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En este documento se presentan los apuntes preparados por aristóteles para impartir clases en el liceo sobre la poésia. Se define como imitación de acciones de personas mejores o peores, se analizan los medios de lenguaje y visual, se distinguen objetos, modos y géneros, y se discute la diferencia entre poesía y historia. Además, se abordan el argumento fundamental de la imitación, la verosimilitud y la catarsis.
Tipo: Apuntes
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“La Poética” eran apuntes que Aristóteles preparaba para dar sus clases en El Liceo, por tanto eran de carácter fragmentario.
La Poética es la primera obra dedicada al arte de masas, tiene capacidad de atraer a un gran número de gente.
Definición: La poesía es la imitación de hombres en acción que son bien mejores que nosotros, bien peores y se realiza bien narrando, bien dramatizando.
Medio --> Lenguaje. (En el teatro también por lo visual) Ayuda a diferencia unas disciplinas de otros (la pintura de la literatura, por ejemplo)
Objeto --> Personajes (Hombres mejores o peores)
Modo --> Narración o Dramatización.
Combinados dan lugar a todos los géneros de la época.
Los personajes que aparecen en las tragedias y epopeyas pueden ser mejores que nosotros (héroes) o bien peores que nosotros (propios de la comedia, se trata de seres burlescos, risibles).
En la última parte de la definición habla de los géneros de la época: narración (épica) y dramatización (tragedia). Al contrario que Platón, Aristóteles elimina el Ditirambo por no ser imitativo.
En el arte entendido como poesía la acción es fundamental. Se imitan las acciones que tienen lugar en la realidad sensible. La acción nos introduce de lleno en el tiempo. En la Metafísica se estudia dicho tiempo. Hay sustancias y hay accidentes. Las leyes del funcionamiento de la obra de arte hay que extraerlas de las leyes del tiempo. El sistema de causas es fundamental para que el espectador sepa qué está pasando en una obra. Te interesan acciones en las que suceden cosas que tienen posibilidad de ocurrir.
-Argumento fundamental cuando habla de imitación.
Lo que imita no es la realidad sensible, se imita el mecanismo que gobierna el funcionamiento de esa realidad. Lo que realmente se imita es el argumento de causalidad.
La diferencia entre la historia y la poesía es que la historia cuenta las cosas como han sido y la poesía como podrían haber sido. La literatura y el arte están liberados de la fidelidad histórica debido a que están sujetos al mecanismo de la causalidad. Tú puedes contar lo que podría haber pasado. La poesía es más universal que la historia, pues la historia cuenta lo particular (hechos concretos), mientras que la poesía no depende de lo que ha sucedido, aporta un conocimiento mucho más profundo que la historia.
Decir la verdad poética es practicar la verosimilitud. La verdad es la adecuación de la proposición a la cosa. Adecuar lo que narras a lo que, de hecho, sucede. La verdad es histórica. La verosimilitud es el discurso que se corresponde al mecanismo de la causalidad. El arte es verosímil.
Causalidad difusa: el espectador no exige una explicación posible o razonable de los hechos.
La verosimilitud no es ser realista, es ser capaz de justificar lo que estás contando.
Aristóteles diferencia la retórica de la poética: a ésta última le concede capacidad epistemológica. Proporciona la catarsis. La poética es el estudio de los medios(verosimilitud, fábula, principio de causalidad...) aptos para conseguir la catarsis. Está vinculada a los sentimientos. Frente a ello, la retórica es el estudio de los medios aptos para persuadir. Está vinculada a la razón.