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Asignatura: Psicología Social, Profesor: , Carrera: Treball Social, Universidad: URV
Tipo: Apuntes
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Años iníciales (1885-1934): Intensa conflictividad social en Europa, que genera un cambio social acelerado. Primeros estudios en Europa: Le Bon, Tripplet, Allport, Ross y Mc Dougall
Período de madurez (1935-1945) : Emigración masiva de psicólogos europeos a EEUU. Kurt Lewin (interaccionismo), Murphy y Murphy, Freud, SPSSI
La rápida expansión (1946-1969): época de protesta social y de lucha por los derechos civiles en EEUU. Estudios sobre el comportamiento nocivo. Festinger->dis. Cognitiva
Crisis y re-evaluacion (1970-actualidad): aparece el concepto de cognición social y la Psico Soc se aplica a la salud, trabajo, etc.
“ Un intento de comprender y explicar cómo el pensamiento, el sentimiento y la conducta de las personas son influidas por la presencia real, imaginada o implícita de otros .” G.W.Allport (1954, 1968, 1985).
De esta definición Frenzoi (2000) concluye que “ la tarea de la Psicología Social es el análisis y comprensión de la conducta de la persona desde la consideración simultánea de dos factores fundamentales: sus estados psicológicos internos y los aspectos de su contexto social ”.
Presencia real : presencia física, la persona se ubica en un mismo espacio físico con otros. Ejemplos: actuar, co-actuar, interactuar
Presencia imaginada : representación que la persona se hace de los otros
Presencia implícita : los productos de las personas nos pueden influir sin estar ellas presentes: normas, las modas, rituales, etc.
Procesos de naturaleza individual. Tienen lugar dentro del individuo. Se encuadran dentro de los procesos de percepción, cognición social, atribución, actitudes. El más importante es el yo (self) -> auto-referencia (línea de investigación).
Procesos de naturaleza interpersonal. De ellos surge algo que no está en los procesos individuales de las personas que participan, sino de la relación misma ( emergentismo ).
Procesos de naturaleza grupal. Estructura y organización bien definida ( roles ). Motivo de pertenencia. Integrarse en un grupo acarrea costes a ambas partes.
Procesos de naturaleza societal y cultural. Estructuras sociales de estatus y poder: instituciones, rituales, tradiciones y costumbres culturales-> presencia implícita.
Efecto de la “discontinuidad individuo-grupo ”: La combinación de procesos llega a invertir el sentido de la influencia: competir por uno mismo (proceso individual, tendencia a la cooperación) vs. en nombre de un grupo (proceso grupal, tendencia a la competición). Ejemplo: Juego del dilema del prisionero.
Efecto de las campañas políticas : Los determinantes de la conducta de voto son el resultado final de múltiples factores
Su objeto es la interacción entre factores psicológicos y contexto social.
Dos estrategias:
Los experimentos pueden ser:
Los tratamientos experimentales pueden ser:
permite predecir cambios en una variable a partir de la otra con la que correlaciona. Detecta múltiples condicionantes.
Nuestra supervivencia y éxito dependen más de cómo nos relacionamos con los demás que de cómo nos relacionamos con el medio natural que nos rodea.
La vida en grupo y la presencia de los otros ha hecho que nuestro cerebro evolucione y desarrollásemos la capacidad para la cultura.
La cultura es el conjunto de formas específicas de adaptación a ambientes físicos y sociales concretos. Es una de las formas en que la presencia implícita de “los otros” influye en nosotros a través de estrategias consensuadas y transmitidas a lo largo de la historia del grupo.
Hipótesis sobre las causas del gran desarrollo del neocórtex (su tamaño en las distintas especies correlaciona con la complejidad de las relaciones sociales):
El neocórtex:
Dualidad humana : altruismo/ agresividad, aceptación/ rechazo, favorecer/ discriminar, persuadir/ dejarse influir-> todo esto nos da la flexibilidad para adaptarnos a situaciones
La selección por parentesco y el altruismo recíproco son dos vías donde el beneficio individual se extiende hacia el beneficio de los otros. La finalidad es la eficacia biológica inclusiva.
Otra postura: la selección natural actúa en varios niveles: favoreces rasgos/ conductas para la adaptación y para la reproducción. Es igual de importante la cooperación que la competición.
Influencia de la evolución en los procesos psicosociales- > Cinco motivos sociales universales :
1. Pertenencia a algún grupo 2. Comprensión: conocerse a sí mismo, los demás y el entorno 3. Control: sentirse competentes y eficaces. Relación hacer/ conseguir
4. Potenciación personal: sentirnos especiales como individuos y en el grupo 5. Confianza: esperar cosas buenas de la gente. Provoca hipersensibilidad a lo negativo
Animal social o cultural:
Beneficios de la cultura:
La cultura es el patrón de prácticas y significados compartidos y transmitidos que interactúan en sí influyendo en las respuestas de un grupo humano a su ambiente, durante generaciones.
La especificidad de la cultura humana se debe a que las habilidades cognitivas han evolucionado en una dirección distinta (lenguaje verbal, innovar, cultivar el conocimiento).
VARIABILIDAD CULTURAL
Hofstede (1980) fue pionero en identificar las dimensiones culturales (constructos) -> Inkesless y Lewinson (1969) plantearon los problemas que debe afrontar el ser humano:
El individualismo-colectivismo analiza el grado de gregarismo (tendencia a agruparse para sentirse bien) y la relación individuo/grupo:
La Cognición Social estudia:
La conducta social está mediada cognitivamente.
Fiske y Taylor (1991) analizaron las diferencias entre personas y cosas
Años 70 : Surge la corriente denominada Cognición Social. Allport (1954) ya habló de esta influencia: presencia física, imaginada e implícita.Dos modelos de ser humano pensante:
Años 90 : Llega la cognición caliente-> factores emocionales y motivacionales: estratega motivado
Las estrategias se usan siempre de forma inconsciente:
Un esquema es una estructura cognitiva independiente que representa el conocimiento abstracto que tenemos acerca de una categoría de estímulos, las características que tiene y las relaciones entre dichas características: teorías de andar por casa
Un ejemplar es un estímulo o experiencia concreta almacenada. Se combinan para realizar un juicio global , aportan mucha flexibilidad, dan información sobre la variabilidad dentro de una categoría.
Para hacer juicios y tomar decisiones, cuando la información es insuficiente, hacemos inferencias : causales o para la formación de impresiones de personas.
Los heurísticos son atajos mentales que utilizamos para simplificar la solución de problemas cognitivos complejos transformándolos en operaciones más sencillas. Son más flexibles y aptos que el modelo normativo.
ENFOQUE DE COMBINACIÓN LINEAL
Factores asociados al perceptor:
Factores asociados a la persona percibida : Con el “ manejo de la impresión ” intenta alterar a su favor el resultado del proceso, mediante:
Factores relativos al contenido de la percepción :
Los 4 jinetes de la automaticidad : no conscientes/ no intencionados/ fuera del control deliberado/ no implican ningún esfuerzo y consumen pocos recursos cognitivos
En función del grado de automaticidad:
Nuestro estado de ánimo influye en:
Según el modelo de infusión del afecto el estado emocional influye (2 mecanismos):
El afecto influye también en el contenido de la información que se procesa y se recuerda:
La información que provoca reacciones afectivas se puede procesar de forma diferente y ser más difícil de ignorar, pq las personas tienen poco control sobre la experiencia emocional, y dicha información puede convertirse en contaminación mental.
Al activarse un esquema también se activa el componente afectivo relacionado. Mecanismos:
El sentimiento de celos es una de las principales causas de agresión y de homicidio en el matrimonio. A través de la socialización se crea nuestra identidad de género y usamos la comunicación para expresar nuestra feminidad o masculinidad en las relaciones con los otros.
Kay Deaux (1985, 1999): Sexo hace referencia a diferencias en una categoría demográfica y género cuando se aplica a aspectos culturales de esas diferencias. Éste refiere a qué se considera qué es masculino o femenino en una sociedad y a cómo un individuo se ve a sí mismo dentro de su cultura.
El género es una creación simbólica de la cultura. Varía entre culturas y a través del tiempo.
La sociedad ha ido cambiando debido a que las personas que se oponen a las prescripciones convencionales de género, provocan cambios en las expectativas relativas a él:
Sandra Bem, 1974: crea el instrumento de medida de identidad de género BSRI ( Bem Sex Role Inventory ): cuestionario de autoevaluación con 3 escalas independientes y 20 rasgos cada uno: feminidad, masculinidad y deseabilidad social. Tipología de identidad de género:
Teoría del auto-esquema de género de Bem (1981): personas con esquema del yo tradicional o sexo-típicas procesan la información de acuerdo con la convención de los patrones de género de su cultura. Las personas andróginas o indiferenciadas son más flexibles.
El BSRI se ha criticado como medida de identidad por basarse sólo en rasgos de personalidad. La identidad de género es multifacética y afecta a muchos aspectos, igual que sucede con los
estereotipos de género: rasgos físicos, actitudes, intereses, roles profesionales, orientación sexual, etc.
La identidad de género es un proceso activo y su formación es un proceso creativo. Tiene un carácter flexible y puede cambiar en función del contexto: el ideal de persona sería aquella capaza de combinar los rasgos masculinos y femeninos en función de lo que fuera más adaptativo para cada situación.
Las relaciones de pareja suponen una gran inversión cognitiva , emocional y conductual. Los celos son activados por la amenaza a una relación que consideramos valiosa.
Los celos son un mecanismo seleccionados como solución a los problemas adaptativos que suponía la pérdida de relaciones importantes (no hay más intensidad en un sexo que en otro):
La investigación de Buss, Larsen, Westen y Semmelroth
Buss et al. (1992) analizaron las respuestas de estudiantes universitarios ante escenarios de infidelidad, con respuesta a cuestionarios y con registros psicofisiológicos (resultados concordantes):
La evidencia transcultural muestra que estos resultados no son exclusivos de una población concreta. A pesar de esta diferencia, en el estudio de Buss, la infidelidad emocional era bastante estresante, también para los hombres-> los dos tipos están relacionados y uno puede proporcionar indicios de la existencia del otro.
Las diferencias entre hombres y mujeres se deben al proceso de socialización, que forja la identidad de género.
Hipótesis de interdependencia de infidelidades (DeSteno y Salovey, 1996; Harris y Christenfeld, 1996): ambas son interdependientes para el que las percibe. Las personas considerarán como más estresante el tipo de infidelidad que crean que implica más probablemente la otra, y las diferencias entre sexos se debe a que adquieren creencias distintas:
Motivaciones y funciones de las atribuciones se solapan. Como motivaciones encontramos:
Como funciones encontramos:
Dos categorías (Kelley y Michela, 1980):
Heider (1958): las personas intentan comprender, controlar, y predecir los acontecimientos que les conciernen. Las creencias o teorías influyen en el comportamiento de las personas.
Se basa en la teoría de las lentes de Brunswik (1956) sobre la percepción de objetos -> ningún objeto se puede percibir directamente. Las personas además son agentes de su propio comportamiento, son conscientes de que están siendo percibidas, y también son perceptoras.
Heider hace tres aportaciones:
1. El análisis ingenuo de la acción - Factores ambientales: dificultad (estable) y suerte (variable) - Factores personales: capacidad (estable) y motivación (variable y controlable, incluye la intención y el esfuerzo )
Jones y Davis (1965): La búsqueda termina cuando se encuentra un motivo que sea razón suficiente del acontecimiento. Se trata de buscar explicaciones estables e informativas.
Dos etapas en el proceso de atribución:
ATRIBUCIÓN DE INTENCIÓN: Las personas nos fijamos, sobre todo, en los efectos que percibimos que tiene la conducta del sujeto. Como condición preliminar necesitamos atribuir intención a la elección (condición necesaria es que el actor tenga el conocimiento de los posibles efectos, y tenga la capacidad). La intención es precondición para realizar la inferencia correspondiente.
INFERENCIA CORRESPONDIENTE: se basa en el concepto de correspondencia atributo personal (rasgo interno, disposición )-efecto. La disposición se infiere a partir de la conducta. Cuanto menos normal es la conducta del sujeto, y menos deseables son los efectos para el resto de la gente, habrá mayor probabilidad de realizar la correspondencia.
Aspectos que influyen para realizar la inferencia correspondiente:
Se suele atribuir una conducta exclusivamente a disposiciones del actor, sin tener en cuenta el poder de las situaciones:
Posibles explicaciones del sesgo:
No se da la misma importancia al consenso (información sobre la conducta de otras personas en la misma situación), que a la conducta de la misma persona en situaciones similares o frente a otros estímulos.
Las personas tienden a pensar que su forma de actuar es la general en una determinada situación y que las otras personas reaccionarán de la misma manera en la misma circunstancia. Explicaciones:
o Contacto selectivo: se tiende a buscar a otras personas que se nos parecen o Queremos resolver una ambigüedad: actuar en una dirección que creemos obvia o Mecanismo de autoestima : tenemos la necesidad de pensar que las creencias propias son las correctas
Es un deseo por parte del observador de hacer cualquier atribución que pueda reducir mejor la amenaza que representa la situación. Depende de:
o Posibilidades situacionales : se atribuye la responsabilidad al actor si el observador piensa que actuaría de forma diferente o Similitudes personales : la hay-> se atribuye a la casualidad; si no la hay, al actor
También se ha observado este sesgo en un contexto de logro.
Se tiende a atribuir el éxito a factores internos y aumenta nuestra autoestima ( sesgos auto- ensalzadores ), y el fracaso se atribuye a factores externos y así protegemos nuestra autoestima ( sesgos auto-protectores ). Posible explicación: proceso cognitivo -> el actor puede percibir la covariación entre su comportamiento y el éxito, pero no entre su comportamiento y el fracaso.
Según Ross y Fletcher (1985) tanto los procesos motivacionales como los cognitivos son la base de estos sesgos. Tendemos a implicarnos en las actividades en las que tenemos posibilidades de éxito.
Tendencia del actor a atribuir sus acciones a exigencias ambientales, mientras que el observador lo hace a disposiciones personales estables. Explicaciones:
o El actor tiene acceso a información más completa o Influencia del punto de vista o perspectiva perceptiva o Las distorsiones motivacionales pueden hacer que el actor no sea tan imparcial como el observador
Se aplica fundamentalmente a la autoatribución (el de Kelley está orientado a la heteroatribución ). Se basa en la influencia que las atribuciones que hacemos producen en el pensamiento, los sentimientos y comportamiento futuro de los otros. Basa su modelo en las teorías de expectativa-valor.
Atkinson considera que la persona toma decisiones racionales sobre una base hedonista.
Weiner concibe al hombre como un científico que intenta comprender las acciones que realiza: la atribución aparece como una mediación cognitiva entre estímulo y acción.
Dimensiones causales:
A. LOCUS DE CAUSALIDAD O INTERNALIDAD: Medida en que una acción se atribuye a factores internos o externos. Provocan reacciones emocionales (autoestima, orgullo, vergüenza).