Codifica e decodifica – Stuart Hall
Le comunicazioni di massa sono come un circuito chiuso o loop. È possibile concepire questo
processo nei termini di una struttura prodotta attraverso l’articolazione di momenti tra loro
collegati, ma distinti: produzione, circolazione, distribuzione/consumo e riproduzione.
L’articolazione di pratiche interconnesse, ognuna delle quali, conserva la sua identità distinta;
questo approccio ha il vantaggio di evidenziare meglio come un circuito continuo possa procedere
attraverso un “passaggio di forme”. L’oggetto di queste pratiche sono i significati e i messaggi,
Sotto forma di veicoli segnici, attraverso l’operazione di codifica. In questa forma discorsiva che
avviene la circolazione del prodotto che la sua distribuzione a diversi tipi di pubblico; affinché il
circuito sia completo ed efficace, il discorso, una volta realizzato, deve essere tradotto in pratiche
sociali. Nessun momento può garantire interamente quello successivo poiché ognuno ha le proprie
specifiche modalità e condizioni. I momenti di codifica e decodifica, in relazione all’intero
processo comunicativo, sono momenti determinati. Un evento storico, per esempio, passa attraverso
il segno del discorso, diventa soggetto a tutte le complesse regole formali mediante le quali il
linguaggio produce il significato. La forma del messaggio è la forma necessaria in cui l’evento
appare nel suo passaggio fra la fonte e il ricettore. Caratterizzare il processo comunicativo
televisivo alle strutture istituzionali televisive è richiesto per produrre un programma. La
produzione costruisce il messaggio però anche il processo produttivo a un suo aspetto “discorsivo”
in quanto è, a sua volta, inserito in una struttura di significati e di idee. Gli argomenti, il modo di
affrontarli, i loro grado di importanza, gli eventi, immagini, derivano da altre fonti ed altre
formazioni discorsive di cui le strutture di produzione sono una parte distinta. Elliott nella sua
analisi il modo in cui il pubblico è allo stesso tempo la fonte e il ricevitore del messaggio televisivo
crede che il consumo ho la ricezione del messaggio televisivo sono quindi essi stessi “momenti” del
processo produttivo nel senso più ampio: sono momenti differenziati all’interno della totalità. Le
strutture televisive devono produrre messaggi codificati nella forma di un discorso dotato di senso.
Il messaggio deve essere percepito come discorso significativo e deve essere decodificato come
tale. I codici di codifica e decodifica possono non essere perfettamente simmetrici; I grado di
comprensione e di fraintendimento nello scambio comunicativo portano a uno squilibrio tre codici,
tra emittente e audience. Le incomprensioni nascono precisamente dalla mancanza d’equivalenza
fra le due parti dello scambio comunicativo. Insegna televisiva complesso: è costituito dalla
combinazione di due tipi di discorso, visivo uditivo. Inoltre, si tratta di un segno iconico, secondo la
terminologia di Peirce, poiché quello che possiamo conoscere e quello che possiamo dire deve
essere prodotto nel, e attraverso il, linguaggio. Alcuni codici possono essere così diffusi in
determinate comunità linguistiche culture, da non sembrare più costruiti ma sembrare esistere
naturalmente. Questo non significa che non ci sia stato l’intervento di un codice, ma solo che i
codici sono stati profondamente naturalizzati. Il funzionamento dei codici, nella fase di decodifica,
spesso come una percezione naturalizzata; questo ci porta a pensare che il segno visivo “mucca” sia
in realtà l’animale mucca. Disegni iconici si prestano ad essere letti come naturali perché i codici
visivi di percezione sono molto diffusi. La linguistica utilizza la distinzione fra denotazione e
connotazione; dal nostro punto di vista, la distinzione è unicamente analitica. Nel discorso la
maggior parte dei segni mescolano sia gli aspetti denotativi che connotati: I segni sembrano
acquisire il loro pieno valore ideologico perché qui i significati apparentemente non sono fissati
dalla percezione naturale (cioè non sono completamente naturalizzati). I termini denotazione e
connotazione quindi sono solo degli strumenti analitici per distinguere, in particolari contesti, i
diversi livelli ai quali le ideologie e il discorso si intersecano. Nelle “mappe della realtà sociale” è
iscritta una grande varietà di significati, pratiche e usi sociali. I livelli con narrativi dei significati,
secondo Brathes, sono in stretta comunicazione con la cultura, la conoscenza e la storia. Il
cosiddetto livello denotativo del segno televisivo È fissato da alcuni codici limitati mentre il suo
livello connotativo è più aperto e soggetto a trasformazioni più attive. Qualunque società/cultura
tende, con diversi livelli di chiusura, ad imporre le sue classificazioni del mondo sociale e culturale
e politico. Queste costituiscono un ordine culturale dominante che tuttavia non è né univoco né
incontrastato. Diciamo dominanti perché è sempre possibile decodificare un evento all’interno di
