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Práctica 4: Documental Amnesia. Clive Wearing
Paula Blázquez Fernández Nicolás Checo Ojeda Patricia Díaz Frutos Teresa Casado Silvestre
Grupo 230
- Describe las características conductuales más relevantes que presenta Clive Wearing. Es decir, ¿qué es capaz de hacer y qué no puede hacer?
Es capaz de reconocer personas u objetos pero no tiene conciencia de que ya ha estado con ellos recientemente. Concibe el mundo como si se le acabara de presentar desde hace mucho tiempo. No retiene los acontecimientos recientes y vive como si experimentara todo por primera vez. Mantiene su memoria procedimental, es decir, es capaz de tocar instrumentos o realizar acciones de la vida cotidiana, pero él no es consciente de que sabe ejecutarlas. Presenta problemas en su memoria declarativa.
- ¿Es capaz de aprender? ¿Qué relación existe entre variedades de aprendizaje y de memoria
A raíz de los múltiples daños en su sistema cerebral causados por un virus, Clive no es capaz de aprender. Su memoria puede retener información por solo siete segundos. Pasado este tiempo, vuelve a un estado de desconocimiento.
- ¿Puede acumular experiencias?, ¿sabe quién es?, ¿puede conocer el mundo?, ¿puede sentir el tiempo? ¿Cómo conceptualiza el tiempo como algo real?
No es capaz de acumular experiencias. Su vida es una repetición constante de “es la primera vez que soy consciente de…”. Sabe cómo se llama pero no es capaz de determinar su edad. Requiere atención constante: si sale del centro en donde se encuentra interno no es capaz de regresar por el mismo. No puede acumular experiencias sobre el mundo. No conoce la fecha en la que vive y no es capaz tampoco de cuantificar el tiempo.
- ¿Cómo puede interpretar el presente en relación con su pasado? ¿Cómo puede planificar el futuro?
Reconoce algunos elementos de su pasado, como a su mujer. Cuando está con ella vuelve a saludarla emotivamente en periodos de tiempo relativamente pequeños, porque piensa que es la primera vez que la ve en años. Planifica el futuro de una manera fugaz, es decir, puede planificar algo en el momento presente, pero esta planificación no perdura en el tiempo. Se desvanece en un periodo relativamente escaso, como si nunca hubiera planeado nada.
- ¿La memoria puede recuperar el pasado? ¿Puede proyectar el futuro?
Con motivo de su amnesia retrógrada, apenas puede recuperar información anterior al comienzo de la enfermedad. Conserva intactas las memorias procedimentales, puesto
que el cerebelo no ha sido dañado por el herpes derivado de la encefalitis, aunque no es capaz de declararlo explícitamente.
6. ¿Es p osible la identidad sin memoria? ¿Puede haber conciencia del yo sin memoria?
Se diría que tiene conciencia noética, porque tiene conceptos generales de su vida pero no puede explicar detalles específicos ni donde o cómo ocurrieron ciertos acontecimientos de su vida como “cuando” tuvo a sus hijos, “como” se llama su mujer, etc. pero si tiene conocimientos generales de ello, reconociento a su mujer, hijos…. La conciencia noética se relaciona con la memoria semántica, que no está dañada La conciencia autonoética estaría dañada pues no tiene recuerdos específicos de su vida. Esta conciencia está vinculada con la memoria episódica la cual hemos señalado que está dañada.
Como podemos observar en el video, no es posible hacer una identidad sin memoria, no se puede tener personalidad sin ella, porque esto incluye experiencias, aprendizaje, etc. Por lo que al tener ciertos tipos de memoria dañada solo tiene conceptos de identidad básica.
7. ¿Qué tipo de memoria está preservada en Wearing? ¿Y alterada? Intenta una clasificación de acuerdo con las categorías siguientes: MCP vs. MLP; amnesia retrógrada vs anterógrada; memoria remota vs memoria reciente;memoria declarativa vs no-declarativa; memoria autobiográfica vs memoria semántica
En Clive la memoria preservada es la memoria a corto plazo, dado que puede recordar durante ciertos segundos pero incapaz de almacenar dicha información La memoria semántica esta en parte afectada, puesto que pde recordar alguns aspectos que forman parte de ella. Su memoria reciente está alterada, aunque es capaz de llevar a cabo tareas de priming o facilitación. La amnesia que padece es permanente y global (síndrome amnésico.) Podemos hablar de amnesia anterógrada, pues no puede almacenar nuevos recuerdos y en parte también retrógrada porque tiene recuerdos de su vida anterior aunque no tenga conciencia de muchos de ellos.
La memoria semántica está relativamente bien (memoria de hechos y conocimientos generales, carente de contexto) para la que, como ya hemos dicho anteriormente se posee una conciencia noética. Esta memoria no depende de la episódica, aunque la episódica si necesita conocimientos semánticos para funcionar. La memoria episódica está dañada (implicada en el conocimiento de hechos particulares, experiencias personales que incluyen un contexto) relacionada con la conciencia autonoética. La memoria procedimental está intacta (relacionada con el aprendizaje musical que no implica autoconciencia) Tiene la capacidad de aprendizaje por condicionamiento, la cual también es una memoria procedimental.
Si nos referimos a la memoria episódica del sujeto, se trataría de un problema de recuperación en cuanto a los conocimientos que ha memorizado antes del deterioro cognitivo, ya que mediante la ayuda de su mujer, él si es capaz de recordar.
Por otro lado, si nos referimos a la fase posterior a la afección, se trataría de un problema en los tres aspectos: codificación, almacenamiento y recuperación.
15. Reflexiona acerca de las funciones, objetivos y propósitos de los sistemas de memoria en nuestra vida. ¿Qué perdemos cuando perdemos la memoria? Justifica las respuestas
Gracias a la memoria podemos almacenar y recuperar información del pasado. Da lugar a que exista un proceso de aprendizaje; sin aprendizaje no es posible evolución. Es decir, tendríamos que “empezar de cero” cada día. Además de la memoria procedimental, tampoco seríamos capaces de reconocer personas o lugares. Por otro lado, la memoria también es necesaria para construir nuestra personalidad, sin este sistema no tendríamos una identidad fija.
En conclusión, a nivel funcional, el ser humano no sería admitido sin memoria, ni capaz de avanzar en la escala evolutiva.
