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APUNTES DE TOCQUEVILLE, Apuntes de Sociología

Apuntes del segundo autor de la asignatura de sociología clásica. Antropología social y cultural.

Tipo: Apuntes

2020/2021

Subido el 08/04/2021

Iriez
Iriez 🇪🇸

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ALEXIS DE TOQUEVILLE
1. Biografía y contexto político
En la historia política de Francia desde 1791, cuando se produce la toma de la bastilla,
hasta 1870 hay un período caracterizado por una gran inestabilidad; en el que se dan
dos repúblicas, dos imperios y varios gobiernos monárquicos.
Procedente de la aristocracia, con una doble línea, de la aristocracia de toga y la de
espada, lo que ha causado prejuicios hacia sus teorías. Trabajaba como juez y abogado,
aunque le interesaban más los estudios de tipo histórico y sociológico. Viaja a Estados
Unidos (1831) encargado de realizar un informe sobre el sistema penitenciario de
EEUU
En 1849 llega a ser nombrado ministro de asuntos exteriores, pero cuando Napoleón
da el golpe de estado rompiendo con la II república abandona sus cargos, e incluso es
encarcelado durante un tiempo.
Autor cuya relevancia está en aumento pues afronta una cuestión básica: el análisis de
la democracia como sistema, preocupándose tanto por sus ventajas como por los
posibles peligros inmersos en ella. ``Es más fácil para el mundo aceptar una simple
mentira que una verdad compleja´´
Es un analista de la misma corriente de Montesquieu, situándose desde la forma más
objetiva posible. Estudia la sociedad francesa comparándola en dos períodos distintos,
el antes y el después de la revolución. Centrado en el estudio de Francia y los Estados
unidos.
Principales obras: la democracia en América con doble objeto de estudio: de la
democracia como sistema político en general y su concreción en Estados Unidos. De
manera póstuma publica un análisis comparativo en el que compara la sociedad del
Antiguo Régimen y la sociedad que se ha producido tras la revolución.
La llamada monarquía de julio (1830-1848) con Luis Felipe I como monarca, quien se
presentaba como rey burgués, pues tenía en cuenta a la clase burguesa, dominante en
esos momentos. Durante esos años se produce un gran desarrollo, tomando el modelo
británico, de industrialización y asentamiento del capitalismo en Francia, período en el
que ciertos servicios públicos se privatizan (red ferroviaria)
Perspectivas analíticas de Tocqueville:
2. La nueva ciencia política. Preocupación central.
- Jurista
- Historiador
- Viajero
- Pre sociólogo
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ALEXIS DE TOQUEVILLE

  1. Biografía y contexto político En la historia política de Francia desde 1791, cuando se produce la toma de la bastilla, hasta 1870 hay un período caracterizado por una gran inestabilidad; en el que se dan dos repúblicas, dos imperios y varios gobiernos monárquicos. Procedente de la aristocracia, con una doble línea, de la aristocracia de toga y la de espada, lo que ha causado prejuicios hacia sus teorías. Trabajaba como juez y abogado, aunque le interesaban más los estudios de tipo histórico y sociológico. Viaja a Estados Unidos (1831) encargado de realizar un informe sobre el sistema penitenciario de EEUU En 1849 llega a ser nombrado ministro de asuntos exteriores, pero cuando Napoleón da el golpe de estado rompiendo con la II república abandona sus cargos, e incluso es encarcelado durante un tiempo. Autor cuya relevancia está en aumento pues afronta una cuestión básica: el análisis de la democracia como sistema, preocupándose tanto por sus ventajas como por los posibles peligros inmersos en ella. `` Es más fácil para el mundo aceptar una simple mentira que una verdad compleja ´´ Es un analista de la misma corriente de Montesquieu, situándose desde la forma más objetiva posible. Estudia la sociedad francesa comparándola en dos períodos distintos, el antes y el después de la revolución. Centrado en el estudio de Francia y los Estados unidos. Principales obras: la democracia en América con doble objeto de estudio: de la democracia como sistema político en general y su concreción en Estados Unidos. De manera póstuma publica un análisis comparativo en el que compara la sociedad del Antiguo Régimen y la sociedad que se ha producido tras la revolución. La llamada monarquía de julio (1830-1848) con Luis Felipe I como monarca, quien se presentaba como rey burgués , pues tenía en cuenta a la clase burguesa, dominante en esos momentos. Durante esos años se produce un gran desarrollo, tomando el modelo británico, de industrialización y asentamiento del capitalismo en Francia, período en el que ciertos servicios públicos se privatizan (red ferroviaria) Perspectivas analíticas de Tocqueville:
  2. La nueva ciencia política. Preocupación central.
  • Jurista
  • Historiador
  • Viajero
  • Pre sociólogo

En Montesquieu vimos que la preocupación era como conciliar el poder con la libertad (teoría de la separación de poderes como mecanismo) Comte es un pensador que trata de consolidar la ciencia positivista con la preocupación por el orden. En el caso de Tocqueville la preocupación está en la posibilidad de conciliar la igualdad y la libertad. Los valores principales para este autor estarán basados en la libertad y la dignidad. Una vez producida la revolución francesa y la asamblea de constituyentes se dan lugar a un período de varios años en el que sucede el conocido como período del Terror, donde el protagonista físico es la guillotina. Ultimado cuando el promotor principal, desde un punto de vista ideológico, del mismo, Robespierre, es guillotinado. Con esto se produce un momento de caos y desorden, por ello se proponen varias líneas de resolución: a) Volver al orden anterior: es el punto de vista más conservador, defiende la vuelta al Antiguo Régimen. Dos protagonistas: Louis de Bonald y Joseph de Maistre. Aunque la mayor parte de los pensadores consideran de la vuelta al Antiguo Régimen no es posible, ni deseable y promueven otras alternativas. b) Encontrar bases para el nuevo orden: preocupados desde un punto de vista teórico. Rousseau con la publicación de un nuevo contrato social (1762) que en parte va a tener que ver con la voluntad general y la soberanía del pueblo. Hegel y Saint-Simón proponen que se de una importancia tal a la conciencia que se cree una nueva forma de cristianismo que dirija el comportamiento de la gente. Saint-Simón y Comte tiene además la propuesta de que la ciencia y la industria tomen el mando, siendo regímenes tecnocráticos donde los empresarios fueran los dirigentes. Tocqueville defiende que el nuevo orden que va a permitir aquellos ideales ilustrados de progreso a de ser basado en la constitución de un régimen democrático. Tocqueville propone, para ello, una nueva ciencia política. Situándose desde el punto de vista del observador externo analiza la realidad de las instituciones en decadencia tras la revolución: “ Con la revolución se habían destruido instituciones antiquísimas, no creó nada perdurable. En el momento de mi nacimiento la aristocracia estaba muerta y la democracia aún no había nacido ” Por esto se pregunta cómo incorporar la democracia al sistema francés manteniendo aquellos valores que siente fundamentales (dignidad y libertad)

  1. Influjos y conexiones John Stuart Mill Coetáneo en el tiempo con Tocqueville. Ambos son representantes fundamentales del liberalismo desde el punto de vista desde la filosofía política (Marx, representante del punto de vista opuesto) Una de las formas en las que Mill defiende la libertad es buscando que ésta se extienda a las mujeres, en 1867 apoyó los derechos de a mujer (incluyendo el voto)

Coincide con Comte en usar un enfoque comparativo en las investigaciones. Donde sobre todo emplea estas herramientas con más rigor es en su libro publicado póstumamente: El antiguo régimen y la revolución. Recoge los tres ámbitos de estudios de Montesquieu: físico, institucional y moral. Desde el punto de vista institucional estudia el sistema político de EEUU y Francia, la vida en las sociedades aristocráticas y democráticas, y la vida en el Antiguo Régimen y lo ocurrido tras la revolución. Para ello recurre al análisis empírico (observaciones, entrevistas, preguntas sistemáticas) y reflexiona sobre los resultados para llegar a conclusiones. Respecto a las ventajas que encuentra en el Antiguo Régimen en las relaciones entre individuos: Con la democracia las relaciones de los individuos cambian, cada uno tiende a aislarse por lo que se pierde la relación de complicidad y se pasa a una sociedad de contrato. Uno ya no tiende a sacrificarse por el bien de los demás, si no por el bien propio. _La democracia no constituye un fuerte lazo de unión entre los hombres, pero facilita sus relaciones cotidianas_ ´´ Tocqueville hace uso de la expresión delos hábitos del corazón´´ refiriéndose a los usos, las costumbres y la mentalidad. Observa una mentalidad completamente diferente entre América respecto con Francia, donde se da por sentado que todo el mundo ha de ganarse la vida mediante el trabajo. A medida que se borra la inercia de El sistema de gobierno y judicial es indulgente con las clases superiores, pero enormemente duro con las inferiores.

  • Relaciones estrechas con otros.
  • Olvido de sí.
  • Sacrificio por el bien de otros.

aceptar la condición de privilegio de algunos estamentos, se va creando un sentimiento reivindicativo (el caso de la mujer) `` Si me preguntan a qué se debe atribuir el progreso singular y la fuerza y prosperidad crecientes del pueblo americano, respondería sin vacilar que a la superioridad de sus mujeres ´´

  1. Enfoque multifactorial Enfoque donde lo institucional y lo moral (usos, costumbres, mentalidad) interactúan dialécticamente entre ellos. Trata de observar las sociedades francesa y americana, al mismo tiempo que lo hace con el antiguo régimen y la tendencia a la democracia. Y detectar los peligros de ésta para proponer soluciones para ellas. Considera que EEUU como una sociedad democrática se caracteriza por tres factores:
  • Prosperidad: donde el bienestar de los individuos está en aumento.
  • Estabilidad.
  • Igualdad ante la ley, no meramente teórica. ¿Qué condiciones favorecen la estabilidad social?
  1. Carencia de desigualdades de poder permanentes , no se convierten en desigualdades que se prolonguen en el tiempo, o incluso se conviertan hereditarias. Cuestión ligada a la movilidad social.
  2. Clases medias numerosas: la necesidad de que no haya grandes desigualdades entre los individuos de la sociedad, de manera que evita la oposición radical entre las clases favorecidas y más desfavorecidas. Quienes se encuentran en una posición donde se ve satisfecho querrá conservar o incluso mejorar esa posición.

alienta la desigualdad, y, con ello, la creatividad y la excelencia. La opinión pública puede hacer que se renuncie a tener un criterio propio. Las sociedades democráticas tienden a ser materialistas , es decir, pensar fundamentalmente en lo material y los bienes o placeres físicos, pudiendo llegar a perder de vista lo que ocurre a nivel social. Debido a la uniformidad de la sociedad muy a menudo, los individuos no quieres ser idénticos por lo que se diferencian mediante la materialidad. Este factor es el principal recurso para la división social en dos clases, patronos y obreros, enfrentadas entre sí. El individualismo es la tendencia a ceñirse a su propio núcleo familiar o al de sus amigos íntimos, por lo tanto, perder de vista lo social. Puede ocurrir que, entre la agitación social, no avance o incluso se retroceda debido al individualismo al que la sociedad se ve conducida, estancamiento. Los individuos se debilitan porque se aíslan, lo que facilita el surgimiento del despotismo: los individuos se convierten en masa (Tiranía de la mayoría) Desde el propio antiguo régimen los gobiernos tienden a tener cada vez un mayor control sobre los aspectos generales de la vida social ( centralización ) proceso que va en incremento durante los años que antecedieron a la Revolución francesa. A juicio del autor, esto tiene que ver con una pérdida de la libertad, pues cuando los Estados son centralistas tienden a eliminar aquellas formas de controlar el poder, las instituciones intermedias. En el ámbito micro esto tiene relación con el aumento que se produce históricamente de la burocracia, ya que cada vez serán más necesarios los individuos que trabajen para el Estado. Los cuales generan la enfermedad secreta , una vez tienen un determinado puesto, no quieren perderlo a ninguna costa, en todo caso consolidarse dentro de la carrera burocrática. De esta forma los ciudadanos tienden a la pasividad. (Mediante la entrega del poder a los funcionarios públicos, los ciudadanos caen progresivamente bajo el control de la administración pública) En una sociedad aristocrática los vínculos entre las personas son estrechos y duraderos , mientras en una democrática se tiende al individualismo. Esta es la razón por la que Tocqueville propone la construcción de asociaciones: se plantean un fin común y albergan a aquellos individuos que se encuentran aislados para empoderarlos Una forma de superar el debilitamiento por el aislamiento en el que se encuentra. Mismas formas de pensar e intereses. El individualista es pasivo, se debe promover el interés por asuntos públicos. (el pensamiento crítico)

y defender sus intereses e ideales. Defienden intereses privados contra los abusos del poder y resguardan las libertades e intereses comunes. `` los individuos asociándose se convierten en particulares aristocráticos ´´

  1. Asociación y cuerpo político A juicio de Tocqueville, la asociación no supone el sacrificio de la voluntad y la razón, sino que es una empresa en común en la que participan todos los individuos, de donde se fortalecen. La argumentación de aquello por lo que se lucha es lo que mantiene firme su existencia y su fortaleza. ¿La asociación garantiza la imposibilidad de caer en la masa? No. La simple asociación no requiere de ningún esfuerzo racional, es algo que puede hacerse porque sí, sin tener la capacidad de argumentar la razón por la que se está haciendo algo. Además, las asociaciones pueden defender puntos de vista contradictorios entre sí, por lo tanto, éstas pueden conducir a conflictos.
  2. Libertad, democracia y socialismo Crítico del socialismo:
  • El centralismo y el socialismo ``comparten el mismo espíritu´´ pues ambos tienden a la centralización estatal.
  • Fomenta el ``espíritu grupal´´ es decir, la tendencia a la pérdida de independencia intelectual.