INSTITUTO TECNOLÓGICO SALESIANO
“ELOY VALENZUELA”
Asignatura: Lengua Castellana
Docente: Leonardo Brito – Maricela Solano
Octavo grado
COMPETENCIA COMUNICATIVA: Lectora-Escritora
Eje temático: Literatura precolombina
GUÍA No. 1
LITERATURA PRECOLOMBINA EN COLOMBIA
Contextualización
Para algunos humanistas y pensadores europeos, los
indígenas eran la representación del buen salvaje, el
hombre que vive en paz consigo mismo y con la
naturaleza. Desafortunadamente, no todos los que
llegaron a América pensaban de la misma manera.
La llegada de los españoles a América, a finales del
siglo XV, interrumpió el proceso de tradición oral y el
desarrollo de las
lenguas indígenas
hacia la escritura.
Los
conquistadores
impusieron sus
normas y religión
en lengua
española. Los
indígenas que no
querían ser
tratados como animales tuvieron que aprender la
lengua española para desempeñarse como traductores o
como guías de los españoles a través de los territorios
indígenas.
Algunos misioneros se internaron en regiones
inexploradas por los conquistadores y se propusieron
rescatar la cultura, el pensamiento y el lenguaje de
estos pueblos primitivos, con el fin de convertirlos al
catolicismo. Mientras que la lengua española había
desarrollado la escritura con muchos siglos de
anterioridad al descubrimiento, las lenguas indígenas
no llegaron a desarrollar una escritura tan
especializada, lo cual se convirtió en una de las causas
para que lenguas como el cueva, el malibú, el zenú, el
tairona, el muisca, el pijao, el opón, el carare, el vetoi,
el situfa, el airica, entre otras decenas de lenguas,
desaparecieran rápidamente.
Por estos motivos hoy en día no contamos con relatos
escritos en lenguas indígenas. Los misioneros, que
estaban preocupados por el bienestar de los indígenas
rescataron la cultura y la tradición oral indígena pero
en idioma castellano. En la traducción se han perdido
muchos de los elementos y de las imágenes a las que
hacían referencia los indígenas en su propia lengua.
Existen mitos y leyendas que se cuentan de distintas
formas en muchas culturas del territorio colombiana
pero que, en esencia, hacen referencia a los mismos
personajes y situaciones similares. El hecho de que los
relatos no hayan sido tomados de la escritura sino la
tradición oral, hace que se puedan construir versiones
diferentes de los mitos y de las leyendas de los pueblos
aborígenes.
Definición
Por literaturas indígenas entendemos el conjunto de
elaboraciones y composiciones especiales de la
palabra, que por medios narrativos y poéticos, con fines
colectivos frecuentemente rituales, y pertenecen al
acervo oral y escrito de las comunidades originarias del
continente.
En las malokas, kankuruas, casas o tambos
ceremoniales se reúne de manera cotidiana la
comunidad a escuchar de boca de sus dirigentes
espirituales estas
historias que
hablan de un
pasado, de un
tiempo generador
anterior al tiempo
—el de nuestra
corta historia
humana—, que dio
origen al cosmos y
que lo sigue generando, como energía vital, que en este
planeta se expresa en el poder de la palabra y sus
expresiones conexas, imposibles de disociar en el
mundo indígena: la música, el canto y la danza.
Además de ayudarnos a pensar y comunicarnos, la
palabra contribuye a reproducir el mundo y la cultura.
Las narraciones de origen son en realidad ríos de
energía que en boca de los taitas, payés, kurakas,
mamös, contribuyen a ordenar el mundo, y pueden
incluso curar enfermedades o desencadenar hechos
físicos difíciles de explicar desde una perspectiva
occidental. La masticación de hojas de coca, el
mambeo, el uso del ambil —tabaco—, son ayudas para
manejar la palabra, para encausarla.
Características
Como características de la literatura precolombina se
pueden mencionar las siguientes:
Son producto de la tradición oral, es decir, se
transmiten de generación en generación de
manera verbal.
Los mitos buscan, especialmente, organizar a
la comunidad, influyendo en su forma de
pensar, enseñando conductas adecuadas a partir
de historias, donde los personajes que no
cumplen con el comportamiento que favorece a
la comunidad sufren, distintas formas, el peso
de su desobediencia.
Incluyen elementos y sucesos sobrenaturales
los relatos, que dan explicación a lo
desconocido
Temas
Los temas alrededor de los cuales giran los relatos
precolombinos son:
La naturaleza. Para los indígenas existe un
lazo vital que los une a la madre tierra. Los
lugares se convierten en personajes de los
relatos.
La historia. Algunos de los relatos indígenas
muestran la genealogía de su sociedad como
testimonio de su vida en la tierra y de su
semilla en otras generaciones. La historia hace
que el pueblo pueda aprender de sus orígenes,
de sus tradiciones y de su lugar en el mundo.
La religión. La religión para las comunidades
primitivas servía como herramienta para
educar a la población sobre las costumbres y
actitudes adecuadas de los miembros de la
comunidad.
