam a uma representação coerente da realidade estudada, numa tentativa de
apreendê-la em sua totalidade.Por último,é infalível e exato, já que, quer na busca da
realidade capaz de abranger todas as outras, que na definição do instrumento capaz de
apreender a realidade, seus postulados, assim como suas hipóteses, não são submetidos ao
decisivo teste da observação (experimentação). Portanto, o conhecimento filosófico é
caracterizado pelo esforço da razão pura para questionar os problemas humanos e poder
discernir entre o certo e o errado, unicamente recorrendo às luzes da própria razão
humana. Assim, se o conhecimento científico abrange fatos concretos, positivos, e
fenômenos perceptíveis pelos sentidos, pelo emprego de instrumentos,técnicas e recursos
de observação, o objeto de análise da filosofia são ideias, relações conceptuais, exigências
lógicas que não são redutíveis a realidades materiais e, por essa razão, não são passíveis de
observação sensorial direta ou indireta (por instrumentos), como a que é exigida pela
ciência experimental. O método por excelência da ciência é o experimental: ela caminha
apoiada nos fatos reais e concretos, afirmando somente aquilo que é autorizado pela
experimentação. Ao contrário, a filosofia emprega “o método racional, no qual prevalece o
processo dedutivo, que antecede a experiência, e não exige confirmação experimental, mas
somente coerência lógica” O procedimento científico leva a circunscrever, delimitar,
fragmentar e analisar o que se constitui o objeto da pesquisa, atingindo segmentos da
realidade, ao passo que a filosofia encontra-se sempre à procura do que é mais geral,
interessando-se pela formulação de uma concepção unificada e unificante do universo.
Para tanto, procura responder às grandes indagações do espírito humano e, até, busca as
leis mais universais que englobem e harmonizem as conclusões da ciência.
