Jorge Hornos Corroto
Grupo B
Sobre la adopción del titulo califal por Abd al-Rahman III
Nos encontramos ante un artículo escrito por María Isabel Fierro, profesora de
investigación del Instituto de lenguas y culturas del Mediterráneo y Oriente Próximo del
CSIC. El artículo, publicado en la revista Sharq Al-Andalus nº 6 del año 1989, se tratará
de un texto historiográfico de naturaleza política, en el que la autora usará fuentes
primarias y secundarias para su discurso.
Maribel comenzará el articulo planteándonos la posible adopción del titulo califal por
Abd al-Rahman I, ya que en un poema escrito por Abu l-Majsi se menciona a este primer
emir Omeya como amir al-mu’minin, un título que se aplica a los califas, además de
referirse a él como jalifa en otros versos. Sin embargo, estas denominaciones no aparecen
en ninguna otra fuente musulmana, aunque esta fuente no debe ser descartada según la
autora, ya que nos indica que pudo haberse replanteado tal opción. Pero, como señalará a
continuación, será poco probable debido a que Abd al-Rahman I mantuvo al califa abasí
en sus oraciones de los viernes durante sus primeros diez meses de mandato.
Tras comentar una serie de conflictos en los que los Abasíes intentar recuperar el control
de la península, como hemos visto en clase, nos expondrá los tres caminos que seguirá
Abd al-Rahman I para legitimar su pretensión al gobierno de Al Ándalus, que, como
podemos observar, no fue ni reconocer el califato Abasí ni proclamarse califa, aunque
como ya hemos visto pudo haber tanteado esta última opción. La tercera vía será la
finalmente la escogida, no reconocerá al califato ni se proclamará califa, dejando esto
último en suspensión hasta que finalmente, en el año 300/912, Abd al-Rahman III
adquiriese el titulo califal, para así dejar bien asentada la consolidación definitiva de su
autoridad gracias a las conquistas y victorias obtenidas frente a los rebeldes andalusíes,
relatándose crónicas en las que se le asemejará con su abuelo, por “reconquistar” Al
Ándalus. Estas crónicas le servirían además como propaganda frente al poder fatimí, el
cual había instaurado un anti-califato, abriéndose así las puertas para que los Omeyas
pudiesen hacer lo mismo aprovechando la debilidad de los Abasís.
Finalmente, Maribel nos expondrá las justificaciones que proclamó Abd al-Rahman III
para legitimar su posición como califa, el cual saco partido de la situación Abasí del
momento para impulsar una campaña de legitimación, exponiendo su proyecto de
recuperar el Oriente islámico, para poder recuperar lo que le había sido quitado a su
familia hacía tiempo.
