CONTEXTO FILOSÓFICO E HISTÓRICO DE PLATÓN
Es un autor que nace en Atenas en el 427 a.C, en un marco histórico de una crisis cada vez más
profunda. Provenía de una familia aristocrática y tuvo una eficaz educación, marcada por las
enseñanzas de Sócrates, de quien fue discípulo. Este va a ser el factor principal que va a determinar
su pensamiento, además, la muerte de su maestro a manos de la democracia le afectó
profundamente y marcó su vida y su filosofía. Las enseñanzas socráticas fueron el origen de la
mayoría de ideas fundamentales de este autor, pues Platón prácticamente hizo suyo su pensamiento,
incluso destaca cómo sus primeras obras tratan el pensamiento socrático y no el suyo propio. De su
maestro adopta importantes teorías como la necesidad de definir el concepto de universal para
establecer una realidad coordinada y evitar el relativismo de los sofistas o la distinción entre lo
material y lo inmaterial, que se ve reflejada en su destacada dualidad cuerpo-alma. Con el tiempo se
va desarrollando un pensamiento platónico propio y personal, a partir de tres influencias
principales.
Del pensamiento pitagórico toma la gran importancia de las matemáticas en la filosofía, así como la
concepción del cuerpo como una cárcel para el alma, que es inmortal. También adopta de Pitágoras
la importante teoría de la transmigración de las almas. Por otra parte, Heráclito influye en su
concepción de la realidad material, es decir, del mundo sensible, con su idea de que todo a nuestro
alrededor fluye y está en continuo devenir, por tanto Platón afirma que el mundo físico está en
perpetuo cambio. Sin embargo, adopta las características del ser de Parménides para describir al
mundo de las ideas, donde no existe cambio o movimiento alguno, permaneciendo éstas inmutables.
También toma de este autor la idea de que la razón es la única vía de acceso a la verdad (o
episteme), que es absoluta.
Sin embargo, no es solo la influencia de estos autores el factor determinante del pensamiento de
Platón, pues la situación histórica de crisis que se vivía en Atenas fue determinante en su filosofía.
Poco antes del nacimiento de Platón, durante las guerras del Peloponeso, Esparta derrota a Atenas.
Esto tuvo consecuencias muy importantes a nivel político, ya que la democracia ateniense se vio
amenazada y vencida por el sistema aristocrático de Esparta, lo que no solo supuso la derrota de
Atenas, sino que se extendió al ámbito político y supone la derrota de la democracia ateniense frente
a la aristocracia de Esparta. Esto influirá en Platón de manera que este va a rechazar la democracia,
pues no cree en la idea de esta forma de gobierno de que todos los ciudadanos somos iguales, sino
que defiende la postura de que algunos ciudadanos están capacitados para gobernar mejor, es decir,
defenderá la aristocracia para alcanzar su modelo de estado ideal. Este punto de vista político
también va a estar ligeramente influido por su condición elitista de pertenencia a la clase social
aristocrática. Por tanto, la política de Platón es la clave de su pensamiento, pues no concuerda con
la idea democrática de que todos los hombres son iguales, por tanto piensa que tener un sistema
democrático es tener un mal gobierno.
Con su pensamiento, platón principalmente critica la situación política ateniense, rechaza el carácter
relativista de la sofística y crea lo que vamos a entender como filosofía y sus ramas: ontología,
política, ética…
La filosofía platónica consiste principalmente en un dualismo ontológico, diferenciando dos
realidades:el mundo sensible y el mundo inteligible. El primero consta de aquello que podemos
percibir por los sentidos, y está en continuo cambio, es decir, es un mundo físico donde todo nace y
muere, y que está organizado a semejanza de un mundo perfecto: el mundo inteligible o de las ideas,
que sólo se puede captar a través de la inteligencia y consta de realidades universales ordenadas
jerárquicamente, con el Bien como idea superior. Este mundo sólo es accesible mediante la
inteligencia. Este dualismo se manifiesta también en su consideración del hombre, compuesto de un
cuerpo, mortal y corruptible, y un alma espiritual y eterna. A su vez, Platón defiende que la ética y la
política son indisociables y dependen la una de la otra. Según el, se basan en la doctrina del
intelectualismo moral, según la cual sólo aquel que sabe en qué consiste “realmente” el bien, la
