Docsity
Docsity

Prepara tus exámenes
Prepara tus exámenes

Prepara tus exámenes y mejora tus resultados gracias a la gran cantidad de recursos disponibles en Docsity


Consigue puntos base para descargar
Consigue puntos base para descargar

Gana puntos ayudando a otros estudiantes o consíguelos activando un Plan Premium


Orientación Universidad
Orientación Universidad


Santa Sofía de Constantinopla, Apuntes de Historia del Arte

Descripción de Santa Sofía de Constantinopla

Tipo: Apuntes

2017/2018

Subido el 17/10/2018

Lola2008
Lola2008 🇪🇸

4

(2)

3 documentos

1 / 2

Toggle sidebar

Esta página no es visible en la vista previa

¡No te pierdas las partes importantes!

bg1
Santa Sofía o Hagia Sophia de Constantinopla
Templo del arte bizantino dedicado a la Divina Sabiduría, una imagen tomada del
Libro de la Sabiduría del Antiguo Testamento y que hace referencia a la
personificación de la sabiduría de Dios o segunda persona de la Santísima
Trinidad. Su fiesta se celebra el 25 de diciembre, el aniversario de la encarnación
del Verbo o Logos en Cristo. Autores: Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto.
Planta
La planta, un rectángulo con 70 metros de ancho y 75 de largo, ubicado dentro de
un cuadrado, que está orientada hacia Jerusalén, orientación este, unifica la
tradición occidental, planta central y tres naves, con la oriental, planta centralizada,
inscrita en una planta de cruz griega y centralizando la concepción espacial del
edificio mediante una gran cúpula. En este sentido resulta determinante el estudio
de planificación y contrarrestos de la cúpula, porque ésta contribuye a remarcar el
eje longitudinal y a la vez el concepto de centralización.
Nave central
Sobre las naves laterales que están divididas en dos pisos se disponen, en el piso
de arriba, el “matronium”, abierto al espacio central mediante columnas con
capiteles vegetales trabajados en trépano, pilares y arcos de medio punto que se
alternan y repiten rítmicamente en el piso inferior. Los capiteles “albarda” son
capiteles corintios de hojas planas y trabajadas al trépano buscando el claroscuro,
y con grandes cimacios encima para realzar y sobreelevar el apoyo de los arcos.
Cúpula
La cúpula descansa sobre dos grandes medias cúpulas o exedras, una en la
cabecera, hacia el este, y la otra en el lado opuesto, hacia el oeste. A su vez estas
dos exedras descansan sobre otras dos más pequeñas y abiertas en los ángulos
que logran remarcar el eje longitudinal, determinado por el nártex a la entrada, la
primera exedra que cubre el primer tramo, la cúpula que cubre el tramo central, la
otra exedra y el ábside en la cabecera. De este modo se configura una concepción
ovalada de la planta, más móvil, y también se refuerza el sentido de centralización
dadas las dimensiones de la cúpula y el efecto centralizador que crea la
centralización de la luz.
En ella aparece un Mosaico. Santa Sofía. Theotokos. es una palabra griega que
significa Madre de Dios (literalmente, 'la que dio a luz a Dios'). Su equivalente en
pf2

Vista previa parcial del texto

¡Descarga Santa Sofía de Constantinopla y más Apuntes en PDF de Historia del Arte solo en Docsity!

Santa Sofía o Hagia Sophia de Constantinopla

Templo del arte bizantino dedicado a la Divina Sabiduría, una imagen tomada del Libro de la Sabiduría del Antiguo Testamento y que hace referencia a la personificación de la sabiduría de Dios o segunda persona de la Santísima Trinidad. Su fiesta se celebra el 25 de diciembre, el aniversario de la encarnación del Verbo o Logos en Cristo. Autores: Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto.

Planta

La planta, un rectángulo con 70 metros de ancho y 75 de largo, ubicado dentro de un cuadrado, que está orientada hacia Jerusalén, orientación este, unifica la tradición occidental, planta central y tres naves, con la oriental, planta centralizada, inscrita en una planta de cruz griega y centralizando la concepción espacial del edificio mediante una gran cúpula. En este sentido resulta determinante el estudio de planificación y contrarrestos de la cúpula, porque ésta contribuye a remarcar el eje longitudinal y a la vez el concepto de centralización.

Nave central

Sobre las naves laterales que están divididas en dos pisos se disponen, en el piso de arriba, el “matronium”, abierto al espacio central mediante columnas con capiteles vegetales trabajados en trépano, pilares y arcos de medio punto que se alternan y repiten rítmicamente en el piso inferior. Los capiteles “albarda” son capiteles corintios de hojas planas y trabajadas al trépano buscando el claroscuro, y con grandes cimacios encima para realzar y sobreelevar el apoyo de los arcos. Cúpula

La cúpula descansa sobre dos grandes medias cúpulas o exedras, una en la cabecera, hacia el este, y la otra en el lado opuesto, hacia el oeste. A su vez estas dos exedras descansan sobre otras dos más pequeñas y abiertas en los ángulos que logran remarcar el eje longitudinal, determinado por el nártex a la entrada, la primera exedra que cubre el primer tramo, la cúpula que cubre el tramo central, la otra exedra y el ábside en la cabecera. De este modo se configura una concepción ovalada de la planta, más móvil, y también se refuerza el sentido de centralización dadas las dimensiones de la cúpula y el efecto centralizador que crea la centralización de la luz.

En ella aparece un Mosaico. Santa Sofía. Theotokos. es una palabra griega que significa Madre de Dios (literalmente, 'la que dio a luz a Dios'). Su equivalente en

español, vía latín, es Deípara. Es el título que la Iglesia cristiana temprana le dio a María en el Concilio de Éfeso de 431 en referencia a su maternidad divina.

Data del siglo X. Presenta a la Virgen María y el niño con manto azul como es costumbre en Bizancio para Jesucristo y la Virgen. Rodeada por los monogramas MP OY Madre de Dios (Mater Theoi). A su izquierda Constantino el Grande fundador de Constantinopla con una maqueta de la ciudad, y al lado una inscripción. “Gran emperador Constantino de los Santos“. A la derecha Justiniano con una maqueta de la basilica de Santa Sofía.

Data de 1122, la Virgen en el centro con manto azul y el niño en su regazo. El niño bendice con la mano derecha y sosteniene un pergamino con la izquierda. A su lado Juan II Comneno quien porta el apokombion con donaciones imperiales. A la izquierda de la Virgen la emperatriz Irene con otro documento y lujosos vestidos.

Mosaico de León VI postrado ante Cristo

Cristo aparece en majestad junto a la Virgen María y Juan el Bautista (Ioannes Prodromos) los cuales imploran la intercesión de Cristo Pantocrator por la humanidad en el Día del Juicio Final. Este mosaico bizantino marca el final de 57 años de rito católico y el retorno a la fe ortodoxa. No sería de extrañar que haya llegado hasta nosotros por contener las figuras de los tres únicos personajes del Nuevo Testamento reconocidos por el Corán. Jesucristo, la Virgen María y Juan el Bautista (Yahya ibn Zakariya) y por tanto fuera respetado al conquistar los turcos Constantinopla.

Este mosaico fechado entre 1028 y 1042 está flanqueado por Constantino IX Monómaco y la emperatriz Zoé. Él es el último emperador de la dinastía macedónica, y porta un apokombion, (bolsa con monedas) mientras que la emperatriz lleva un rollo con privilegios, donde se enumeran las donaciones al templo