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1. INTRODUCCION
1.1. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y LA CONSTITUCION DE LA
PSICOLOGIA EXPERIMENTAL
Distinguimos entre DOXA Y EPISTEME:
- DOXA: es el conocimiento registrado, el que está escrito, la opinión.
- EPISTEME: es el conocimiento, la razón.
- OPINION: forma de desconocimiento, se opina cuando no se conoce algo
- CREER: forma de ignorancia. Visión general del conocer desde la psicología evolutiva (esquema que sirve también para entender el pensamiento): vivir es adquirir conocimientos. La asimilación y la acomodación se dan dialécticamente a la vez junto con el esquema pero éste es más estático. El proceso de crecimiento es un proceso de adaptación que se da por la modificación, creación y la construcción de esquemas (estos son la dialéctica de la asimilación-acomodación). El esquema seria la estructura de conocimiento que tenemos en un momento determinado. Por ejemplo el esquema de succionar. Los sujetos se adaptan luego a la realidad del esquema y así la asimilan pero cuando la realidad es más compleja entonces el esquema no funciona y tiene que ser modificado, se trata de la negación con reincorporación del esquema 1, creando un esquema 2. Esquema en psicología es una forma de entender la psicología, es una escuela, etc. Sin embargo, podemos negarnos a modificar y construir nuestros esquemas, así creando verdades eliminamos aquello que nos crea contradicciones.
DOGMATICO es aquel que no modifica sus esquemas. ESCEPTICO es el que cambia sus esquemas en relación a los demás, así no construye sus esquemas, coge el de los demás.
¿POR QUÉ HABLAMOS DEL PROBLEMA DEL CONOCER?
Las dos actitudes básicas del conocimiento son el negar el conocimiento o aceptarlo. La negación puede ser teórica o practica. Las formas de negar el conocimiento de carácter teórico son el dogmatismo y el escepticismo. Las formas de negar el conocimiento de forma práctica son el reduccionismo fisiológico y el conductismo ( la modificación de conducta no es el conductismo, se le llama modelo cognitivo-conductista, hablamos de conductismo como forma de conocer la psicología, para ello el conocimiento es emitir conductas, como si no existiera el conocimiento, la conducta es lo contrario del conocimiento y los conceptos que tienen que ver con los conocimientos son conductas ). La aceptación del conocimiento da lugar a una construcción teoría o practica. En la construcción teórica destacan KANT Y HEGEL y en la práctica MARX Y DARWIN (en la línea de DARWIN le siguen PIAGET, BOWLBY Y VYGOTSKY)
CONOCIMIENTO:
- NEGACION:
- TEORICA: DOGMATISMO Y ESCEPTICISMO
- PRACTICA: REDUCCIONISMO FISIOLOGICO Y CONDUCTISMO
- ACEPTACION:
Se pueden entonces adoptar varias estrategias: ■ Negarte a ver otra realidad: solamente ves aquello que ves con tus esquemas. Una persona que no cambia su forma de pensar. Se trataría entonces de una PERSONA DOGMATICA. ■ Aceptar todos los esquemas: es una persona que no contrasta los esquemas y que todos le valen. No modifica nada y suele tener muchas contradicciones. Pero en realidad no llega realmente a asimilar los esquemas. PERSONA ESCEPTICA
Adquirir conocimientos es adaptarse al medio. La adaptación la realizarían todos los animales y también los seres humanos.
El sujeto se enfrenta a una realidad y desarrolla unos esquemas básicos que puede asimilar. Los esquemas los podrá negar (se quedará solamente con sus esquemas) o aceptar (se modificará y acomodará).
NEGACION DEL CONOCIMIENTO
▲ NEGACION TEORICA
- ESCEPTICISMO: la concebimos como una corriente filosófica en la que no se cree nada. No se aceptan esquemas. El máximo representante del ESCEPTICISMO GNOSEOLOGICO es HUME: GNOSEOLOGICO proviene de la GNOSEOLOGIA, parte de la filosofía que se ocupa del estudio del conocimiento.
- DOGMATISMO: el conocimiento está dado y no acepta esquemas nuevos. Por lo tanto, el conocimiento no avanza ni con el dogmatismo ni con el escepticismo.
- KANT: en su libro “critica a la razón pura” critica tanto al dogmatismo como al escepticismo. En el prologo de su libro aparece la frase: DE NOBIS IPSIS SILEMUS. Significa “callemos sobre nosotros mismos” dice que la forma de abordar el conocimiento se debe hacer siendo críticos. Se refiere a que el escepticismo y dogmatismo usan justificaciones conceptuales sobre que el conocimiento no debe avanzar, se comprometen así con la idea de que no se debe conocer (se diría que conocer sería una apariencia)
- HUME Y EL ESCEPTICISMO: dijo que si en nuestra mente solo teníamos contenidos sensoriales entonces sería imposible establecer relaciones causa-efecto (que sería el cientifismo). Si se adoptase un escepticismo estricto entonces no se podría saber nada de la realidad.
- EL EMPIRISMO LLEVA AL ESCEPTICISMO: no podemos afirmar que un objeto caerá por experiencias pasadas similares, ¿cómo sabemos que ese objeto caerá? Si nos referimos al objeto presente no podemos saber si caerá solamente podemos intuirlo por experiencia pasadas.
▲ NEGACION PRACTICA:
- REDUCCIONISMO FISIOLOGICO: dice que todo se puede reducir a reacciones fisiológicas y químicas. Se puede decir que reducen el problema de la psicología a la fisiología. Se consideran que todos los estudios de fisiología explican la psicología. ARGUMENTOS QUE RECHAZAN EL REDUCCIONISMO FISIOLOGICO: el reduccionismo fisiológico aboga por que los procesos psicológicos son la explicación de los fenómenos del cerebro. Esto de atribuir al cerebro cosas como el DECIDIR es un error categorial.
- ARGUMENTO HISTORICO: en el siglo 19 es cuando surge la psicología experimental por que durante años previos de surgir ésta se había descubierto el sistema nervioso y se abogaba por que por los nervios viajaban los impulsos nerviosos, entonces es cuando los psicólogos toman conciencia calara de que la psicología tiene que ser algo diferente a la teoría de los impulsos nerviosos. Los pensamientos entonces, no son eléctricos, como se pensaba hasta el momento, sino que son fenomenológico. Así la psicología es algo diferente a la fisiología pero…
- la psicología le dice a la fisiología lo que tiene que buscar y la fisiología le abre entonces las puertas a ésta. Así la fisiología se beneficia de la psicología pero esto no quiere decir que ella explique lo que encuentra la psicología.
- PSICOFARMACOLOGIA: ella lo explica y demuestra la pretensión de que la fisiología explique los fenómenos psicológicos es imposible porque para traducir en términos fisiológicos algo hay que tener algo previamente que reproduzca una conducta
- CONDUCTISMO: explica que los animales no poseen conocimientos sino conductas. Hablamos de un conductismo extremo o radical SKINNERIANO. Es por eso por lo que los conceptos que tengan que ver con conocimientos, deseos… los niega.
ARGUMENTOS FUNDAMENTALES DEL CONDUCTISMO
- MOVIMIENTO VARIADO: según el conductismo los procesos psicológicos no son psicológicos, sino que son procesos de conductas, el conocimiento no existe, existe la conducta. El concepto de conducta se inventó en 1913 por WATSON y hace referencia de él en su manifiesto: la psicología se trataba de los contenidos de la conciencia. WUNDT Y GESTALT: al ver un objeto experimenta una emoción. Por otro lado, el libro de SKINNER de 1953 traduce los conceptos mentalista a conductas (tengo hambre = siento una sensación que señala un E D que dice de comer…). Pero el problema es el mismo que se da con el REDUCCIONISMO FISIOLOGICO: al decir “tengo hambre” que es una sensación, necesitamos que ALGUIEN NECESITE SENTIR HAMBRE PARA QUE ESA SENSACION SE TRADUZCA EN CONDUCTAS.
se puede aprender y asociarse con todo… pero esto no es asó porque aprenden más rápido a escapar hacia la oscuridad ya que tienen la tendencia natural a esconderse en la oscuridad.
Por lo tanto, la idea del AMBIENTALISMO EXTREMO, ABSOLUTO O RADICAL es FALSA.
Otro aspecto del CONDUCTISMO es que dicen que la psicología tiene que ver con lo de la fuera, no con lo de dentro: pero nadie piensa que la psicología tienen que ver con o de dentro sino que todo el mundo sabe que dentro de nosotros tenemos neuronas, conexiones, etc. pero si lo de dentro psíquico no existe, lo de fuera físico tampoco existiría entonces tampoco podemos trabajar sobre lo externo físico negando lo interno físico también y psíquico.
▲ Dentro psicológico es distinto al dentro físico ▲ Dentro físico es distinto al fuera físico
Luego, lo interno psíquico no existe y tampoco existe lo externo psíquico pero no existen como ENTIDADES.
El CONDUCTISMO nos enseña una conducta concreta pero no sabemos realizarla en el momento adecuado. Niega que la psicología se pueda entender vinculándola al conocimiento.
ACEPTACION DEL CONOCIMIENTO
Si ACEPTAMOS que puede haber CONOCIMIENTOS entonces las corrientes filosóficas teóricas de la idea es posible y que avanza, esto es la FILOSOFIA KANTIANA:
- KANT: GIRO COPERNICANO DEL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Se trata de un paso fundamental para la psicología. No niega que la experiencia sea básica para el conocimiento y que no haya ningún conocimiento que pase a formar parte de nuestros conocimientos que no formen parte de nuestra experiencia, pero el sujeto debe estar dotado de característica que son el ESPACIO y el TIEMPO (para pensar en el ahora tienes que pensar en un tiempo fuera y esto tiene contenido, luego puede ser distinto), ya que, para tener EXPERIENCIAS debemos tener CONCIENCIA DEL PASO DEL TIEMPO. El ESPACIO y el TIEMPO no se pueden adquirir por la experiencia porque para adquirir experiencias necesitas ESPACIO y TIEMPO (a priori). El conocimiento de los objetos es el producto de los conocimientos y esto es lo que tenemos que suponer y esto se llama GIRO COPERNICANO. ▲ OBJETO = NOUMENO ▲ EXPERIENCIA DEL OBJETO = FENOMENUM El CONOCIMIENTO determina la EXPERIENCIA CON OBJETOS [ésta depende del contenido de la EXPERIENCIA (esta es la que el EMPIRISMO abogaría) y del OBJETO] y esta supone el CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD EN SÍ. KANT dice que la psicología debe estudiar lo que el sujeto pone en la experiencia y así hay una PSICOLOGIA EXPERIMENTAL POR ESTO KANT ES TAN IMPORTANTE PARA LA PSICOLOGIA.
Para HEGEL: ¿qué es la belleza? Fealdad que todavía soportamos. La EXPERIENCIA sería LA CONCIENCIA DEL CAMBIO
- MATERIALISMO DE MARX: suponemos que lo que mueve la realidad son las condiciones materialistas de existencias (estas son las que determinan las ideas), es decir, piensas de acuerdo a cómo vives. Contemporáneo a DARWIN ya que estudió cómo evolucionaban las sociedades. Sus obras sería una aplicación de los mismos principios por los que abogaba DARWIN, BIOLOGICO y SOCIAL. ¿Cuál es el origen del pensamiento científico? La ciencia es el conjunto de conocimiento organizados y vinculados a principios teóricos. Pero la filosofía es anterior a toda ciencia porque empieza a pensar en cosas generales y luego más concretas. TEORIA DEL ARBOL DE LAS CIENCIAS: las ciencias provienen de la filosofía (teoría idealista). Los primeros conocimientos del ser humano son técnicos (tengo sed), practico, vinculados a la resolución de problemas concretos.
Método Objetivo
PRACTICO TEORICO
EMPIRISMO TECNICO
EXPERIENCIA TECNOLOGIA (medicina) CIENCIA
Los CONOCIMIENTOS TECNICO se acumulan y se organizan en principios en el ser humano.
Las CIENCIAS provienen de las CIENCIAS TECNICAS: esto es lo que piensa LA CIENCIA MATERIALISTA
PRACTICO: acción, por ejemplo: estudio del comer
OBJETIVO
TEORICO: explicar, por ejemplo: por qué comer aumenta el colesterol EMPIRICO: por ensayo-error
METODO
EXPERIMENTAL: por experimentos reglados
EL CONOCIMIENTO TECNICO es un OBJETIVO VINCULADO A LA RESOLUCION DE UN PROBLEMA PRACTICO Y SIGUIENDO EL METODO DE ENSAYO Y ERROR
Los primeros conocimientos en aparecer fueron los CONOCIMIENTOS TECNICOS.
La CIENCIA se puede aplicar a la hora de resolver un problema práctico a través de la EXPERIENCIA (eso seria la TECNOLOGIA).
Los últimos conocimientos en aparecer fueron los CONOCIMIENTOS FILOSOFICOS.
Todo esto nos ayuda para ver qué tipo de conocimiento es la psicología. Por ejemplo, la MEDICINA entra dentro de las tres categorías: es TECNOLOGICA (si no sabe lo que le ocurre al paciente), TECNICA (si no lo sabe, a base de ensayo y error) y CIENCIA.
La PSICOLOGIA tuvo que iniciarse con PRACTICAS O PROCESOS (por ejemplo, psicología de la experiencia de la memoria permite al ser humano tener conocimientos sobre la memoria), y a su vez tuvo que iniciarse de PRACTICAS MAS ANTIGUAS
El debate entre el MECANICISMO y el VITALISMO llega a su punto más álgido, aunque en muchos terrenos gana el mecanicismo como por ejemplo en la física.
- EN LA NATURALEZA: un objeto es una disposición de determinados elementos que tienen un fin. Si no hay elementos no hay objeto y si no hay un fin tampoco hay objeto. El fin entra en el diseño porque ese objeto lo pensó alguien. El objeto plasma un plan inteligente y propositivo y es el resultado de una conducta finalista por ello tiene un fin. Los objetos de la naturaleza están, según este planteamiento, pensados para un fin (un biólogo te dirá que no) por esto, no nos quedaría otro remedio que aceptar que la NATURALEZA TIENE UN FIN. Esto se explica, que hasta el siglo XIX ese fin o finalidad no sería otra cosa que un Dios. Pero DARWIN demostró que existían la continuidad en la estructura de los animales y que mirando el pasado de las especies era imposible determinar dónde estaba el límite de la especie ya que se mezclaban. DARWIN no fue el primero en ver esto ya que antes de él fue ARISTOTELES el que ya había visto la JERARQUIA ORDENADA DE LAS ESPECIES DARWIN fue más allá teorizando sobre que las especies cambian con el tiempo a través de pequeñas transformaciones, tanto en el pasado como en el futuro.
• APORTACIONES DE DARWIN
■ LA TEORIA DE LA EVOLUCION permitió ver a los seres humanos como adaptados no absolutos (es decir, no como una especie superior a otras por tener algo diferente). Así el ser humano dejó de ser aquel que tenia una característica distinta al resto de las especies para ser considerado como un animal más. ■ Aceptar que el ser humano es distinto al resto de las especies es contradictorio al darwinismo, ya que, aceptar el postulado absolutista es anti-darwiniano y anti-evolucionista. ■ El darwinismo no produjo el CONTINUADO DE LAS ESTRUCTURAS sino la CONTINUIDAD (a secas) ■ Las características que diferencian a los seres humanos del resto de las especies, proviene también de la EVOLUCION ■ Nos parecemos más a ciertos animales que a otros ■ El lenguaje también proviene de la evolución, es una característica que compartimos con muchos más animales.
■ OPTIMIZACION: según la caja de SKINNER, después de unos ensayos, le damos de comer a la rata cada media hora, así obtenemos un REGISTRO ACUMULATIVO: esto es lo que predice la OPTIMIZACION DE RECURSOS: ahorras conducta, tardas en responder porque intuyes que inmediatamente después no vas a ser reforzado (siguiendo la lógica). R
Temp. Pero en situaciones extrema no impera la lógica. Hay tal cantidad de posibilidades que no podemos saber lo que ocurre en el futuro. La psicología debe partir de un buen análisis material de las condiciones. Tenemos posibilidades pero no son infinitas y estas posibilidades las marcan las condiciones materiales, cuando no hay posibilidad de elección no la hay. La perspectiva MATERIALISTA es una perspectiva muy cerrada pero ayuda a quitar la idea de que somos dioses o animales con algo especial, somos animales como el resto de los animales y provenimos de la evolución (“no hay esencia humana”, haya lo que haya de especial en nosotros viene de la evolución).
Hay personas que piensan que si la única ciencia que existe es la mecanicista es entonces la psicología y, por tanto, tendría que haber la fisiología (consideran que percibir es el estudio de los procesos psicológicos de la percepción). La trampa más importante de la psicología es que siempre que se vea un verbo como percibir, atender, discriminar, decidir…que tenga que ver con un acto psicológico y el sujeto que lo realiza lo deja fuera.
- PSICOLOGIA: HISTORIA DEL SUJETO: LA HISTORIA DEL SUJETO TIENE DOS FASES: 1. CONSTRUCCION DE LA IDEA DEL SUJETO: no estudiamos el cerebro, sino el sujeto que se acabó llamando SUJETO TRASCENDENTAL KANTIANO: se trata de un concepto (…), para que se dé el acto de conocer, y los únicos que deciden, perciben, aprenden…son los animales, y los únicos que por derecho pueden hacer esas cosas: Idea-----sujeto ESQUEMA DE LA CONSTRUCCION DE LA IDEA DE SUJETO: RACIONALISMO
En la EXPERIENCIA EMPIRISMO
MECANICISMO
En la NATURALEZA VITALISMO
CRITICA DE LA RAZON
PURA
CRITICA DEL
JUICIO
