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TEORIA POLÍTICA
Tipo: Apuntes
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S XIX contexto histórico Comienza el utilitarismo: corriente filosófica a la que pertenece Stuart Mill: Mayor grado de felicidad para mayor número de personas.
Tanto Tocqueville como mil están muy interesados en la libertad y la igualdad. ¿Es la democracia garantía de estos dos valores? La democracia es igualdad de condiciones, pero no tiene por qué implicar mayor libertad.
Tocqueville y Mill coindicen que en la sociedad de masas se democratiza la política, pero también los gustos, misma ropa, tecnología y bienes materiales. Se uniforman las pautas de comportamiento, y se acaba equiparando felicidad con consumo. Democratización de los gustos. Tenemos deseos comunes y se instala una lógica de deseo. Interiorización de necesidades. Se excluye a quien no cumple los parámetros de este sistema.
La sociedad industrial lleva a la producción y al consumismo, lo que trae una dictadura de la mayoría que ejerce una presión sobre el resto de la sociedad. El dogma es que la mayoría siempre tiene razón, y no hay poder moral por encima de ella.
Para ellos la democracia no es igual a libertad, pues a veces el desarrollo de la democracia puede ir en contra de la libertad si se impone la opinión de las mayorías. La democracia ha de ser un sistema que garantice el desarrollo INDIVIDUAL y las capacidades intelectuales, que la gente piense por sí misma y se atreva a salirse de las pautas dominantes.
Tocqueville:
Liberal de familia aristócrata, pero se sitúa en un momento histórico en el que no se siente atraído por ninguna de las dos clases, trata de analizar la situación objetivamente y realizar una teoría. No se posiciona. Analiza la democracia. Escribe “la democracia en América”, donde ve una democracia PURA, porque no ha tenido pasado aristocrático, al contrario que Europa. OPOSICION EEUU VS FRANCIA.
Francia se caracteriza por su pasado aristocrático y EEUU no. En EEUU es precisamente donde es posible el nacimiento de un hombre nuevo. Para él el principio básico político de la democracia es la soberanía popular, y el principio social es la igualdad de condiciones. Es en EEUU donde se produce esta democracia de gustos, puesto que todos parten del mismo punto, en Francia, al tener aristocracia, hay diferencias de igualdades, gustos y objetivos.
En EEUU existe el principio político y social, descentralización administrativa compaginada con una centralización gubernamental. Con esta descentralización se provoca un paternalismo que genera apatía política, pues el ciudadano se repliega al ámbito de lo íntimo, se despreocupa de lo social, se convierte en consumidor, no hace nada por participar en la política.
Los individuos se acaban viendo como consumidores en lugar de como ciudadanos. Asocia participar en la política como ciudadano con tener el criterio necesario para no seguir a la masa. Los sistemas democráticos han creado el principio social y político, pero han creado otros peligros.
La solución a estos peligros que propone es crear una serie de vías asociativas que tengan poder y fomenten la participación, como partidos, libertad de prensa, pluralidad de opiniones, libertad de asociación. Sin esta participación se puede provocar el efecto de tiranía de la mayoría, el dogmatismo grupal.
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El bienestar social genera un estado de conformidad y comodidad que debilita la capacidad de crítica y de juicio. Se da un efecto de violencia intelectual, ya no surgen nuevas ideas, hay un estado de impasividad política que abre las puertas a una nueva forma de despotismo porque nadie se atreve a formular un juicio diferente. Tocqueville analiza la democracia desde una perspectiva psicológica y sociológica, basándose en la manera de ser de la sociedad.
La democracia se fundamenta principalmente en el valor de la igualdad, pues no se parte de la existencia de una aristocracia con privilegios. Igualdad de condiciones y oportunidades, lo que genera la ilusión de la movilidad, porque es el trabajo el que te traerá tu progreso (sueño americano). Sin embargo esto solo es una percepción social de que todos somos iguales y podemos evolucionar. Pero lo importante no es que todos seamos iguales, sino que todos sintamos que lo somos. Aunque exista una desigualdad, lo que sustenta la ilusión es que exista movilidad social y se pueda aspirar a ella.
La igualdad además trae uniformización, no se aceptan nuevas ideas. La igualdad social ejerce ese poder en la vida pública, y el hombre solo interioriza un destino probable, el cual es el mismo para todos (tener trabajo, casarse y tener coche) por eso el hombre se hace mediocre, todos son ambiciosos pero no hay ninguna gran ambición que se salga de la norma. Además, esto trae los instintos más oscuros: vanidad, envidia, obsesión por el bienestar material.
Se rechazará el intelectualismo, leer libros, desechar lo que no hace feliz a la mayoría (consumir)
LA OBESESIÓN POR EL BIENESTAR MATERIAL NOS HACE OLVIDARNOS DE LA LIBERTAD, DE SI SOMOS REALMENTE LIBRES O NO. La dictadura de la mayoría no deja de ser una dictadura, y lo vemos por ejemplo en el bipartidismo, en la telebasura.
La capacidad individual de crítica se puede fomentar por la EDUCACION.