LA COMMEDIA “BORGHESE”
Il genere comico subisce nel corso del IV secolo a.C. un’evoluzione che interessa la struttura, i soggetti e il
linguaggio dei testi destinati alla scena. !
I grammatici greci suddividono la commedia in tre fasi: 1) αρχαία, la commedia antica (termina nel 388 a.C.,
rappresentata con l’ultima rappresentazione del “Pluto”), il cui massimo esponente è Aristofane; 2) μέση, la
commedia di mezzo, seconda metà del IV secolo a.C., della quale non è rimasto nulla, se non frammenti; 3)
νέα, la commedia nuova, la cui nascita si attribuisce all’esordio sulla scena del suo principale esponente,
Menandro, 321 a.C.!
Con il mutamento del contesto politico, vi è un’ evoluzione del genere comico. Ai tempi di Aristofane,
vigeva la democrazia ad Atene, tutti avevano la libertà di parola, perciò gli autori non erano scoraggiati a
parlare di affari politici, polis e a schernire personaggi pubblici, la comicità era tollerata. In seguito, una
volta annessa la Grecia all’impero alessandrino, i cittadini sono diventati sudditi, dunque instaurata
l’oligarchia, gli autori erano riluttanti a trattare temi legati all’attualità, portandoli a inscenare rapporti privati,
non necessariamente comici, chiamati anacronisticamente “drammi borghesi”.
Cambia anche il pubblico, che è composto da individui inseriti in un tessuto sociale costituito di rapporti
personali e familiari, che vanno a teatro per svagarsi. Non avveniva più l’erogazione di denaro, che
permetteva ai cittadini meno abbienti di andare a teatro, determinando dunque, un innalzamento del livello
sociale del pubblico, ceto medio, di buona cultura, alla ricerca di situazioni drammatiche più raffinate. !
Il principio della verosimiglianza era alla base della commedia nuova, assume inoltre una vocazione
cosmopolita, che coincide con la nuova realtà culturale dell’ellenismo. !
Seppur i dati a disposizione siano scarsi, emergono gli elementi fondamentali della commedia nuova. !
•No temi di attualità politica, Sì a conflitti familiari, sentimenti intimi e personali. !
•No agli eroi, tipicamente di Arist., protesi a realizzare un sogno utopico, a personalità del mito, ridotte a
misura d’uomo.!
•Sì a individui comuni alle prese con i casi della vita!
•Gli intrecci della νέα, riflettono con verosimiglianza le vicissitudini e i sentimenti del pubblico. I personaggi
non sono storicamente reali, ma rappresentano l’umanità nelle sue diverse sfaccettature psicologiche
(caratteri).
•Chiusura della quarta parete, la commedia si trasforma in opera di fiction. !
•Perdita di ogni contatto con le origini contadine della commedia, maggior perbenismo.
•L’intreccio è articolato in 5 atti, separati da intermezzi corali di danza e di canto. !
•No all’agone e alla parabasi.!
•Si conserva il prologo, informativo; e l’esodo.!
MENANDRO
Informazioni scarse sulla vita di M. Nato nel demo ateniese di Cefisia nel 342/341 a.C., inizia la sua carriera
teatrale nel 322/321 con una commedia mai pervenuta, l’Ira. La sua lunga attività è coronata da un
successo inferiore alla fama postuma, 100 commedie, 8 vittorie. Muore nel 291/290 a.C.!
Le fonti mettono in relazione M. con personaggi politici e intellettuali del suo tempo: 1) Alessi, esponente
della commedia mezzo; 2) discepolo del peripatetico Teofrasto; 3) amico di Demetrio Falereo, che
governa ad Atene dal 317 al 307 (non è attestata la partecipazione di M. alla vita politica ateniese, ,ma
rischia l’esilio una volta rovesciato il governo di D.F.); 4) compagno di efebia di Epicuro; 5) vicinanza con il
Peripato, alternati con rari e controversi echi della dottrina epicurea. !
Le commedie di M. ebbero successo nell’antichità, ma andarono perdute nel corso del Medioevo. La
riscoperta di M. incomincia nel 1844, quando furono rinvenuti frammenti nel monastero di Santa Caterina,
sul Sinai. Ci furono molti ritrovamenti in Egitto, in zone desertiche, che è un ambiente molto secco, che
favorisce il mantenimento dei papiri. !
Le commedie di M. sono caratterizzate dalla prevedibilità dei suoi soggetti. Tutte le opere pervenute
presentano la medesima trama essenziale: una coppia di giovani deve superare un ostacolo per realizzare il
proprio matrimonio. Ci sono inoltre situazioni ricorrenti, come la violenza verso una fanciulla prima del
matrimonio, l’esposizione di un figlio ed in seguito il riconoscimento. Il lieto fine è immancabile. M. crea
intrecci complessi in cui la τύχη, interviene, complicando il plot e contribuendo alla soluzione. Oltre alla
sorte, anche l’intervento degli uomini, contrastano i progetti dei giovani, complicando ulteriormente la
situazione. Alle complessità delle trame concorre anche una sorta di duplicazione degli intrecci riscontrabile
