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Metáforas conceptuales, Apuntes de Psicolingüística

Asignatura: psicologia del lenguaje, Profesor: Francisco Tornay [Introducción a la Psico.], Carrera: Psicología, Universidad: UGR

Tipo: Apuntes

2015/2016

Subido el 23/11/2016

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Metáforas conceptuales en Psicología
Francisco José Tornay Mejías
Universidad de Granada
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¿Cómo explicarías la forma en que ves tu relación de pareja? ¿ Cómo afrontas las
dificultades que surgen en ella? Piénsalo un momento.
Es probable que al explicarlo hayas utilizado algún tipo de comparación.
Comparaciones comunes son las de la relación como camino o viaje (se subraya la
noción de progreso, de avance, las dificultades son obstáculos en el camino que hay que
salvar ..), como inversión o cultivo (se ofrece sacrificio, tiempo, esfuerzo para que la
relación fructifique) y otras (ver p.e., Quinn, 1987).
Para explicar muchos conceptos debemos requerir a ese tipo de comparaciones, que con
frecuencia se denominan metáforas. Por ejemplo, las ideas de tiempo, moral, mente,
causa y matrimonio están basadas en metáforas (p. e., Lakoff y Johnson, 1988). Es
decir, a la hora de crear conceptos abstractos y de razonar sobre ellos utilizamos algún
tipo de comparación entre esos conceptos y otras ideas diferentes. Tal y como señalan
Lakoff y Johnson (1988), no se trata de metáforas puramente lingüísticas sino de
metáforas conceptuales. Una metáfora conceptual se define como una correspondencia
entre conceptos de un dominio de cierto tipo (el dominio fuente) sobre un dominio de
un tipo diferente (el dominio objetivo)” (Fernández-Duque y Johnson, 1999, p. 84). Por
ejemplo, una metáfora habitual, tanto en la ciencia como en el razonamiento cotidiano,
consiste en comparar la mente con una máquina. Fernández-Duque y Johnson (1999, p.
85) dan los siguientes ejemplos de la correspondencia que subyace a esa metáfora:
Un ejemplo de otro tipo de metáforas sobre la mente no relacionadas con máquinas son
las cinco metáforas básicas de la emoción recogidas por Averill (1990, p. 113): a) la
emoción como sensación interna; b) la emoción como respuesta fisiológica, sobre todo
procedente de las vísceras; c) la emoción como la parte animal del ser humano; d) la
emoción como enfermedad mental; e) la emoción como fuerza o energía vital. Cada una
de esas metáforas ha llevado a un desarrollo teórico distinto dentro de la psicología.
Aunque son conceptuales, todas estas metáforas se expresan mediante el lenguaje: “me
vuelve loco”, “me sale del corazón”, “sigamos cada uno por su camino”, “te falta un
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0 01 F0 01 F0 01 FMetáforas conceptuales en Psicología

Francisco José Tornay Mejías

Universidad de Granada

¿Cómo explicarías la forma en que ves tu relación de pareja? ¿ 0 01 F0 01 FCómo afrontas las dificultades que surgen en ella? Piénsalo un momento.

Es probable que al explicarlo hayas utilizado algún tipo de comparación. Comparaciones comunes son las de la relación como camino o viaje (se subraya la noción de progreso, de avance, las dificultades son obstáculos en el camino que hay que salvar ..), como inversión o cultivo (se ofrece sacrificio, tiempo, esfuerzo para que la relación fructifique) y otras (ver p.e., Quinn, 1987). Para explicar muchos conceptos debemos requerir a ese tipo de comparaciones, que con frecuencia se denominan metáforas. Por ejemplo, las ideas de tiempo, moral, mente, causa y matrimonio están basadas en metáforas (p. e., Lakoff y Johnson, 1988). Es decir, a la hora de crear conceptos abstractos y de razonar sobre ellos utilizamos algún tipo de comparación entre esos conceptos y otras ideas diferentes. Tal y como señalan Lakoff y Johnson (1988), no se trata de metáforas puramente lingüísticas sino de metáforas conceptuales. Una metáfora conceptual se define como una correspondencia entre conceptos de un dominio de cierto tipo (el dominio fuente) sobre un dominio de un tipo diferente (el dominio objetivo)” (Fernández-Duque y Johnson, 1999, p. 84). Por ejemplo, una metáfora habitual, tanto en la ciencia como en el razonamiento cotidiano, consiste en comparar la mente con una máquina. Fernández-Duque y Johnson (1999, p.

  1. dan los siguientes ejemplos de la correspondencia que subyace a esa metáfora:

Un ejemplo de otro tipo de metáforas sobre la mente no relacionadas con máquinas son las cinco metáforas básicas de la emoción recogidas por Averill (1990, p. 113): a) la emoción como sensación interna; b) la emoción como respuesta fisiológica, sobre todo procedente de las vísceras; c) la emoción como la parte animal del ser humano; d) la emoción como enfermedad mental; e) la emoción como fuerza o energía vital. Cada una de esas metáforas ha llevado a un desarrollo teórico distinto dentro de la psicología.

Aunque son conceptuales, todas estas metáforas se expresan mediante el lenguaje: “me vuelve loco”, “me sale del corazón”, “sigamos cada uno por su camino”, “te falta un

tornillo”, “no estamos yendo a ninguna parte” son todos ejemplos de expresiones basadas en algunas de las metáforas mencionadas anteriormente. De hecho, Wickman et al (1999) han propuesto analizar las metáforas conceptuales en tres aspectos: el título o mnemónico (p.e., mente como máquina ), las correspondencias entre dominios (como se ejemplifica en el cuadro anterior) y los elementos lingüísticos relacionados con la metáfora.

La investigación sistemática sobre metáforas conceptuales (como diferentes de las metáforas literarias) surgió en la lingüística. Lakoff y Jonson (1988) es la referncia clásica. Después influyó en toda la Ciencia Cognitiva (la unión de disciplinas dedicadas al conocimiento, que incluye lingüística, psicología, antropología, inteligencia artificial, …) y actualmente se intenta aplicar al campo de la psicología aplicada, de la terapia y del asesoramiento psicológico o counseling.

Por ejemplo, en una serie de investigaciones, Wickman y colaboradores (p.e., Wickman et al. 1999; Wickman y Campbell, 2003a, 2003b) han anlizado la forma en que varios terapeutas utilizan la metáfora para comprender y ayudar a extraer consecuencias a sus clientes. Uno de sus análisis se refiere al documental Three approaches to psychotherapy que suele utilizarse para enseñar habilidades de asesoramiento. En él Carl Rogers (humanista), Frederic Perls (gestáltico) y Albert Ellis (cognitivista) ayudan a una mujer separada, a la que se refieren como “Gloria”, a superar sus problemas personales, especialmente a comunicarse con su hija.

Gloria se sintió especialmente comprendida por Rogers y consideró que la media hora que pasó hablando con él supuso un vuelco en su vida. El documental suele presentarse a los estudiantes de psicoterapia para que lo utilicen como modelo. Sin embargo, no es fácil saber qué hace Rogers en cada momento, porque nunca se dan reglas explícitas. Wickman y colaboradores han analizado la conversación para extraer algunas de las técnicas de Rogers. Entre otras técnicas han descubierto el uso de meta-enunciados , es decir, referirse al propio proceso de conversación, cómo va, qué puede hacerse, lo cual comunica sinceridad y el expresar el propio pensamiento interno del cliente como forma de establecer empatía (Wickman y Campbell, 2003a).

También el uso de metáforas parece desempeñar un papel importante. Wickman y Campbell (2003b) han identificado varias metáforas que Gloria utiliza en la entrevista

Graves problemas en la pareja. El mero hecho de ser consciente el problema y tener un lenguaje fácilmente comprensible con el que referirse a él y puede ser muy útil para mitigar ese tipo de problemas.

Preguntas de inicio: ¿Qué metáforas utilizas comúmente, para referirte o pensar sobre ti, tus relaciones, el mundo? ¿Conocer, utilizar, ampliar esas metáforas sería útil para conocerte y conectar contigo? ¿La metáfora es una alternativa o un complemento a un análisis de tipo más “lógico” como el del modelo de Toulmin?

Referencias Averill, J.R. (1990). Inner feelings, works of the flesh, the beast within, diseases of the mind, driving force, and putting on a show: six metaphors of emotion and their theoretical extensions. En D.E. Leary (Ed.) Metaphors in the history of psychology (pp. 104-132). Nueva York: Cambridge University Press. Erickson, M.H. y Rossi, E.L. (1979). Hypnotherapy: An exploratory casebook. Nueva York: Irvington Publishers. Fernández-Duque, D., y Johnson, M.L. (1999). Attention metaphors:How metaphors guide the cognitive psychology of attention. Cognitive Science, 23 (1), 83-116. Lakoff, G., y Johnson, M. (1980). Metaphors we live by. Chicago: University of Chicago Press. Morgan, D. (s.f.). The defensive persona. Recuperada el 15 de octubre de 2008 de http:// www.hypno1.co.uk/BookArticles.htm#DefensivePersona Quinn, N. (1987). Convergent evidence for a cultural model of American marriage”. In D. Holland y N. Quinn (comps.), Cultural Models in Language and Thought. Cambridge: Cambridge University press, 173-192. Wickman. S.A., Daniels, M.H., White, L.J. y Fesmire, S.A. (1999). Journal of Counseling & Development, 77 , 389-394. Wickman, S.A. y Campbell, C. (2003a). An analysis of how Carl Rogers enacted client- centered conversation with Gloria. Journal of Counseling & Development, 81 , 178-184. Wickman, S.A. y Campbell, C. (2003b). The coconstruction of congruency: Investigating the conceptual metaphors of Carl Rogers and Gloria. Counselor Education & Supervision, 43 , 15-24.

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