Codifica/decodifica (HALL)
Articolazione teoretica di un modello applicabile al processo della comunicazione, in tensione con i
precedenti modelli elaborati dagli studi sulla comunicazione di massa.
Gli studi culturali svolti presso Birmingham (direttore dal ’69 al ’79) emergono come risposta ad un
problema inteso come tentativo di colmare i vuoti lasciati dall’inadeguatezza della teoria marxista e alla
questione simbolica.
Hall spiega in profondità la genealogia e la scelta del posizionamento rispetto a questa eredità teorico-
concettuale in molti scritti, così come altri hanno cercato di tracciare la storia teorico-metodologica del
Centre.
Si è utilizzato il processo di ridefinizione della dimensione ideologica del messaggio mediatico, come
matrice di analisi, superando così il modello che presupponeva un’influenza diretta dei media sul
comportamento delle persone; si è inoltre formulata una critica alla nozione dei media come testi portatori di
significato, dando luogo a uno spostamento dell’analisi dal loro contenuto alla loro struttura ideologica e
linguistica.
Hall evidenzia come i due momenti della codifica e della decodifica di un programma mediatico come
discorso significativo, siano due momenti distinti, relativamente autonomi ma in relazione, in articolazione
tra di loro. Alla base di ciò molti concetti vengono teorizzati: ciò che appare come naturale e realistico è in
realtà una rappresentazione della realtà, risultante da una pratica che Hall definisce discorsiva,
appropriandosi della categoria foucaultiana di discorso.
Se il linguaggio articola la realtà del discorso è proprio a questo che bisogna rivolgersi per studiare i processi
comunicativi e individuare i discorsi all’interno dei quali si articolano le pratiche e le ideologie.
Quando si verificano riconoscimenti che percepiscono le rappresentazioni come naturali si verifica un
appiattimento che fa coincidere la realtà con la rappresentazione della realtà, dimenticandosi della
mediazione del codice. I riconoscimenti producono l’effetto ideologico il cui ruolo è quello di nascondere le
pratiche di codificazione che costruiscono la rappresentazione.
Hall sostiene l’idea della polisemia del segno, rafforzando l’ipotesi della molteplicità dei suoi significati
ideologici; emerge come la lotta per il significato e la lotta di classe nel linguaggio.
Concetto gramsciano di egemonia inteso come il lavoro necessario per imporre, rendere plausibile e
legittimate una decodifica dell’evento entro i limiti delle definizioni dominanti, all’interno delle quali
l’evento ha assunto un dignificato di tipo connotativo.
Dalla comunicazione sistematicamente distorta alla corrispondenza non necessaria.
La prima posizione di decodifica è quella egemonico-dominante, dove lo spettatore si immedesima con i
significati dominanti di un programma televisivo e utilizza lo stesso codice che appartiene ai codificatori del
messaggio.
La seconda posizione decodifica i messaggi secondo le definizioni dominanti, riconoscendo la legittimità di
quelle definizioni come significati generali o nazionali, ma trovando un modo proprio, locale, negoziato di
applicazione di quei significati.
Nell’ultima posizione, lo spettatore pur capendo e leggendo il senso di un certo discorso rappresentato,
decodifica il messaggio secondo un codice oppositivo, non giustificando quindi l’interesse specifico di classe
come interesse nazionale e collettivo, ma inserendolo nel proprio codice alternativo come messaggio
totalitario.
(Slack) Il contesto non è qualcosa che sta là fuori, all’interno del quale si svolgono le pratiche o che
influenza lo sviluppo delle pratiche. Piuttosto, le identità, le pratiche e gli effetti in generale costituiscono il
contesto stesso all’interno di cui esse diventano pratiche, identità o effetti: mappare l’identità per portare il
contesto alla luce.
Si passa dalla concezione di processo comunicativo inteso come mittente-messaggio-destinatario a
produzione-circolazione-distribuzione-riproduzione fondato su passaggi di forme distinguendo produzione
discorsiva da altri tipi di produzione.
I momenti di codifica e decodifica sono momenti determinati sebbene autonomi in relazione al processo
comunicativo nel suo insieme. L’evento deve diventare storia prima di diventare evento comunicativo.
Utilizzando l’analogia del Capitale di Marx, il processo comunicativo equivale al processo di lavoro nella
modalità discorsiva in cui la produzione costituisce il messaggio.
Nel processo comunicativo televisivo, il pubblico costituisce al contempo fonte e destinatario (Elliott).
La circolazione e la ricezione sono momenti del processo di produzione nell’ambito televisivo e attraverso
