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Tania Negrete González, 2ºE de Periodismo
Manovich, Lev (2005) “Sintagma y paradigma” en El lenguaje de los nuevos medios de comunicación. Barcelona. Paidós. Pp. 295-
Este texto de Manovich reflexiona sobre la estructura y dinámica de los nuevos medios y su relación con la teoría de Saussure de sintagma y paradigma, a su vez que compara el funcionamiento de esta teoría en los nuevos medios con los más tradicionales mediante la ejemplificación de la narración y la base de datos.
En primer lugar habla del trabajo por capas y las nuevas técnicas de montaje, y llega a la conclusión de que funcionan mediante el mismo principio que la base de datos y la narración, en este caso, la base de datos seria el interfaz donde encontramos todas las herramientas, las opciones y los fragmentos de imagen y video que queremos utilizar en el montaje, la forma de agrupar linealmente estos elementos para otorgarle un significado seria la narración.
Manovich equipara la relación entre base de datos y narración a la relación entre sintagma y paradigma, esto es lógico puesto que el sintagma, algo que esta ahí y es real, se relaciona con el paradigma mediante la posibilidad, es decir, el paradigma son todas aquellas cosas que podrían haber estado en el sintagma y que nuestro cerebro tiene en cuenta pero que no son reales, que están implícitas.
Es algo parecido a lo que ocurre entre narración y base de datos, la narración es lo explicito, lo que está escrito, mientras que la base de datos contempla todos los resultados y datos que existen sobre un tema, y aunque no aparezcan en la narración se encuentran implícitamente en el texto.
Sin embargo y una vez vista la explicación entre sintagma y paradigma el autor nos muestra que los nuevos medios y la configuración de sus interfaces han hecho que la relación entre paradigma y sintagma se invierta, podríamos decir que la base de datos ya no es el paradigma si no que es el sintagma, y el paradigma son las interconexiones que establecemos, el camino que elegimos, a través de los iconos y opciones que se nos dan, que ya se encuentra contemplado por el ordenador y que vamos siguiendo pantalla a pantalla.
Antes del sistema digital solía representarse la información simultáneamente, ahora se hace en secuencia (como las pantallas del ordenador) y esto según Manovich viene del
cambio cultural que produjo el cine. El autor también habla de la importancia extra que se le da al paradigma ya que los interfaces vuelven estos paradigmas explícitos y nos los expone en menús de opciones como si fueran sintagmas reales.
Aun así el autor insiste en un predominio de las relaciones sintagmáticas, aun cuando se tenga en cuenta el cambio de modelo al pasar al sistema digital, ya que defiende que pese a que se dé más importancia al paradigma incluso volviéndolo explicito, todo ello se contiene dentro de una estructura sintagmática, una sucesión de pantallas como dice el, que es básicamente la experiencia clásica sintagmática.
Analizando la evolución cultural vemos que la cultura inicial era la de ver el mundo en un todo simultaneo, cuando apareció el cine y con la revolución industrial la forma de agrupar los acontecimientos cambio, ahora siguen una secuencia de planos, y es por ello que los nuevos medios nos exponen esta información en "pantallazos" siguiendo secuencias cronológicas mientras en la cultura preindustrial las narraciones especializadas presentaban toda una información simultanea visual.
Lakoff, George (2007): “Enmarcar para recuperar el discurso público” en No pienses en un elefante. Madrid. Editorial Complutense. Pp.23-
El libro de Lakoff habla de los procesos cognitivos de los seres humanos y como se relacionaban las ideas con el lenguaje y porque estas inciden más o menos dependiendo de su expresión. Lakoff hace referencia al marco, y a enmarcar las ideas:
Para Lakoff el enmarcado es la manera de escoger tu lenguaje para hacer coincidir tus ideas con la visión del mundo que tú tienes. Pero defiende que no sólo tiene que ver con el lenguaje, que lo principal son las ideas. El lenguaje es el que se encarga de trasmitir y evocar esas ideas, que estarán enmarcadas en tu visión del mundo Haciendo referencia a los discursos políticos, una buena forma de ver cómo influye el marco a la hora de aceptar una idea correctamente expresada, realizó
posible ayuda y cooperación mutua no como unos niños a los que hay que tutelar.
Dentro de este modelo protector encontramos varios tipos de progresistas:
- Los progresistas socioeconómicos: piensan que el dinero lo mueve todo y que todo se soluciona con él.
- Los progresistas de la política identitaria: piensan que los progresistas deben alzarse y hacerse oír.
- Los ecologistas piensan en términos de sostenibilidad de la Tierra.
- Los progresistas de las libertades civiles quieren mantener las libertades por encima de todo
- Los progresistas espiritualista: se centran en las relaciones con los demás.
- Los antiautoritarios: luchan contra la autoridad que ellos no consideran valida, da igual si es el estado o las corporaciones etc...
en orden a la formación de estos marcos conservadores y la alienación a sus filas de jóvenes estudiantes, el bando conservador ha invertido miles de dólares en instituciones, libros ensayos... haciéndolos amigos de los negocios, cambiando su opinión por medio de inversiones en instituciones conservadoras dentro de las universidades, institutos de investigación, y un ejército de personas conservadoras escribiendo y convenciendo a los jóvenes, para hacernos una idea el 80% de los personajes tv son conservadores y es lo que maman los jóvenes, es su educación.
La gente piensa mediante marcos, según el autor, por tanto si los hechos no encajan en un marco rebotan y son tomados por confusos o ilógicos y no se entienden, se desechan. De ahí la importancia de educar e instaurar marcos que ven los conservadores.
si nos fijamos en esto, ¿es verdaderamente importante en política la verdad y la racionalidad?, según el autor no, lo importante es instaurar un marco que
permita asimilar los hechos de una determinada forma y que estos hechos no reboten como dice el autor y así nos crearemos una opinión, por ello la forma de entender el mundo tiene que ver con la asimilación de los hechos en los marcos que nosotros entendemos (característicos de cada individuo, y por supuesto un individuo puede manejar varios marcos, y cada uno es aplicado por el individuo a un aspecto de su vida, el trabajo, la familia, la política...
en cuanto a todo esto de ideas, marcos valores... etc. el autor establece una jerarquía, y dice que lo primero para el uso correcto del lenguaje son las ideas, una ideas correctas, inscritas en un marco solido reflejan una perspectiva moral coherente, es así como entran en relación, primero surgen las ideas que encajan en un marco y el lenguaje las expresa para que puedan fijarse en el marco de otras personas, si estas ideas son sólidas y tienen un marco que las recoge entonces hay una coherencia moral, unos valores fijados y tanto las ideas como su expresión en lenguaje tendrán fuerza.
¿Pero qué pasa si no hay ideas? existe la expresión que todos hemos oído o utilizado "me quede sin palabras", bien esto es falso, no es un problema de lenguaje es un problema cognitivo, no te quedas sin palabras, las palabras están ahí, lo que te quedas es sin ideas. A la carencia de aquellas ideas que necesitas, se llama hipo cognición, el problema es que no tienes un marco prefijado para determinada situación que te venga a la mente con una o dos palabras, por ello no puedes enfrentarte a la situación. El autor pone el ejemplo de los haitianos, más propensos al suicidio al carecer del marco mental de la tristeza.
Los conservadores basan su juego en un marco preestablecido en la sociedad, "alivio Fiscal", los impuestos son malos, esto hace que la gente se sienta identificada con el marco y capten el mensaje como algo bueno y lo hagan suyo viendo a los conservadores como héroes. Lakoff piensa que los progresistas no tienen unos marcos bien establecidos, por ello no fijan ideas y por ello no convencen a la gente porque no instauran sus marcos ni introducen en ellos ideas claras como los conservadores "alivio
