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Personalidad 6, Apuntes de Psicología de la Personalidad

Asignatura: Psicología de la Personalidad, Profesor: Jose Manuel Hernandez, Carrera: Psicología, Universidad: UAM

Tipo: Apuntes

2016/2017

Subido el 30/12/2017

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En la Edad Media existía el feudalismo, momento histórico en el que la sociedad se dividía en
nobles, cleros y villanos. Los individuos de cada estamento tenían que vivir para siempre en su
condición a excepción de los villanos varones, que podían hacerse religiosos o tener méritos de
guerra y hacerse nobles. Por todo esto, se consideraba una sociedad muy poco individualizada.
La promoción de esta clase de valores individualistas que tenemos hoy día ha nacido de un
proceso progresivo que empezó en el Renacimiento. Por aquel entonces, se empezó a entender
al ser humano como naturaleza y como libertad. Posteriormente se inició el proceso de
individualización durante la Reforma, donde habrá dos figuras claves: Uno fue Martín Lutero,
que expresaba que u individuo, por sí mismo, estudiando y rezando, puede llegar a Dios sin
necesitar a nadie más; y Calvino, que defendía que el trabajo debía dar frutos, y mejorar la
situación. Son unas ideas revolucionarias porque los campesinos existían exclusivamente para
los superiores y luego en su casa llevaban una vida siempre igual, donde seguían toda clase de
pautas para llevar su vida personal y religiosa. Posteriormente se dio lugar a la Ilustración, que
popularizó los estudios de rigor científico y, consecuentemente, el estudio científico del ser
humano. El momento clave, por último, fue el Romanticismo, que empezó a promover el
entendimiento del ser humano como subjetividad.
El ser humano sienta las bases del conocimiento del mundo a partir del construccionismo social,
que consiste en los siguientes postulados:
1. Nuestro conocimiento del mundo no es producto de la inducción (experiencia).
2. Los términos en que comprendemos el mundo son producto de intercambios sociales.
3. El criterio de validez de nuestra comprensión no es lo empírico sino los procesos
sociales.
La psicología cultural de la personalidad es un análisis de las relaciones entre la cultura y su
influencia sobre la personalidad. Da lugar al problema de que cómo hay que definir una cultura,
¿a base de fronteras? ¿Qué pasa con regiones que están próximas entre países, como Cataluña y
Francia? ¿Cómo distinguimos el grado de diferencia entre España y Australia y España y
Emiratos Árabes Unidos? Los procesos psicológicos no son homogéneos en todas las culturas.
Existen dos diferencias culturales esenciales:
Cultura Oriental: Los individuos son parte de un todo sin el cual no pueden ser comprendidos.
Cultura Occidental: Los individuos están constituidos por un mundo propio que destaca como
un todo de su fondo social.
Identidad social
Los procesos de identificación social pretenden mantener o mejorar la autoestima (Tajfel).
La identidad social se refiere a la autocategorización en diferencias y similitudes de pertenencia
a grupos (Turner).
Identidad como categorías sociales en las que uno se reconoce (Deaux). Las personas tienden a
identificarse con las categorías sociales en las cuáles se reconocen.
Identidad social es el resultado de un compromiso entre la asimilación a los otros y la
diferenciación de los demás (Brewer).
Condiciones que determinan la identificación con los roles sociales
Los roles altamente evaluados comportan los valores más representativos de una sociedad.
Como el de padres o el de médicos. Por eso mucha gente quiere ser padre y/o médicos.
Si un rol es reforzante para una persona, ésta se identificará con la totalidad del rol.
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¡Descarga Personalidad 6 y más Apuntes en PDF de Psicología de la Personalidad solo en Docsity!

En la Edad Media existía el feudalismo, momento histórico en el que la sociedad se dividía en nobles, cleros y villanos. Los individuos de cada estamento tenían que vivir para siempre en su condición a excepción de los villanos varones, que podían hacerse religiosos o tener méritos de guerra y hacerse nobles. Por todo esto, se consideraba una sociedad muy poco individualizada. La promoción de esta clase de valores individualistas que tenemos hoy día ha nacido de un proceso progresivo que empezó en el Renacimiento. Por aquel entonces, se empezó a entender al ser humano como naturaleza y como libertad. Posteriormente se inició el proceso de individualización durante la Reforma , donde habrá dos figuras claves: Uno fue Martín Lutero, que expresaba que u individuo, por sí mismo, estudiando y rezando, puede llegar a Dios sin necesitar a nadie más; y Calvino, que defendía que el trabajo debía dar frutos, y mejorar la situación. Son unas ideas revolucionarias porque los campesinos existían exclusivamente para los superiores y luego en su casa llevaban una vida siempre igual, donde seguían toda clase de pautas para llevar su vida personal y religiosa. Posteriormente se dio lugar a la Ilustración , que popularizó los estudios de rigor científico y, consecuentemente, el estudio científico del ser humano. El momento clave, por último, fue el Romanticismo , que empezó a promover el entendimiento del ser humano como subjetividad.

El ser humano sienta las bases del conocimiento del mundo a partir del construccionismo social, que consiste en los siguientes postulados:

  1. Nuestro conocimiento del mundo no es producto de la inducción (experiencia).
  2. Los términos en que comprendemos el mundo son producto de intercambios sociales.
  3. El criterio de validez de nuestra comprensión no es lo empírico sino los procesos sociales.

La psicología cultural de la personalidad es un análisis de las relaciones entre la cultura y su influencia sobre la personalidad. Da lugar al problema de que cómo hay que definir una cultura, ¿a base de fronteras? ¿Qué pasa con regiones que están próximas entre países, como Cataluña y Francia? ¿Cómo distinguimos el grado de diferencia entre España y Australia y España y Emiratos Árabes Unidos? Los procesos psicológicos no son homogéneos en todas las culturas.

Existen dos diferencias culturales esenciales:

Cultura Oriental : Los individuos son parte de un todo sin el cual no pueden ser comprendidos.

Cultura Occidental : Los individuos están constituidos por un mundo propio que destaca como un todo de su fondo social.

Identidad social

Los procesos de identificación social pretenden mantener o mejorar la autoestima (Tajfel).

La identidad social se refiere a la autocategorización en diferencias y similitudes de pertenencia a grupos (Turner).

Identidad como categorías sociales en las que uno se reconoce (Deaux). Las personas tienden a identificarse con las categorías sociales en las cuáles se reconocen.

Identidad social es el resultado de un compromiso entre la asimilación a los otros y la diferenciación de los demás (Brewer).

Condiciones que determinan la identificación con los roles sociales

Los roles altamente evaluados comportan los valores más representativos de una sociedad. Como el de padres o el de médicos. Por eso mucha gente quiere ser padre y/o médicos.

Si un rol es reforzante para una persona, ésta se identificará con la totalidad del rol.

El ejercicio de múltiples roles conlleva el desarrollo interno de numerosas capacidades para satisfacerlas todas.

Si el rol es general, los rasgos asociados a él se considerarán propios de la persona.

Algunos roles comprometen otros roles o restringen las personas con las que se tiene que interactuar. Por ejemplo, un padre debe de ser padre de su hijo, no su amigo. Donde habites, no cohabites.

Interaccionismo : Se refiere a la manera en la que una teoría conceptualiza y mide la relación entre una persona y el ambiente en el que está ubicada.

Interpersonalismo : Se refiere a la manera en la que una teoría conceptualiza y mide la relación entre dos personas en un ambiente común.

Interpersonalismo radical : Sullivan lo describe como la unidad básica de observación y de teoría de la personalidad es: el patrón relativamente duradero de recurrentes situaciones interpersonales que caracterizan una vida humana. Sus postulados son:

  • El ambiente es cultura.
  • Las necesidades son estados de desequilibrios creados por déficits cuya restauración desemboca en un estado de satisfacción. Los seres humanos casi nos relacionamos en forma de trueque. La necesidad que tengo de comer pan es paliada por una persona que hace pan y a su vez, esta persona tiene una necesidad.
  • La búsqueda de la satisfacción implica la cooperación de otras personas que colaboran en la restauración del déficit que ha generado la necesidad.
  • Todas las necesidades son interpersonales ya que dependen de patrones complementarios de motivación que tienen “otros” colaboradores.

Roles de género

Funciones, expectativas y esquemas emocionales que cada sociedad asigna a cada género. Es comúnmente ligada al sexo, pero depende del sujeto y de la cultura.

Identidad de género

Se adquiere a partir de percepción del niño de la identidad sexual en su cuerpo y de la dicotomía de géneros en la sociedad. No confundir con sexualidad, que es la forma de expresar las necesidades sexuales del sujeto.

El modelo de la androginia (Bem, 1974)

Rol femenino: Puntuaciones superiores a la mediana en feminidad y por debajo en masculinidad.

Rol masculino: Puntuaciones superiores a la mediana en masculinidad y por debajo en feminidad.

Rol indiferenciado: Puntuaciones inferiores a la mediana en feminidad y en masculinidad.

Rol andrógino: Puntuaciones superiores a la mediana en feminidad y en masculinidad.

Modelo multicomponencial de masculinidad-feminidad (kite, 2001)

Hecho a partir de encuestas.