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Asignatura: America I, Profesor: pocholo pocholo, Carrera: Historia, Universidad: UCM
Tipo: Apuntes
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Tomás Moro crea una sociedad ficticia e imposible con ideales filosóficos y políticos, entre otros, diferentes a los de las comunidades contemporáneas a su época. Esta creación intelectual es presentada en su obra mediante la narración y descripción que realiza de dicha comunidad un explorador, llamado Rafael Hythloday al regresar a la sociedad medieval europea. Utopía es una comunidad pacífica, que establece la propiedad común de los bienes, en contraste con el sistema de propiedad privada y la conflictiva relación que se daba entre lass sociedades europeas contemporáneas de la época. A diferencia de las sociedades medievales en Europa, las autoridades son determinadas en Utopía mediante el voto popular, mediante la democracia al mas puro estilo ateniense, por ello tiene importantes diferencias respecto a las democracias del siglo XX. La obra esta plagada de referencias a los pensamientos del filósofo griego Sócrates, expuestos en la famosa obra La República, de Platón, donde se describe también una sociedad idealizada. Tomás Moro demuestra, principalmente en los nombres de funcionarios y ciudades de la isla, que se trata de una sociedad- comunidad imaginaria. Por ejemplo, cuando llama a su capital Amauroto (posiblemente del griego en referencia a una sociedad sin barreras), regada por el río Anhidro (sin agua) y regida por un funcionario cuyo título es Ademus (el que no tiene pueblo o polis). Por ello es muy probable que Utopía provenga del griego outopia, que significa "no lugar".
La obra consta de dos partes:
Libro Primero: Introducción y diálogo
La introducción fue escrita junto con el libro segundo en Flandes, en 1515, y consta de una carta ficticia enviada por Tomás Moro a su amigo Peter Giles, en la cual Moro se disculpa por el retraso de la obra, reconociendo que se trata sólo de una transcripción de lo que ambos oyeron contar al explorador Hythloday sobre la isla de Utopía al regresar éste de su viaje. Depués prosigue con un diálogo que el personaje de Tomás Moro tiene con los personajes Peter Giles, el explorador y filósofo Raphael Hythloday, presentado por Giles a Moro. El explorador narra sus peripecias como el descubrimiento de nuevas civilizaciones y costumbres diferentes a las de Europa, que conoció al despedirse y desviar su ruta de la de Vespucio. Moro y Giles le aconsejan que se ponga al servicio de algún monarca, lo cual es declinado por el explorador, quien alega que los reyes se encuentran sumidos en el egoismo, los perjuicios y la envidia. Moro argumenta acerca de la necesidad de relacionar la filosofía y la política, mientras Hythloday replica que el juego político obliga al filósofo a actuar
de manera innoble y que no puede darse en un régimen de propiedad privada, repartida injusta y desigualmente. Por ello Hythloday les cuenta que la respuesta a sus problemas se encuentra en la isla de Utopía. Propone describir la isla, lo cual es aceptado y con esto termina el primer libro.
Libro Segundo: Descripción de la isla de Utopía
Hythloday realiza una descripción de las características isla referidos a su geografía, agricultura, urbanización, política, arquitectura, religión y organización del trabajo. Pueden resumirse en estos puntos:
Ambicioso y audaz, Enrique VIII (reinó entre 1509 y 1547). Fue muy apreciado por los escritores humanistas, uno de los cuales, santo Tomás Moro, participó en su gobierno. En 1513 Enrique venció a los franceses y después a los escoceses en Flodden. La figura del cardenal (y posterior canciller y arzobispo de York) Thomas Wolsey, dominó el periodo comprendido entre 1514 y 1529. Aunque su esposa Catalina de Aragón le dio seis hijos, sólo uno, la futura María I, llegó a edad adulta. Deseoso de un hijo y entusiasmado por Ana Bolena, Enrique pidió al Papa el divorcio; cuando el eficiente Wolsey no pudo obtenerlo, Enrique le destituyó y convocó al Parlamento para iniciar la reforma. El resultado fue la creación de la Iglesia de Inglaterra, de la que Enrique era el principal jefe, rechazando la autoridad de Roma, pero manteniendo el dogma católico.
La muerte de Tomás Moro nos permite acercarnos bastante al espacio histórico- político en que se sitúa la obra, ya que al observar el egocéntrico comportamiento del
Inglaterra todos buscan el enriquecimiento y la satisfacción personal, en Utopía los intereses de los individuos se encuentran subordinados a los de una sociedad como conjunto. Es decir, ambos lugares son totalmente diferentes.
Si en la Inglaterra del siglo XVI los hombres más poderosos y adinerados son los que menos trabajan, en la república de Utopía todos los individuos deben desempeñar un trabajo que le sea útil a la comunidad.
Si el dinero y la propiedad constituyen la base del honor y el reconocimiento personal en la sociedad europea, para los habitantes de Utopía el mayor deseo era solo satisfacer estrictamente sus necesidades.
Si en el tiempo de Enrique VIII los pobres están espoleados por el miedo y temor a no tener que comer o a las leyes del rey y ven que apenas sacan provecho de su trabajo, para los hombres de Utopía el trabajo constituía una satisfacción.