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Apuntes del segundo autor de la asignatura de sociología clásica. Antropología social y cultural.
Tipo: Apuntes
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En Montesquieu vimos que la preocupación era como conciliar el poder con la libertad (teoría de la separación de poderes como mecanismo) Comte es un pensador que trata de consolidar la ciencia positivista con la preocupación por el orden. En el caso de Tocqueville la preocupación está en la posibilidad de conciliar la igualdad y la libertad. Los valores principales para este autor estarán basados en la libertad y la dignidad. Una vez producida la revolución francesa y la asamblea de constituyentes se dan lugar a un período de varios años en el que sucede el conocido como período del Terror, donde el protagonista físico es la guillotina. Ultimado cuando el promotor principal, desde un punto de vista ideológico, del mismo, Robespierre, es guillotinado. Con esto se produce un momento de caos y desorden, por ello se proponen varias líneas de resolución: a) Volver al orden anterior: es el punto de vista más conservador, defiende la vuelta al Antiguo Régimen. Dos protagonistas: Louis de Bonald y Joseph de Maistre. Aunque la mayor parte de los pensadores consideran de la vuelta al Antiguo Régimen no es posible, ni deseable y promueven otras alternativas. b) Encontrar bases para el nuevo orden: preocupados desde un punto de vista teórico. Rousseau con la publicación de un nuevo contrato social (1762) que en parte va a tener que ver con la voluntad general y la soberanía del pueblo. Hegel y Saint-Simón proponen que se de una importancia tal a la conciencia que se cree una nueva forma de cristianismo que dirija el comportamiento de la gente. Saint-Simón y Comte tiene además la propuesta de que la ciencia y la industria tomen el mando, siendo regímenes tecnocráticos donde los empresarios fueran los dirigentes. Tocqueville defiende que el nuevo orden que va a permitir aquellos ideales ilustrados de progreso a de ser basado en la constitución de un régimen democrático. Tocqueville propone, para ello, una nueva ciencia política. Situándose desde el punto de vista del observador externo analiza la realidad de las instituciones en decadencia tras la revolución: “ Con la revolución se habían destruido instituciones antiquísimas, no creó nada perdurable. En el momento de mi nacimiento la aristocracia estaba muerta y la democracia aún no había nacido ” Por esto se pregunta cómo incorporar la democracia al sistema francés manteniendo aquellos valores que siente fundamentales (dignidad y libertad)
Coincide con Comte en usar un enfoque comparativo en las investigaciones. Donde sobre todo emplea estas herramientas con más rigor es en su libro publicado póstumamente: El antiguo régimen y la revolución. Recoge los tres ámbitos de estudios de Montesquieu: físico, institucional y moral. Desde el punto de vista institucional estudia el sistema político de EEUU y Francia, la vida en las sociedades aristocráticas y democráticas, y la vida en el Antiguo Régimen y lo ocurrido tras la revolución. Para ello recurre al análisis empírico (observaciones, entrevistas, preguntas sistemáticas) y reflexiona sobre los resultados para llegar a conclusiones. Respecto a las ventajas que encuentra en el Antiguo Régimen en las relaciones entre individuos: Con la democracia las relaciones de los individuos cambian, cada uno tiende a aislarse por lo que se pierde la relación de complicidad y se pasa a una sociedad de contrato. Uno ya no tiende a sacrificarse por el bien de los demás, si no por el bien propio. _La democracia no constituye un fuerte lazo de unión entre los hombres, pero facilita sus relaciones cotidianas_ ´´ Tocqueville hace uso de la expresión delos hábitos del corazón´´ refiriéndose a los usos, las costumbres y la mentalidad. Observa una mentalidad completamente diferente entre América respecto con Francia, donde se da por sentado que todo el mundo ha de ganarse la vida mediante el trabajo. A medida que se borra la inercia de El sistema de gobierno y judicial es indulgente con las clases superiores, pero enormemente duro con las inferiores.
aceptar la condición de privilegio de algunos estamentos, se va creando un sentimiento reivindicativo (el caso de la mujer) `` Si me preguntan a qué se debe atribuir el progreso singular y la fuerza y prosperidad crecientes del pueblo americano, respondería sin vacilar que a la superioridad de sus mujeres ´´
alienta la desigualdad, y, con ello, la creatividad y la excelencia. La opinión pública puede hacer que se renuncie a tener un criterio propio. Las sociedades democráticas tienden a ser materialistas , es decir, pensar fundamentalmente en lo material y los bienes o placeres físicos, pudiendo llegar a perder de vista lo que ocurre a nivel social. Debido a la uniformidad de la sociedad muy a menudo, los individuos no quieres ser idénticos por lo que se diferencian mediante la materialidad. Este factor es el principal recurso para la división social en dos clases, patronos y obreros, enfrentadas entre sí. El individualismo es la tendencia a ceñirse a su propio núcleo familiar o al de sus amigos íntimos, por lo tanto, perder de vista lo social. Puede ocurrir que, entre la agitación social, no avance o incluso se retroceda debido al individualismo al que la sociedad se ve conducida, estancamiento. Los individuos se debilitan porque se aíslan, lo que facilita el surgimiento del despotismo: los individuos se convierten en masa (Tiranía de la mayoría) Desde el propio antiguo régimen los gobiernos tienden a tener cada vez un mayor control sobre los aspectos generales de la vida social ( centralización ) proceso que va en incremento durante los años que antecedieron a la Revolución francesa. A juicio del autor, esto tiene que ver con una pérdida de la libertad, pues cuando los Estados son centralistas tienden a eliminar aquellas formas de controlar el poder, las instituciones intermedias. En el ámbito micro esto tiene relación con el aumento que se produce históricamente de la burocracia, ya que cada vez serán más necesarios los individuos que trabajen para el Estado. Los cuales generan la enfermedad secreta , una vez tienen un determinado puesto, no quieren perderlo a ninguna costa, en todo caso consolidarse dentro de la carrera burocrática. De esta forma los ciudadanos tienden a la pasividad. (Mediante la entrega del poder a los funcionarios públicos, los ciudadanos caen progresivamente bajo el control de la administración pública) En una sociedad aristocrática los vínculos entre las personas son estrechos y duraderos , mientras en una democrática se tiende al individualismo. Esta es la razón por la que Tocqueville propone la construcción de asociaciones: se plantean un fin común y albergan a aquellos individuos que se encuentran aislados para empoderarlos Una forma de superar el debilitamiento por el aislamiento en el que se encuentra. Mismas formas de pensar e intereses. El individualista es pasivo, se debe promover el interés por asuntos públicos. (el pensamiento crítico)
y defender sus intereses e ideales. Defienden intereses privados contra los abusos del poder y resguardan las libertades e intereses comunes. `` los individuos asociándose se convierten en particulares aristocráticos ´´