Capitolo 5
La questione della giuridicità nell’ordinamento internazionale
La questione della giuridicità dell’ordinamento internazionale è stata affrontata fin dallo sviluppo della
Comunità Internazionale.
Si può suddividere la scienza del diritto internazionale in tre grandi fasi storiche nelle quali il fenomeno del
diritto viene diversamente interpretato:
•Teoria classica del diritto naturale: la norma per essere giudicata deve essere razionale, teologica
•Teoria positivista: la norma per essere giudicata deve essere una norma statale
•Teoria realista: la norma per essere giudicata deve essere norma sociale
1. Nella fase classica, la dottrina fondamentale era quella del diritto naturale. Quest’ultimo (jus
naturae) era considerato:
•Diritto teologico, coincidente con il dogma religioso
• Diritto etico, coincidente con il dogma morale.
Quindi venivano facilmente, confuse religione, morale e diritto, con la conseguenze che:
• Nel diritto interno, era più semplice trovare un accordo tra questi 3 elementi
• Nel diritto internazionale, questa operazione era quasi impossibile, dato che le relazioni
internazionali erano concepite come rapporti di forza, che andavano contro l’etica e la religione.
2. Nella fase positivista, che si è diffusa grazie alla scuola inglese, tedesca e italiana, l’ordinamento
giuridico internazionale esiste solo in quanto espressione della volontà degli Stati (teoria
volontaristiche del positivismo statalista). L’unico diritto, è quello dello Stato, perché il diritto esiste
soltanto se esiste un nucleo organizzato che lo produce e lo impone.
La teoria dell’autolimitazione dello Stato, afferma che non esiste un ordine giuridico
internazionale, poiché lo Stato, può essere sottoposto soltanto a quegli obblighi che egli stesso ha
accettato attraverso un libero atto di autolimitazione della propria sovranità.
La teoria della volontà comune, non nega l’esistenza di un ordinamento giuridico internazionale,
ma al contrario, afferma che le sue norme sono il preciso risultato delle singole volontà statali in una
volontà comune.
3. Nella fase realista giuridico – strutturale, vi è l’abbandono di tutti i tabù precedentemente
considerati dalla dottrina, cioè i dogmi religiosi e razionali. In questa nuova prospettiva, una norma,
prima di essere giudicata normativa, è una norma sociale. La teoria realista-strutturalista, afferma
che il corpo sociale è l’elemento fondamentale e che una norma, prima di essere una norma
giuridica, deve essere una norma sociale.
IL SISTEMA GIURIDICO INTERNAZIONALE
All’interno della Comunità internazionale, la funzione normativa, da sempre, è svolta, dagli stessi soggetti
dell’ordinamento (gli Stati). Essi sono:
•Uti singuli: singolarmente considerati, sono i destinatari delle norme internazionali che sono
obbligati a rispettarle.
•Uti universi: collettivamente considerati, sono i gestori della comunità, e si impegnano a formare e
a far rispettare le norme, per regolare la comunità stessa. Hanno la funzione normativa, all’interno
della Comunità.
Queste due caratteristiche, appena citate, sono una diretta conseguenza, dalla natura anorganica, della
Comunità Internazionale, ovvero, l’assenza di un’autorità al di sopra della Comunità stessa, che faccia
rispettare il potere normativo.
Il sistema normativo del diritto internazionale si divide in:
•Diritto generale: diritto non scritto ed è diritto spontaneo.
•Diritto particolare: diritto scritto ed è diritto convenzionale.
